杜甫《乾元中寓居同谷县，作歌七首》原文及翻译赏析

1. 杜甫《乾元中寓居同谷县，作歌七首》原文及翻译赏析

 乾元中寓居同谷县，作歌七首原文：  有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵷枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。 诗词作品： 乾元中寓居同谷县，作歌七首  诗词作者：【 唐代 】 杜甫 
   

2. 杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》古诗原文注释与赏析

  杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》古诗原文注释与赏析 
  其一
  有客有客字子美①，白头乱发垂过耳。
  岁拾橡栗随狙公②，天寒日暮山谷里。
  中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死③。
   
  呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来④。
  【注释】
  ①客，杜甫自称。②岁，这里指岁暮。时当十一月，故云。橡栗，即栎树的果实，似栗而小，长圆形，又名橡子。味苦涩，荒年穷人常用来充饥。狙（jū），一种猴子。狙公，驯养猴子的老人。橡栗也是猴子的食物，所以说“随狙公”。③中原，指故乡。书，书信。皴（cūn），皮肤因受冻而裂开。皮肉死，是指皮肉冻得已没有了知觉。二句因冻饿而想到战乱中的故乡，已暗伏下文“思弟妹”之意。④呜呼，感叹词。兮，助词，跟现在的“啊”相似。
  【评析】
  这组七言歌行，是乾元二年（759）十一月所作。杜甫经过艰难跋涉，终于抵达同谷（今甘肃成县）。在同谷寓居期间，没有得到任何援助，这是他一生中生活最为困苦的时期。组诗淋漓尽致地叙写了他极度穷困的生活状况和对弟妹的刻骨思念。杜甫采用七古这一体裁，亦有“长歌可以当哭”之意。七首合为一个整体，结构相同，首二句点明主题，中四句叙事，末二句感慨悲歌。前人评曰：“《七歌》高古朴淡，洗尽铅华，独留本质。”“愈淡愈旨，愈真愈厚，愈朴愈古，千古绝调也。”
  第一歌写自己寓居同谷的窘况。首句连呼“有客”，以鸣寄迹荒山之不平，似出于他人之口，奇突异常。以下满腹悲愤，都藏此二字中。“白头乱发垂过耳”一句，乃诗人穷愁潦倒之自画像，突出一个“老”字。中间四句实写当时生活景况，叙事错落有致。而末句“悲风为我从天来”，又与末篇“仰视皇天白日速”首尾相应。
  其二
  长镵长镵白木柄①，我生托子以为命②。
  黄独无苗山雪盛③，短衣数挽不掩胫④。
  此时与子空归来，男呻女吟四壁静⑤。
  呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅⑥。
  【注释】
  ①镵（chán），铁制尖头掘土器，有长木柄，所以称长镵。②这句是说我就靠你这柄长镵来活命了。命托长镵，一语惨绝。子，是以亲切的口吻称呼长镵。③意谓漫山大雪，难以辨认，黄独很难找到。黄独，野生植物，根茎只一颗，肉白皮黄，故名黄独。遇霜雪，枯无苗，可蒸食。也叫土芋。④是说无衣御寒，把破烂的短衣扯了又扯，还是遮不住小腿。挽，扯，拉。胫，小腿。⑤二句意谓一无所获，空手而归，家徒四壁，什么也没有，老婆孩子饿得直 *** 。 *** ，因冻饿而发出痛苦的声音。⑥放，放声悲歌。歌始放，亦“放歌破愁绝”意。闾里，邻居。色惆怅，悲悯愁苦的表情。
  【评析】第二歌写全家无衣无食、啼饥号寒的惨状。首句连呼“长镵”，并托以为命，艰难生计，惨绝人寰。中四句，写觅食之难。承上首而来，树上“橡栗”已空，又向地下挖取“黄独”。无奈此时已是大雪封山，无苗可寻，百般无奈，祇得携托命之长镵，空手而归。而“男呻女吟四壁静”，则是空归后的惨像。此以无声（四壁静）衬托有声（男呻女吟）。末二句，邻里已为我惆怅，又遥对三歌、四歌之弟妹。
  其三
  有弟有弟在远方，三人各瘦何人强①？
  生别展转不相见，胡尘暗天道路长②。
  东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁③？
  呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨④？
  【注释】
  ①杜甫有四个弟弟：颖、观、丰、占。除了幼弟杜占这时跟随在身边外，其余三人都远在山东、河南等地。各瘦，每个人都很瘦。何人强，没有一个强健的。②二句申明离散的原因。展转，即辗转，到处流转。胡尘暗天，指安史叛乱搅得天下不宁。③鴐（jiā）鹅，一种野鹅。鹙鸧（qiūcānɡ），两种水鸟。鹙即秃鹙，鸧即鸧鸹。安得，怎能。④是说即使弟弟们能回到故乡，而我又不知飘泊何处，你们又到哪里去收哥哥我的遗骨呢！
  【评析】第三歌悲叹兄弟离散，抒骨肉深情，缠绵郁结。首句连呼“有弟”，天各一方，爱而不见，恻恻难安。中间四句，乃伤别之甚。“生别”二句申明离散的原因，是一篇之警策。前言生别，后曰收骨，二者原是一脉相承，而横插“东飞”两句，乃是比兴法。见群鸟东飞，遂生欲乘之去会诸弟的奇想。结句亦由“展转”发叹。一展转而致生别，再展转将为死别，至于收骨无处，惨痛至极。诗人将兄弟阔别之情与胡尘暗天之恨结合起来，正见其爱国情怀。
  其四
  有妹有妹在钟离①，良人早殁诸孤痴②。
  长淮浪高蛟龙怒③，十年不见来何时？
  扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗④。
  呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼⑤。
  【注释】①杜甫有妹嫁韦氏，夫亡寡居。钟离，即今安徽凤阳县。②良人，丈夫。殁，死。孤，孤儿。痴，指年幼不懂事。③长淮，即淮河，钟离临淮河，故欲从水路探望。浪高蛟龙怒，极力形容水行的凶险。④箭满眼、多旌旗，均指战乱不宁。杳杳，遥远貌。南国，犹南方。⑤清昼，凄清的白天。
  【评析】第四歌思念远方的寡妹。既叹妹之远离，又伤其孤苦境况。中间四句，写出来往艰难的原因。末二句，四奏哀歌，引起清昼猿啼。猿多夜啼，今山林中猿却为我感动而昼啼，可见悲之极矣。
  其五
  四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。
  黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立①。
  我生何为在穷谷？中夜起坐万感集②。
  呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡③。
  【注释】
  ①前四句是描绘同谷人烟稀少，野兽猖獗的荒凉环境。飒飒，形容风雨声。黄蒿，一种野草，常借以写荒凉景象。跳梁，跳跃。因人少，故狐狸活跃。②何为，为什么。中夜，半夜。③倍写思乡之切，是说魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂有两种，一招死者的魂，一招活人的魂，此为后者。此句翻用《楚辞·招魂》“魂兮归来，反故居些”之意，其用意更深，语尤奇警。
  【评析】第五歌由悲弟妹难见又回到自身，写自己流寓荒凉的穷谷，百感交集。诗先以众多阴愁的景物——风多、水急、雨寒、树湿、蒿黄、云密、野狐出没，状写生活的“穷谷”，高度概括了自己寓居同谷的艰难处境。
  其六
  南有龙兮在山湫①，古木枝相樛②。
  木叶黄落龙正蛰③，蝮蛇东来水上游④。
  我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休⑤。
  呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿⑥。
  【注释】
  ①湫（qiū），深潭。此指同谷县东南七里的万丈潭，相传有龙自潭中飞出。②（lónɡzōnɡ），高峻貌。樛（jiū），树枝盘曲下垂貌。③蛰（zhé），动物冬眠，潜伏不动不食。④蝮蛇，一种毒蛇。时当仲冬，蛇应蛰伏，但因同谷气暖（即末句所写“回春姿”），故得出游。⑤这两句是说我见蝮蛇竟敢冬天出游，本“拔剑欲斩”，而终未斩之，却是为何？因为蝮蛇出游，兆示天气变暖，而天气变暖对无衣御寒的杜甫一家来说，是天大的喜讯。正因为这喜讯是蝮蛇传报的，故杜甫不忍斩之。这正反衬出生活的艰难。⑥此句谓溪壑将为我这寒苦之人回生春姿。见木叶黄落，冬日愁惨之象，故有渴盼春回大地之想。
  【评析】
  第六歌写杜甫出游同谷的万丈潭，见蝮蛇反常出现，不忍斩杀之，迂曲地表达了他对春讯的盼爱，也正好反映出他过冬的艰难。
  其七
  男儿生不成名身已老①，三年饥走荒山道②。
  长安卿相多少年，富贵应须致身早③。
  山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱④。
  呜呼七歌兮悄终曲⑤，仰视皇天白日速⑥。
  【注释】
  ①男儿，杜甫自称。身已老，杜甫这年四十八岁，已变得很衰老了。②三年，杜甫从至德二载（757）四月脱贼奔凤翔行在，闰八月墨制放还鄜州，乾元元年（758）六月贬华州，冬去洛阳，二年春回华州，七月弃官客秦州，直到此时流寓同谷，三年来奔走于荒山野道之间，吃尽苦头。③二句意谓朝廷中新贵多是少年后生，看来想要富贵就应及早钻营。这是愤激之语。致身，致力于仕途。④“山中儒生旧相识”，这位流落到同谷山中的旧友，当指李衔。杜甫于大历五年暮秋所作《长沙送李十一衔》诗云：“与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。”西康州，即同谷。从乾元二年（759）冬到大历五年（770）暮秋，正十二个年头。宿昔，往日。⑤悄终曲，悄然结束吟唱。悄，既是无声，又有忧意。⑥白日速，白驹过隙，时不我待。此句借不能挽日暮之衰颓，而叹穷老流离之深悲。
  【评析】
  最后一歌以自叹年老无成，落魄荒山为整组诗作结。其声慨然，其气浩然。
   

3. 乾元中寓居同谷县作歌七首

有客有客字子美，白头乱发垂过耳。  岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。  中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。  呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。  长长白木柄，我生托子以为命。  黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。  此时与子空归来，男呻女吟四壁静。  呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。  有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。  生别展转不相见，胡尘暗天道路长。  东飞鹅后，安得送我置汝旁。  呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。  有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。  长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。  扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。  呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。  四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。  黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。  我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。  呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。  南有龙兮在山湫，古木枝相。  木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。  我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。  呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。  男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。  长安卿相多少年，富贵应须致身早。  山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。  呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。    

4. 《乾元中寓居同谷县作歌》赏析

　　乾元中寓居同谷县作歌      　　七首（其七）      　　杜甫      　　男儿生不成名身已老，      　　三年饥走荒山道。      　　长安卿相多少年，      　　富贵应须致身早。      　　山中儒生旧相识，      　　但话宿昔伤怀抱。      　　呜呼七歌兮悄终曲，      　　仰视皇天白日速。      　　杜甫诗鉴赏      　　乾元二年（759），杜甫四十八岁。七月，他自华州弃官寓居秦州（今甘肃天水），十月，转赴同谷（今甘肃成县），在那里滞留了约一个月，这是他生活最为困窘的时期。一家人贫病交加，只能挖掘土芋来充饥。在饥寒交迫的日子里，诗人以七古体裁，写了《同谷七歌》，描绘颠沛流离的生活，抒发老病穷愁的感喟，大有“长歌当哭”的意味。这是第七首，为组诗中最精彩的篇章。      　　此诗开头使用了九字句：“男儿生不成名身已老”。      　　化用《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”意，抒发了身世感慨。杜甫素有匡世报国之抱负，却始终未得施展。如今年近半百，名未成，身先老，而且转徙流离，几乎“饿死填沟壑”，岂能不悲愤填膺！六年后杜甫在严武幕府，曾又一次发出这种叹穷嗟老的感慨：“男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。”      　　（《莫相疑行》）其意是相仿的。      　　次句“三年饥走荒山道”，把“三年”二字置于句首，进一步强调了诗人所经苦难的时间之长。“三年”，指至德二年（757）至乾元二年。杜甫因上疏营救房琯触怒肃宗而遭贬斥，被饥饿驱迫，在“荒山道”上尝够了艰辛困苦。      　　三、四句，诗人追叙了困居长安时的感受，全诗陡然出现 *** 。十二年前，杜甫西入长安，但进取无门，度过了惨淡的十年。他接触过各种各样的达官贵人，发现长安城中凭借父兄余荫，轻易取得卿相的，以少年为多：“长安卿相多少年。”这不能不使诗人发出愤激之词：“富贵应须致身早。”“致身早”，似是劝人的口吻，却深蕴着对出现“少年”“卿相”这种腐败政治的愤慨。      　　五、六句又回到现实，记叙诗人和“山中儒生”      　　的对话：“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。”诗人身处异常困窘的境地，感叹自己不幸的遭遇，因而与友人谈起的都是些令人很不愉快的往事。忧国忧民的“怀抱”无法实现，自然引起无限伤感与惆怅。      　　第七句“呜呼七歌兮悄终曲”， 诗人默默地收起笔，终止了他那悲愤激越的吟唱。仰视皇天白日速”，搁笔望天，只见白日在飞速地奔跑，一种迟暮之感，一种凄凉沉郁、哀壮激烈之情，油然而生。      　　《同谷七歌》采用了定格联章的写法，在内容上较多地汲取了鲍照《拟行路难》的艺术经验，然而又“神明变化，不袭形貌”（沈德潜《唐诗别裁》），自创一体。这首诗作为组诗的末篇，集中地抒发了诗人身世飘零之感。艺术上，长短句错综使用，悲伤愤激的情感，在字里行间中被能达得沐漓尽致。      整理：zhl201702    
   

5. 乾元中寓居同谷县作歌七首赏析

乾元中寓居同谷县作歌七首赏析，七首诗的内容都是关于描写作者内心的状态和自身处境。本文乾元中寓居同谷县作歌七首赏析由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！            导读：   这是杜甫和家人流落到同谷写的七首讲述自己惨境的诗作 。其原文如下：        乾元中寓居同谷县作歌七首          杜甫   其一   有客有客字子美，白头乱发垂过耳。   岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。   中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。   呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来！      其二   长镵长镵白木柄，我生托子以为命！   黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。   此时与子空归来，男呻女吟四壁静。   呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅！      其三   有弟有弟在远方，三人各瘦何人强？   生别展转不相见，胡尘暗天道路长。   东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁！   呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨？      其四   有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。   长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时？   扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。   呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼！      其五   四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。   黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。   我生何为在穷谷？中夜起坐万感集！   呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡！      其六   南有龙兮在山湫，古木巄嵷枝相樛。   木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。   我行怪此安敢出，拨剑欲斩且复休。   呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿！   其七      男儿生不成名身己老，三年饥走荒山道。   长安卿相多少年，富贵应须致身早。   山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。   呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速！     乾元中寓居同谷县作歌七首字词解释：   《诗经·周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。   岁拾之“岁”，指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜甫《昔游》诗：“昔者与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句，知所谓“晚”，实指岁晚，亦因为字数所限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。橡，是一种落叶乔木，种类很多，名称也不一，南京叫栎树，浙江和东北都叫橡树，四川叫青杠树，是一种有食用价值的野生植物。橡栗，即橡子，江南人尝用来做成豆腐。狙，音居，猕猴。狙公，养狙之人。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芧，音序，亦即橡子。随狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。   [3]皴，音村。皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。   [4]末句是作者主观的感情作用。仿佛风也为我而悲恸。   [5]镵，音蝉，锄类。   [6]子，是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。   [7]黄独，是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。   [8]胫，膝以下。衣短，故不及胫。   [9]子，仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。   [10]这句是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄悄的。   [11]杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一个强健的。   [12]展转，到处流转。   [13]这句申明不相见之故。   [14]鴐，音加。鴐鹅，似雁而大。鹙鸧，音秋仓，即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。   [15]结语又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何住，你又到哪儿去收我的骨头呢？   [16]钟离，今安徽凤阳县。   [17]良人，丈夫。痴，幼稚。   [18]钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。   [19]南国。犹南方，指江汉一带，箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。   [20]猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。   [21]蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”云不开，云雾晦冥。   [22]跳梁，犹跳跃。人少，故狐狸活跃。   [23]穷谷，即上面四句所写的。中夜，半夜。阮籍《咏怀诗》。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。   [24]这是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。   [25]同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫音秋，龙潭。   [26]巄嵷，音聋竦，楂桠貌。樛，音鸠，枝曲下垂貌。   [27]蛰，音直，伏藏。   [28]蝮蛇，一种毒蛇。   [29]这句是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出，恐非。   [30为什么欲斩且复休？前人有两说：一谓“权不在己”、“力不能殄”，一谓“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾恶如仇”，这里面确有文章。   [31]心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。第六首诗中的龙和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很难说。浦起龙注谓龙指皇帝：蝮蛇指安禄山、史思明。但如果真指安史，为什么又欲斩复休呢？沈德潜说：“言外有君子潜伏，小人横行之意。”也不见得妥当。   [32]杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。   [33]从公元757年（至德二载）至759年（乾元二年）为三年。   [34]这两句是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。   [35]宿昔，曩昔，即昔日。   [36]杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。     乾元中寓居同谷县作歌七首背景：    乾元二年(759)十一月，杜甫携家人一路簸荡，流落同谷，并和以血泪创作了《乾元中寓居同谷县作歌七首》。这组抒情诗，无论就其思想内容和艺术成就，还是就其与杜甫前、后期思想的关系而言，都在杜集中具有重要意义。     乾元中寓居同谷县作歌七首主旨大意：    这组抒情诗的意义在于：展示了诗人当下复杂不平的心态，真切感人；     乾元中寓居同谷县作歌七首赏析：    这组诗是杜甫在公元759年（乾元二年）旧历十一月所作。这一年是杜甫行路最多的一年。所谓“一岁四行役”，说的便是这一年。这一年也是他一生中最苦的一年，像这七首诗所写的，真是到了“惨绝人寰”的境地，他采用七古这一体裁，大概也就是为了“长歌可以当哭”。在内容上，第一首从自身作客的窘困说起；第二首写全家因饥饿而病倒的惨况；第三首写怀念兄弟；第四首写怀念寡妹；第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南山东又回到同谷；第六首由一身一家说到国家大局；第七首集中地抒发了诗人身世飘零之感。在结构上，七首相同，首二句点出主题，中四句叙事，末二句感叹。沈德潜云：“七歌，原本平子（张衡）《四愁》、明远（鲍照）《行路难》等篇，然能神明变化，不屑屑于摹仿，斯为大家。”文天祥曾拟此体作歌六首。     作者简介：    杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。    杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。    杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。          以上这篇乾元中寓居同谷县作歌七首赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！   搞笑谜语，脑筋急转弯，祝福语，每日惊喜不断，尽在大学高考！可通过扫描本站微信二维码或者添加微信号：miyu_88，即可进行体验！      ;

6. 乾元中寓居同谷县作歌七首的作品注释

[1]《诗经·周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。[2]岁拾之“岁”，指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜甫《昔游》诗：“昔者与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句，知所谓“晚”，实指岁晚，亦因为字数所限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。橡，是一种落叶乔木，种类很多，名称也不一，南京叫栎树，浙江和东北都叫橡树，四川叫青杠树，是一种有食用价值的野生植物。橡栗，即橡子，江南人尝用来做成豆腐。狙，音居，猕猴。狙公，养狙之人。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芧，音序，亦即橡子。随狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。[3]皴，音村。皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。[4]末句是作者主观的感情作用。仿佛风也为我而悲恸。[5]镵，音蝉，锄类。[6]子，是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。[7]黄独，是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。[8]胫，膝以下。衣短，故不及胫。[9]子，仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。[10]这句是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄悄的。[11]杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一个强健的。[12]展转，到处流转。[13]这句申明不相见之故。[14]鴐，音加。鴐鹅，似雁而大。鹙鸧，音秋仓，即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。[15]结语又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何住，你又到哪儿去收我的骨头呢？[16]钟离，今安徽凤阳县。[17]良人，丈夫。痴，幼稚。[18]钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。[19]南国。犹南方，指江汉一带，箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。[20]猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。[21]蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”云不开，云雾晦冥。[22]跳梁，犹跳跃。人少，故狐狸活跃。[23]穷谷，即上面四句所写的。中夜，半夜。阮籍《咏怀诗》。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。[24]这是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。[25]同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫音秋，龙潭。[26]巄嵷，音聋竦，楂桠貌。樛，音鸠，枝曲下垂貌。[27]蛰，音直，伏藏。[28]蝮蛇，一种毒蛇。[29]这句是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出，恐非。[30为什么欲斩且复休？前人有两说：一谓“权不在己”、“力不能殄”，一谓“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾恶如仇”，这里面确有文章。[31]心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。第六首诗中的龙和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很难说。浦起龙注谓龙指皇帝：蝮蛇指安禄山、史思明。但如果真指安史，为什么又欲斩复休呢？沈德潜说：“言外有君子潜伏，小人横行之意。”也不见得妥当。[32]杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。[33]从公元757年（至德二载）至759年（乾元二年）为三年。[34]这两句是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。[35]宿昔，曩昔，即昔日。[36]杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。

7. 乾元中寓居同谷县作歌七首的作品原文

乾元中寓居同谷县作歌七首有客有客字子美[1]，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公[2]，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死[3三]。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来[4]！长镵长镵白木柄[5]，我生托子以为命[6]！黄独无苗山雪盛[7]，短衣数挽不掩胫[8]。此时与子空归来[9]，男呻女吟四壁静[10]。呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅！有弟有弟在远方，三人各瘦何人强[11]？生别展转不相见[12]，胡尘暗天道路长[13]。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁[14]！呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨[15]？有妹有妹在钟离[16]，良人早殁诸孤痴[17]。长淮浪高蛟龙怒[18]，十年不见来何时？扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗[19]。呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼[20]！四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开[21]，白狐跳梁黄狐立[22]。我生何为在穷谷？中夜起坐万感集[23]！呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡[24]！南有龙兮在山湫[25]，古木巄嵷枝相樛[26]。木叶黄落龙正蛰[27]，蝮蛇东来水上游[28]。我行怪此安敢出[29]，拨剑欲斩且复休[30]。呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿[31]！男儿生不成名身已老[32]，三年饥走荒山道[33]。长安卿相多少年，富贵应须致身早[34]。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱[35]。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速[36]！

8. 乾元中寓居同谷县作歌七首的作者简介

杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。