五马六猴的出处

1. 五马六猴的出处

“五马六猴”出自古代文学著作作品或源自相关历史典故，具体不详。
五马六猴，汉语成语，拼音是wǔ mǎ liù hóu，意思是形容不守规矩、不受管束的人。
用法：作宾语、定语；指不受管束的人。
示例：我们要对这些五马六猴严加管理。

近义词
目无王法 [ mù wú wáng fǎ ] 
释义：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“他如何敢拿了去，要起赎身的价银来，目无王法已极。”
用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义。

2. 五马六猴是指什么动物？

国学大师
【成语】：五马六猴
【拼音】：wǔ mǎ liù hóu
【简拼】：wmlh
【解释】：形容不守规矩、不受管束的人。
【出处】：我们要对这些～严加管理。
【示例】：我们要对这些～严加管理
【近义词】：
【反义词】：
【语法】：作宾语、定语；指不受管束的人
【英文】：undisciplined

五马六猴 成语接龙



五马六猴的解释
成语拼音wǔ mǎ liù hóu

成语解释形容不守规矩、不受管束的人

成语繁体五马六猴

成语简拼WMLH

成语注音ㄨˇ ㄇㄚˇ ㄌ一ㄡˋ ㄏㄡˊ

常用程度常用成语

成语字数四字成语

感情色彩贬义成语

成语用法作宾语、定语；指不受管束的人。

成语结构联合式成语

成语年代当代成语

成语例子我们要对这些五马六猴严加管理


词语
　　五马六猴

拼音
　　wǔ mǎ liù hóu

解释
　　形容不守规矩、不受管束的人

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五马六猴成语接龙
五马六猴 → 连三跨五 → 烽火相连 → 抛鸾拆凤 → 风雷火炮 → 挥翰成风 → 手不停挥 → 各显身手 → 云窗雾阁 → 蔽日干云 → 发蒙启蔽 → 一言不发 → 心口不一 → 以口问心 → 幼吾幼以及人之幼

3. 五马六猴又一人,是指什么生肖

五马六猴又一人一般指的是老鼠子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。[1]


十二生肖双喜图
1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[1]

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]


十二生肖【李尤俊】
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

4. 五马六猴又一人是什么生肖

五马六猴又是一个人，一般的话这应该是指的是猴子的意思。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 
马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

5. 五马六猴的意思和造句

【五马六猴的拼音】: wǔ mǎ liù hóu
   
 【五马六猴的近义词】:
   
 【五马六猴的反义词】:
   
 【五马六猴的意思】: 形容不守规矩、不受管束的人
   
 【五马六猴出处】: 元郑廷玉《看钱奴》第一折：我是个心慈好善的人，现如今吃长斋哩！
   
 【五马六猴造句】:
   
 •我们要对这些 五马六猴 严加管理

6. 五马六猴又一人，求解一生肖

答:狗。五马六猴→这里意指有了五马和六猴，而缺十一狗，因为五和六相加得十一数为狗生肖，所以五马六猴指的是狗生肖。
属鼠 属虎 属龙 属马 属猴

1960年是土鼠 1962年是金虎 1964年 是火龙 1966年是水马 1968年是土猴

1972年是木鼠 1974年是水虎 1976年是土龙 1978年是火马 1980年是木猴

1984年是金鼠 1986年是火虎 1988年 是木龙 1990年时土马 1992年是金猴

2008年是火鼠 1962年是金虎 1964年 是火龙 2002年是木马 2004年是水猴

1996年是水鼠 1998年是土虎 2000年是金龙 2014年是金马 2016年是火猴 属狗 属牛 属兔 属蛇 属羊 1970年是金狗 1961年是土牛 1963年是金兔 1965年是火蛇 1967年是水羊

1982年是水狗 1973年是木牛 1975年是水兔 1977年是土蛇 1979年是火羊1994年是火狗 1985年是金牛 1987年是火兔 1989年是木蛇 1991年是土羊

2006年是土狗 1997年是水牛 1999年是土兔 2001年是金蛇 2003年是木羊

2018年是木狗 2009年是火牛 2011年是木兔 2013年是水蛇 2015年是金羊

属鸡 属猪

1969年是水羊 1971年是金猪

1981年是木鸡 1983年是水猪

1993年是金鸡 1995年是火猪

2005年是水鸡 2007年是土猪

2017年是火鸡 2019年是木猪