不破不立 破而后立

1. 不破不立 破而后立

象棋：很多人都会被这一思想挡住，不破不立，破而后立！

2. 不立不破，先立后破

    今天得到最好的教诲：不立不破，先立后破。很早之前就知道的道理，但一直不明白具体讲的什么意思，今天很偶然的一个瞬间，就突然明白了这个道理：有希望的人生一定是不立不破，先立后破！
  
     那什么是不立不破，先立后破呢？也就是在我们评价讨论什么不行不好的时候，要说什么是行什么是好的；当我们指责别人做的不好的时候，先检讨自己有没有做好。因为在现实生活中，发现问题，找出缺点往往是很容易的事情，而提出具有建设性的意见和建议是最难的。
  
     在我们的社会中，存在大量这样的社会现象。对很多人和事，我们更热衷于站在道德的制高点上，站在所谓一些专家、学者的一边，对其进行各种合理或者不合理的指责，找缺点，挑毛病，这些都是很容易的事情，但在你开口指责之前，先审视一下自己是否就做到位了呢？我们首先要做到的是“自省”，然后才有一定的资格再去监督别人。
  
     不立不破，先立后破，更是一种做人的态度，也就是要我们认认真真做事，踏踏实实做人，把自己的事先做到位。要持续不断的修炼自己的本事，如果自己没有本事，就没有资格指责别人。看别人多是优点，看自己多是问题，先自己努力练好本事！这才是“牛人”的本质。
  
     如今但凡有什么热点新闻，总会有一大群人在下面发表评论，讨论别人的不足和缺点，有时候看似“正义”，其实都是偏见。真正有见地的人，往往都是谨言慎行，更不会轻易的去抨击别人，因为无论你再怎样接近事情的真相，永远成为不了真相本身，总会被自己的幻觉所蒙蔽，而对别人造成伤害。你也不知道或许是你“有口无心”的一句评论，会让别人经受怎样的煎熬。你不是当事人，永远不明白他们经历过什么，忍受着什么。
  
     不立不破，先立后破，是做学问、立身乃至立国的根本。只有我们自己先能够“立得住”，才有发言权，一个国家才能有话语权。否则，我们将永远不会成为强者。
  
    对待任何人和事，都应该做到不立不破，先立后破，这样才能成为一个让别人都信服的人。以这样的要求要求自己，会让我们越来越成为一个谦卑大度，有敬畏之心的人，才会让我们在社会的洪流之中，不致于迷失自己。
  
    从自己做起，不立不破，先立后破，才是人生制胜的法宝！

3. 不破不立破而后立出处

出处：巨鹿之战
项羽的巨鹿之战时，经常会说下面这句话，“破釜沉舟 不破不立 破而后立 不生则死”。
《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 
意思与破釜沉舟意思相同， 不留后路，只有向前走，不能回头了。

拓展资料：
章邯杀败项梁后，认为楚兵不足为虑，于是引军北渡黄河，大破赵国。赵王以陈余为将，张耳为相，败走巨鹿，章邯率领王离、涉间共四十万围攻巨鹿。 
楚怀王听闻项梁战死，非常害怕，从盱[xū]台赶到彭城，收编项羽、吕臣的军队由自己统领，并任命吕臣为司徒，吕臣的父亲吕青为令尹，封刘邦为砀[dàng]郡长、武安侯，仍旧统领砀郡的军队。 
秦二世三年（公元前207年），楚怀王以宋义为上将军，封项羽为鲁公，为次将，范增为末将，以宋义为主帅率兵五万前往救赵。宋义军行至安阳，逗留四十六日，不再进军。
项羽向宋义建议说：“秦军围赵于巨鹿，我们快速引兵渡河，和赵兵内外夹攻，必然可以击破秦军。”但宋义不肯发兵，还在军中饮酒作乐。时天气寒冷，又下大雨，士卒又冷又饿。
项羽见此状况，于早晨去见宋义，将其斩杀。项羽提着宋义的头告诉将士：“宋义想要和齐联合谋反，楚怀王暗令我将其杀死。”诸将因为畏惧而屈服，不敢抗拒，于是推项羽暂为上将军。桓楚将此事报告给楚怀王，楚怀王就任命项羽为上将军。 
项羽杀了宋义之后，威震楚国，名闻诸侯，于是派遣当阳君、蒲将军率领两万士卒渡河，多次进攻章邯给王离军输送粮食的甬道，但收获不大，赵将陈余派人请项羽再次发兵。项羽率领全部兵马渡河，与秦军大战九次，章邯破走，项羽率军继续北上进攻王离。
楚兵以一当十，呼声动天，打退章邯后，诸侯军受到了极大的鼓舞，与项羽一起进攻王离，斩杀苏角，并生擒王离，秦将涉间不愿投降而自杀。大破秦军后，项羽于辕门召见诸侯将领，诸将无不跪着前来，不敢仰视项羽。于是项羽为诸侯上将军，诸侯都归附于他。 
项羽让蒲将军领兵，日夜兼行渡过三户津与秦军交战，将其击败。而后项羽率领全军又于污水上大破秦军。章邯再次派人来见项羽，想要订立和约，项羽召军吏来商量说：“现在军粮越来越少，想答应他们。”军吏说可以。
于是，项羽和章邯约在洹水南殷虚上相见，并订立盟约。章邯见到项羽后，哭着向项羽倾诉赵高的种种行为。于是，项羽立章邯为雍王，司马欣为上将军，率领秦军为前部，行至新安。
《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。
今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。
《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。
司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。

4. 何为不破不立？

不破不立，意思是指不破除旧的，就不能建立新的。 
【出处】： 《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
【示例】不破不立，讲的是这么一回事，破的是自己的茧，然后在别人眼里站立起来。很多人的茧很厚，把自己包裹得太严实，这个茧不是别的，正是古来难以定义的介于自尊与虚荣之间的混沌体，破之亦有风险，时机难以拿捏，也许里面已是成形美艳的蝶，也许还是令人作呕的蛹。
【示例】不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。～，不塞不流，不止不行。（《新民主主义论》）

5. 不破不立，还是不立不破？

不破不立bù può bù lì  不破不立的中文解释以下结果由汉典提供词典解释【解释】：不破除旧的，就不能建立新的。
【出自】：毛泽东《新民主主义论》：“不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。”
【近义词】：大破大立、除旧布新
【反义词】：老调重弹、倒行逆施
【语法】：紧缩式；作分句；指不批评旧事物就不能发展新事物

6. 不破不立破而后立出处

出处：巨鹿之战
项羽的巨鹿之战时，经常会说下面这句话，“破釜沉舟不破不立破而后立不生则死”。
《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 
意思与破釜沉舟意思相同，不留后路，只有向前走，不能回头了。

拓展资料：
章邯杀败项梁后，认为楚兵不足为虑，于是引军北渡黄河，大破赵国。赵王以陈余为将，张耳为相，败走巨鹿，章邯率领王离、涉间共四十万围攻巨鹿。 
楚怀王听闻项梁战死，非常害怕，从盱[xū]台赶到彭城，收编项羽、吕臣的军队由自己统领，并任命吕臣为司徒，吕臣的父亲吕青为令尹，封刘邦为砀[dàng]郡长、武安侯，仍旧统领砀郡的军队。 
秦二世三年（公元前207年），楚怀王以宋义为上将军，封项羽为鲁公，为次将，范增为末将，以宋义为主帅率兵五万前往救赵。宋义军行至安阳，逗留四十六日，不再进军。
项羽向宋义建议说：“秦军围赵于巨鹿，我们快速引兵渡河，和赵兵内外夹攻，必然可以击破秦军。”但宋义不肯发兵，还在军中饮酒作乐。时天气寒冷，又下大雨，士卒又冷又饿。
项羽见此状况，于早晨去见宋义，将其斩杀。项羽提着宋义的头告诉将士：“宋义想要和齐联合谋反，楚怀王暗令我将其杀死。”诸将因为畏惧而屈服，不敢抗拒，于是推项羽暂为上将军。桓楚将此事报告给楚怀王，楚怀王就任命项羽为上将军。 
项羽杀了宋义之后，威震楚国，名闻诸侯，于是派遣当阳君、蒲将军率领两万士卒渡河，多次进攻章邯给王离军输送粮食的甬道，但收获不大，赵将陈余派人请项羽再次发兵。项羽率领全部兵马渡河，与秦军大战九次，章邯破走，项羽率军继续北上进攻王离。
楚兵以一当十，呼声动天，打退章邯后，诸侯军受到了极大的鼓舞，与项羽一起进攻王离，斩杀苏角，并生擒王离，秦将涉间不愿投降而自杀。大破秦军后，项羽于辕门召见诸侯将领，诸将无不跪着前来，不敢仰视项羽。于是项羽为诸侯上将军，诸侯都归附于他。 
项羽让蒲将军领兵，日夜兼行渡过三户津与秦军交战，将其击败。而后项羽率领全军又于污水上大破秦军。章邯再次派人来见项羽，想要订立和约，项羽召军吏来商量说：“现在军粮越来越少，想答应他们。”军吏说可以。
于是，项羽和章邯约在洹水南殷虚上相见，并订立盟约。章邯见到项羽后，哭着向项羽倾诉赵高的种种行为。于是，项羽立章邯为雍王，司马欣为上将军，率领秦军为前部，行至新安。
《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。
今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。
《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。
司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。

7. 破而后立

         在搜狗百科上是这么解释破而后立的：破而后立是一个汉语成语，指打破原有的规则才能创建新的法则。之前尽管看了解释，但是我对这个成语依然是一知半解，直到前天看到了一篇文章“如何才能让自己的学习体系化”，其中有一段话是这么说的“学习就是打破大脑里固有的藩篱和连结，建立新的节点和网络，这个过程跟改变习惯一样，必然是充满艰辛的。”再结合这些年看过的小说，让我突然对破而后立这个词有了全新的理解。首先，这个过程必然是非常痛苦和艰辛的，但是，如果你真的能够做到的话则必然收获良多。
  
           现在市面上流行的网络玄幻小说非常多，这些小说为了吸引读者的眼球往往写得非常热血且与现实差距巨大，里面的主角常常奇遇不断而且总能 化险为夷，这些玄幻的情节自然不可能在现实中发生，我们也不能奢求现实中的一切问题我们都能够完美解决，但是这些猪脚们的巅峰之路其实并不仅仅只有奇遇，往往更是充满了破而后立的痛苦与艰辛。就比如很多年轻一代都看过的《斗破苍穹》里边，萧炎在药老的监督下，以非常残酷的方式进行炼体，每次都是体无完肤，但是每次伤好以后，他的身体素质都会比之前强上很多。尤其是在收服青莲地心火的时候，他的经脉和器官等都被焚毁，差点就变成了一堆飞灰，可最终挺过来的时候，他的能力得到了一个巨大的飞跃。其实在很多小说中都有类似的情节，但是我在这里并不是专门来对小说进行评价的，所以就不再一一列举了，我想表达的是，我们应该拥有这种破而后立的精神和毅力。
  
          在我们平时的生活中，我们不难发现很多人都有这样的特点，他们一直把时间和精力都花在了自己熟悉且已经掌握的东西上，尽管自己什么新知识都没有学到，却莫名的有成就感。他们不愿意去尝试新的事物，因为去学习一个新的东西的过程是痛苦的，要想学习新的东西，这就要求我们打破过去的固有思维，固有习惯，然后建立新的思维，新的习惯。而这个过程需要我们对自己有很强的毅力和控制力，这无疑是痛苦的。但是我们也不能否认，如果我们能够有勇气去打破过去不好的，建立培养新的好的东西，将会让我们受益无穷。
  
          如果你想要形成早睡早起的好习惯，你就必须下定决心晚上十一点之前上床睡觉且不带手机上床，早上耐得住被子的诱惑果断起床。如果你想要建立一个新的学习习惯，你就必须改掉过去的那些不好的学习习惯，如果你想要让自己变得优雅得体，你就必须去改变自己早已养成的那些秉性。当然了，俗话说“本性难移”，要想改变自己的坏习惯坏毛病，成为更好的自己无疑是很难很痛苦的，但是如果你真的能够下定决心做出改变，将旧的不好的破掉，建立新的优秀的东西，你一定会受益匪浅！

8. 不破不立 破而后立是什么意思

“不破不立，破而后立”的意思是“只有打破原有的的条条框框和规章制度，才能成立新的制度，获得新的成绩，只有经历过一些挫折和坎坷，才能获得新生和突破”。
不破不立是一个汉语成语，意思是指不破除旧的，就不能建立新的，这句话是出自道家白日飞升的传说。道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。