关于《北欧神话》

1. 关于《北欧神话》

　　不能说一本书。
　　所谓北欧神话，是指古斯堪的纳维亚人（Scandinavian）或所谓北欧人（Norsemen）的原始信仰，而他们的英雄传说也包括在内。关于此部分神话的最早且最重要的传述者和增饰者（我们不应忘记，传到今天的神话都是经过无名诗人的不断修饰的），学者们有两种意见：一谓是出于挪威的古诗人，因为保存了大部分神话材料的《大埃达》（Elder Edda）或称《韵文埃达》（Poetic Edda）中所述之风俗、法律、方物，均似属于较南方的挪威；另一谓是出于冰岛（Iceland）的古代吟唱诗人（Skald）们，则因为大家公认，直到十四世纪，冰岛的吟唱诗人对北欧文学的发展还是极重要的存在，而且相传编辑了《大埃达》的萨蒙德（Saemund，1056-1133）也是从冰岛搜集材料的。　
　　《大埃达》是保存北欧神话的最重要的古籍。光明神巴尔德（Balder）的故事、史基尔尼尔（Skirnir）旅行的故事、托尔（Thor）的雷锤的故事，都在《大埃达》中。而尤为重要者，是关于尼伯龙格（Nibelung）故事的十二首诗；著名的日耳曼诗歌《尼伯龙根之歌》（Nibelungenlied）就是脱胎于此。在《大埃达》之外，还有《小埃达》（Younger Edda），因是散文所著，故亦称《散文埃达》。　
　　书店我没看见过系统的北欧神话，网上可以找《北欧神话ABC》不过这本书也是较简洁的介绍北欧神话，上面2断话我就是引用它的。
　　国内有的关于北欧神话的书有《尼伯龙根之歌》，人民文学出版社
　　《北欧神话与英雄传说》，当代世界出版社
　　《埃达》【《大埃达》】　
　　（本人也不是很懂北欧神话的发展和组成，就看过，虽然不全）

2. 求北欧神话

（手打者为【尼德霍格】）
这样儿？

『№Ⅰ』.女占卜者的预言

诸位神祗，无论长幼尊卑，守护神海姆达尔的后裔！阵亡英灵之父奥丁啊，你要我将给大家听听，远古往昔的传闻逸事，如今从头细说个分明。

我本是巨人分娩生下，我也由巨人养育长大。记得那时有九个世界九个女巨人个踞一方。还有一株古梣皮树， 名叫伊格德拉西尔。硕大无朋，擎天撑地，划分出天、地和下三界，虬根直插到地底深层。

巨人伊米尔活着的时候，乾坤未始一切尚未奠定，没有沙土也没有大海，更没有阴凉的波涛。天地未分，混沌一片，头顶上没有苍天，脚底下没有大地，哪里来的青草萋萋。

巨人布尔的孩子们开天辟地创造出世界，他们建造起米德加尔德，无上荣光归于他们新世界的创造者！于是太阳从南面升起，把石头格的殿堂照亮，于是大地上万物滋润，郁郁葱葱苍翠碧绿油油。

太阳从南面升起，月亮伴陪在她身边。太阳伸出她的右手，一把将天边勾住。太阳她不知道自己要住进哪座殿堂。月亮也不知道她有哪些权利要掌。众星星闪烁不定，弄不清要站在何方。

于是各路诸神一齐出动来到命运之神宝座跟前，庄严圣明的各路神仙，聚集到一起共同商议。他们要给夜晚起个名字，她的子女也要有个排行，他们将一天划为几段：早晨、中午还有下午和傍晚。这一来分得清楚明白，就有了年份和时间。

阿西尔部落的众神祗麋居在伊达平川上，他们盖起了祭坛，还有宏伟神殿高入云霄。他们架起打铁的锻锤，敲打出华贵的首饰。他们做成钳子，还有许多别的工具。

他们围坐在草地上下棋，纵情享乐肆意逍遥，手上有大把黄金什么享受都不缺少。直到有一天从巨人国来了三个女巨人，（命运三女神）强壮结识、威风凛凛。

于是各路神仙一齐出动，来到命运之神宝座跟前。庄严圣明的各路神仙，聚集到一起共同商议。用巨人伊米尔的血液，用具人布莱德的手脚，捏出一群群小精灵，可是由谁来发号施令？

结果在所有小精灵之中摩苏格尼成了最显赫的权贵，另一个权贵是多琳。用泥土捏成了人形侏儒，小精灵的数目数不胜数，多林数来数去弄不清楚。

尼埃和尼达，诺德和索德，厄斯特拉和维斯特拉，阿尔休的本意是小偷，特瓦林指的是个懒汉。比伏尔、巴伏尔，布姆比尔、诺拉，还有安恩和安娜，唉呀，老天爷！名字长长一大串，还有个名字叫恶狼米德。

有的小精灵酿造麦酒，有的小精灵切削棍杖，管分的小精灵教索林。坦格和多林，特鲁、维特和李特，纳阿和纽劳德，还有富金和拉德斯维，哥哥名字都有它意思，我不妨细细说道分明。

费莱和凯莱，弗恩登、纳莱，海勃特、维莱，汉纳、斯维尔，弗拉、洪布尔，弗莱格和朗内，雅莱和“粘泥巴”，埃克肖尔德就是“栎木盾牌”。

说得那么多总要有个数，特瓦林家族人丁最兴旺。洛弗尔家族香火永不辍，小精灵人数岂能数的情。还有人住在沙漠洞穴里，他们从荒山野林搬下来，在平川盖起一幢幢房舍。

休要怪我太啰嗦，那人数委实真多。有特鲁普尼尔，有道格塞拉西尔，莱汶、格罗，多莱和奥莱，多芙、恩德瓦尔，斯基弗尔、维尔弗尔，还有斯加维德，唉呀，老天爷！

阿尔弗和英格维，栎木盾牌埃克肖尔德，费雅勒和弗洛斯蒂，费恩和金娜，一长串又一长串的名字，他们是人类远古的祖先，个个都值得永志不忘，只要人来还生存下去。

直到有一日主神奥丁同弟弟洛基和汉尼尔，三个神祗联袂而行，他们个个身强力壮，热次博爱又肯行善。他们来到一个地方，在岸边检起两株浮木，做成一对男女：阿克斯和埃姆布拉。他们徒有人形，却没有生命。

这对男女虽具人形，却没有灵魂无气息。身体亦非血肉之躯，也就无法动弹说笑。奥丁给了他们呼吸，汉尼尔给他们灵魂，洛基给了官能知觉。

我知道有一棵大梣树，名字叫伊格德拉西尔，他高大无比擎天又撑地，树根弯弯扎在白沙里。洒落在峡谷了的露水，可供它尽情允吸享用。大梣树终年碧绿常青，遮挡在命运圣泉井沿。
那边过来了三个仙女，从梣树底下圣泉里，司命运的三位女神，个个能够未测先知：第一位名字是过去，第二位名叫现在，那第三位的芳名人们镌刻在船头供奉，她就是未来。律法戒条由她们来制定，生死祸福由她们来选定。为了人类的子孙后代，决定每个人前途命运。

她回想世界的第一场战争，他们用长矛叉住古尔维格，在独眼主神的殿堂上，要把那女巫活活烧死。他们用火烧了她三次，可是她三次重新再生。一遍又一遍地焚烧，她仍然活着不死。

不管她走到什么地方，男人竞相称她“海伊德”。男术士争着为她算命，满嘴好话但求她欢心。她念起蛊惑的符咒，他们迷的神魂颠倒。女巫果然魔力无边，只消她略施点身手，男人到处都入其购种。难怪心地邪恶的女人，总爱效尤她这套法术。

于是各路神仙一齐出动，来到命运之神宝座跟前。庄严圣明的各路神仙，聚集到一起共同商议：阿西尔部落干脆屈服，乖乖地双手捧上贡物，若不然众神全绑上祭坛，无人幸免个个成了牺牲。

主神奥丁投出一支长矛，从众神头上呼啸飞过。这是世界上第一场战争，阿西尔部落却没有打赢。他们的城堡被敌人冲垮，防御者的胸墙砰然倒塌，瓦尼尔部落锐气不可挡，长驱直入冲杀在平川上。

于是各路诸神一齐出动，来到命运之神宝座跟前。庄严圣明的各路诸神，聚集到一起共同商议：清平世界弄得乌烟瘴气，这是谁的罪过谁做的孽，要不然把奥德的女人，（弗蕾娅）乖乖地交给巨人受用。

雷神托尔暴跳如雷，（原文是Tor，E文中是Thor）他怒火中烧肝肠欲裂，而听得这般秽语恶言，岂容得养装无动于衷。盟誓遭到了任意破坏，承担的诺言概不作数，信誓旦旦的神圣契约，也统统翻脸就不认账。

海姆达尔德号角藏在何处，她心知肚明虽然嘴上推托。那株枝繁叶茂的梣树底下，埋藏着向众神报警的号角。她看出大祸临头种种凶兆，圣泉喷涌泛滥出井沿外。泥石俱下山洪暴发泛滥，英灵之父奥丁全部领地，洪水淹成一片泽国汪洋。你可曾听说此事，或者还知道别的。

她独自向隅坐在屋外，那个老人踽踽走过来，他是阿西尔部落的主宰，众神无不敬畏的恐怖者。如今他瞪着独眼，盯住她狠狠打量。你为何苦苦将我盘问，你为何再三将我相逼，奥丁，我洞察一切奥秘。巨人弥米尔的井里，藏着你另一只眼睛，那口井因此出了名。弥米尔清晨要喝蜜酒，天天从井里汲来甘露。你可曾听说此事，或者还知道别的。

万民之父奥丁赠给她黄金戒指和项链，要她用睿智和聪明参透谶纬测卜未来，她聚精会神放眼观望，把每个世界细看一番。 

有一条大船从东方驶来，穆斯帕尔部落飘洋过海。火神洛基为他们掌舵，乘风破浪航行真自如。船上个个是凶神恶煞，杀人不会眨眼的歹徒，洛基的弟弟比赖斯特和他们结伙狼狈为奸。

火巨人苏尔特自南而来，浓烟滚滚烈焰冲霄汉。众神祗挥剑上阵厮杀，剑锋像阳光夺目耀眼，山崩地陷连石山也倒塌，女巫早已远飏而众神祗猝不妨踏上了黄泉之路，天空顿时列开几道罅隙。

主神奥丁前去捕捉恶狼，结果有去无回血染山岗。爱神弗丽嘉再次放悲声，痛悼亡夫的英灵已归天。英俊倜傥的太阳神弗雷，他曾用计除掉巨人贝里。他挺身迎战火巨人苏尔特，弗丽嘉的情人所向披靡，这一回厮杀却殒送性命。

战争胜利之父奥丁的儿子，光荣归于一身的勇士维达，他奋不顾身前去报仇雪恨，立誓杀掉吃人如麻的恶狼。他无畏无惧单臂扼住狼颈，另一只手握剑刺进它心脏。逻辑的儿子恶狼一命呜呼，不共戴天杀父深仇终的报。

恶犬加姆唁唁狂声吠，在格尼伯山洞前蹦跳。粗大的铁链将被挣断，歹徒可脱身逃之夭夭。大地的巨蟒昂首朝天，张开着蛇口联大哈欠，那血盆大口真是吓人。维达发誓要杀蛇除害。

战争胜利之父奥丁的儿子，光荣归于一身的勇士维达，义愤填膺他奋身扑向蟒蛇，大地保卫者出手疾如闪电。雷声轰鸣酣战得鬼泣神愁，天崩地陷所有人逃出家门。大地母亲之子跌撞又摇晃，勇士维达走出九步就栽倒。被杀死的巨蟒瘫在他身边，蛇嘴淌血再不能斯斯做声。

黑烟蔽日太阳倏然变黑，大地裂出罅隙陈入大海。闪亮的星星从天际消失，雾气腾腾四周一片氤氲。一道火光烈焰冲天而起，那火光把天界烧个精光。

恶犬加姆唁唁狂声吠，在格尼伯山洞前蹦跳。粗大的铁链将被挣断，歹徒可脱身逃之夭夭。我聪明睿智未卜先知，还能看到久远的未来。须知战无不胜亦枉然，众神祗岂能逃脱劫难。

她看到世界重新复活，大地冉冉从海里浮起。青山碧水万木一片绿，泉涧淙淙依稀旧模样。苍鹰在天际盘旋翱翔，为了去叼山顶的游鱼。

阿西尔部落众位神祗，聚集在伊达瓦平川上。劫后余生人人庆侥幸，亏得未曾落进蛇嘴里。回首起往事不胜唏嘘，美好的昔日令人留恋。呜呼主神奥丁已远行，留下罗纳文字慰英灵。

众神祗漫游在田野上，萋萋青草丛中睹旧物，捡到赤澄澄黄金棋子。这情景令人感慨万千，原本是件玩物不稀奇，如今勾起刻骨的怀念。

纵然大地仍是满目疮痍，浩劫过后日子将更美好，污垢邪祟全都洗荡干净，不用播种大地便起庄稼。光明神巴尔德尔重返人间，他带来和平幸福和喜悦。他和弟弟黑暗神霍尔德尔，不再仇杀化干戈为玉帛，他俩并肩携手坐到一起，英灵殿上共叙手足情谊。

汉尼尔叫大家抽签分家。他撒出一把幸运的木签，两兄弟的儿子个个踊跃，你争我夺该由谁来继承，这片多风的大地，广袤富饶而美丽。你可曾听说此事，或者还知道别的。

她极目远眺朝未来观望，但见一座殿堂富丽堂皇。屋顶铺满了吉姆莱黄金，光华耀眼夺目胜过太阳。高贵的君主们住在里面，终日纵情狂欢荒淫无道。

于是那位神灵生了气，他是全能全知的权威。他乾坤独断至高无上，世间都听从他的意旨。他自天而降整肃纲纪，把怙恶不悛的众神祗送交最后审判去发落。

这一来世道又变模样，黑暗恶魔重新来施虐。大蟒蛇周身鳞光闪闪，从尼达山里窜了出来。黑龙尼德霍格狂暴乱舞，在平川上空飞来飞去，喷射着毒液残骸苍生，翅翼上挂着白骨累累。无畏的勇士今在何方，快来搏蛟屠龙杀掉它。
『№Ⅱ』.高人的箴言

在你举步欲进厅堂时，目光务须锐利心要细。每扇大门都要瞧个遍，绝不放过一扇门背后。皆因你无法弄得清楚，哪个角落仇敌匿身藏。

祝福您乐善好施的主人！有个陌生客已扣扉登门，试问他该坐到什麽地方？不速之客来得过於匆忙，毫不碍事快领到火炉旁。让客人烤热身子最要紧，这番美意客人无法推却。主人殷勤全仗一片诚心，客人身热心暖自会领情。

有人央求进门歇歇脚，赶紧挑开火炉烧得旺。须知屋外天寒地又冻，谅必双膝发麻两腿寒。若是翻山越岭跋涉来，赶紧端来飨客的酒食，还有可供替换的衣衫。

有人碰巧吃饭时候来，赶紧递上手巾擦把汗，转身再奉清水润润喉。何妨挽留人家吃顿饭，酒酣饭饱宾主皆欢畅，人家会回请把人情还。

同走南闯北之辈应酬，务须能言善侃谈锋健。人家漂洋过海阅历广，截嘴巴葫芦岂能讨俏。坐在酒席上闷声不吭，岂不惹人笑话招白眼。既然未闯江湖见识浅，何苦出丑与吾等同席！

切莫卖弄才智自吹擂，休要逞能好胜出风头。不显山水智者若大愚，真人不露相岂能吃亏。须知谨慎交良友，胸有城府何必要显耀。

精明细心的客人来赴宴，自不会夸夸其谈惹人厌。他观颜察色默默细掂量：放亮眼睛去仔细瞧动静，竖起耳朵来句句听分明。想探听的事情有人会讲，用不著开口盘问去打听。

要有福气需人缘好，平日才能听到奉承话，遇到麻烦会有人相帮。切莫盘问他人心头事，刺探隐私岂能人缘好。

人缘好乃是做人福分，奉承恭维话受用终生。死后落骂名何消费心，须知人心从来隔肚皮。

出门必备的最佳行李，便是随机应变的明智。须知行路不测风险多，万一流落异乡陌生地，纵有黄金何奈会用完，机智胜过黄金作盘缠。

出门必备的最佳行李，便是随机应变的明智。行路最不宜穿的装束，便是灌满一肚皮的麦酒。须知出门若是醉醺醺，保不住摔倒在田野上。

麦酒绝不是灵丹妙药，不像世人称赞那麼好。对於人类的子孙后代，它只有百害而无益处。皆因麦酒下肚得愈多，脑筋就醉得愈动不了。

名叫“健忘”的苍鹭爱翱翔，它在醉汉头顶来回盘旋，偷偷叼走了人类的智慧。色彩斑斓的翎羽是桎梏，若戴上这面沉重枷锁，终生在贡路园里服苦役。

犯了酒馋乾脆喝个够，非要烂醉如泥不罢休。精灵鬼费埃拉不含糊，夺走麦酒把我撵出门。酒宴怎样才是最佳，席阑人散个个都清醒。

贵为王子理当缄默慎言，还需聪明过人才智非凡，遇有厮杀务必身先士卒，勇猛英武方能领兵打仗。平民百姓不用如此烦恼，他只消乐呵呵脾气好，颐养天年直到寿终正寝。

蠢人自以为能长生不老，只消不去打仗避开厮杀。即使长矛饶过他的性命，岂能躲得过岁月在催人。

蠢人在酒宴上丑态百出，瞪大了双眼却视而不见，要麼滔滔不绝口吐狂言，要麼张口结舌难於应答。但等到麦酒把肚皮灌饱，耍不了花招便原形毕露。

走南闯北之辈见识广，见过大世面去过远方，只有他们才把握稳当，心知肚明自己的酒量。他明白不可由著兴致，头脑清醒乃是最要紧。

切莫再往牛角里添酒，醇醪细酌岂非更消停。席间应酬交谈须谨慎，牢记是非只因多开口。若是不胜酒力醺醺醉，早点上床快快去安歇，不会有人来指点挑剔。

贪图口福之人嘴巴馋，为逞口腹之欲常饕餮，饮食无度倘若不节制，落下了病根遗恨终身。狼吞虎咽吃相真难看，酒宴席上人人指著笑，说道贪吃嘴馋真愚蠢，何苦撑破肚皮害自己。

牛群吃饱肚皮想回家，离开草场连头也不回。蠢人却越吃越有滋味，自己肚皮大小弄不清。

卑劣小人抱有坏心眼，冷嘲热讽所有人。唯独有桩事他不明白：自己亦不是无疵可责。

蠢人每桩事都要担心，心惊肉跳整夜睡不著，眼睁睁但又见天光破晓，莫奈何却困顿又疲惫。
蠢人以为逢人皆是友，只因个个朝他露笑脸。他不知世态人情冷暖，想不到人前背后不同。即便他坐在他们中间，亦难免有人指桑骂槐。

蠢人以为逢人皆是友，只因个个朝他露笑脸。可是他来到庭的大会，才发觉事情十分蹊跷，竟没有人愿为他说话。

蠢人自以为百事通晓，若问的事他碰巧知道，口若悬河不绝又滔滔，旮旯角落他都会翻遍。若是当真想要考考他，保管当场出彩露马脚。牵强附会不懂也硬装，孰知牛头岂能对马嘴。

蠢人同别人应酬交往，最相宜莫如金口少开。须知缄口不语能藏拙，别人以为大智在装呆。除非蠢人唠叨个不休，露出马脚被别人看透。可惜蠢人哪里能自量，从来不嫌自己说话多。

聪明人都能捂紧嘴巴，管得住哪些应该发问，又善於巧令辞色回答。须知人多口杂宜提防，唧唧咕咕一切皆泄露，守口如瓶秘密保得住。

话匣子打开就收不住，唠唠叨叨片刻不肯停，说长道短闲话满筐箩，长舌似练搬是又弄非，绕老绕去缺少个掌舵，挑拨离间早晚惹祸殃。

倘若有人登门来拜访，休得将他取笑和戏弄，切忌追根刨底问隐私，聪明莫过给人留脸面。

酒宴席上难免有口角，不去卷入乃是最聪明。有人席间将人来辱骂，眼前痛快吃亏在迟早。须知恶语伤人似冷箭，出言不逊必树仇敌。

有些莫逆朋友情谊笃，酒宴席上嬉笑却不慎。谑而相虐使人太难堪，彼此翻脸多年交情断。且看酒席上大打出手，多半是细故小事开头。

清早起来吃得饱才好，除非有事出门去做客。酒宴席上切莫像馋猫，狼吞虎咽胜似个恶鬼。饕餮大嚼无暇把话讲，别人嘴上不说暗讥讽。

仇人哪怕住得再近，他的房子紧靠路边，咫尺之距路弯途远。好朋友总近在身旁，哪怕他住得天涯远，道路笔直好似近邻。

登门做客哪怕再受欢迎，同一家切记去得无止休。别人家长凳上莫坐太久，赖著不走岂非会惹人厌。

自己有个家才算福气，哪怕房子小得太可怜。人人可成为一家之主，哪怕圈里仅山羊两头。茅草铺顶房屋虽简陋，胜过乞讨求人千百倍。

自己有个家才算福气，哪怕房子小得太可怜。人人可成为一家之主，哪怕困苦亦胜过乞求。男人乞讨心头在流血，皆因嗟来之食不香甜，每顿饭去求人真难堪！

倚剑仗矛站立在路边，哪个歹徒敢迈进靠前。出门须把随身兵刃带，谨防路遇强梁有不测，挥舞长矛可护身救急。

慷慨者视金钱如草荠，这样的人我何曾见过。爱花钱者往往最吝啬，礼物再小见了笑嘻嘻。乐善好施的人更小气，索取赔偿金从不嫌多。

辛苦聚敛积下一笔钱财，原以为不消再清苦贫贱。殊不知世事从来难料定，金银财富都去孝敬忤逆，亲爱者反倒落魄又潦倒。

相互馈赠利剑和战袍，彼此领情亲热得非凡。礼尚往来交情深似海，情真意切友谊才久长。

朋友间务须赤诚相待，友情当用真心来栽培。收到馈赠莫忘送回礼，见到笑脸务须笑脸还。若是背信弃义把友欺，狠狠回敬给他个报应。

对朋友务须要讲义气，朋友之友必顶是吾友。若是遇见朋友的仇敌，千万不可认他做朋友。

若是你有个莫逆之交，能依赖得过肝胆相照，不图报答对他无所求，那麼有桩事情要记牢，时常登门拜访多往来，馈赠礼物情深谊又长。

若你同人面和心不和，心里提防当面不得罪。只消好言好语来敷衍，不伤和气不会撕破脸。须知历来心口不如一，岂能只有尔虞我不诈。其人之道须如法炮制，还治其人乃理所当然。

对付面和心不和的人，不妨对你多嘱咐几句：既然你对他毫不信任，况且怀疑他胸怀鬼胎，倒不如他笑你亦奉陪，送他回礼切莫少分毫。

昔日年轻气盛去遨游，迷失路途孓然仅一身。歧路上多亏逢人指点，遇良友喜悦胜过发财，人生离不开扶掖帮助。

慷慨勇敢者活得洒脱，他们很少有苦恼缠身。胆小鬼遇事心惊肉跳，吝啬鬼收礼长吁短叹。

我在半路把衣裳施舍，套到两个木头人身上。他们顿时神气又活现，真乃马要鞍韂人靠装。若是精赤条条裸著身，岂不自惭形秽羞煞人。
松树茕茕孓立於山岗，若非针叶树皮来护身，无遮无挡岂能不枯萎。为人若是缺少怜与爱，活得长久究竟为的啥？

假惺惺的朋友容易亲热，友谊的烈火可燃烧五天。第六天热情忽然间消亡，於是烟消灰烬化为泡影。

给施舍出手莫太大方，恰到好处人家才领情。半片面包加一盆羹汤，可结交到一个朋友。

四海不大沙子小，人的智慧亦嫌少。虽说模样差不多，却非人人皆圣贤，到处是一半聪明，另一半却很糟糕。

为人最宜才智适中，聪明过人未必是福。不露锋芒避害趋利，安享太平岂是庸碌。

为人最宜才智适中，聪明过人未必是福。智者之心精力交瘁，皆因其主乃一智者。

为人最宜才智适中，聪明过人未必是福。若是未卜先知命运，岂能无忧无虑一生。

火花迸溅点起火燎原，皆因火苗四蹿到处燃。多结交攀谈名扬四方，闭门纳福人懒变蠢材。

若是要前去图财害命，非要赶个大清早不可。犯困的豺狼叼不到肉，武士贪睡岂能打胜仗！

干活劳力太少须早起，蹓跶一圈好安排活计。若是清早贪图睡懒觉，保管荒疏掉许多活计，发财致富多半靠勤劳。

看一看铺多少树皮干草，便可知道房屋尺寸大小。瞧一瞧打来的什麽柴樵，便可知道一年哪个季节。

只消吃饱喝足洗干净，便可骑马前去开庭会。衣衫褴褛不必自惭秽，鞋袜破旧又有何妨碍。胯下虽不是骏马良骥，驽骀岂非照样当坐骑。

隼鹰出海去觅食，凌空俯冲慢盘旋，引颈伸脖四处寻，烟波苍茫映孤影。平素与人少来往，事到临头暗叫苦，庭会人众觅支持，奈何陌生面孔多。

智者能问亦善答，才思敏捷人人夸。守口如瓶防范严，滴水不漏嘴巴紧。事情只能你我知，再告一人便嫌多。若有三个人知道，必顶风雨闹满城。

共商大计开庭会，人人参与定乾坤。皆因手中权力大，用时亟须有节制。会上个个吒风云，气贯长虹勇盖世。交往一多露真相，并非全是英雄汉。

【以下为原手稿本残缺】

做客务必看天时，倘若姗姗去的迟，席阑人散酒已罄。倘若匆匆到的早，飨客麦酒未酿好。迟来早到都失礼，惹人不快遭埋怨，不早不晚才是巧。

应约四出去做客，赴宴切迹为饕餮。筵席时间虽已到，口腹之欲不宜高。挚友诚意欲飨客，两只羊腿悬著烤。赴宴前先吃半饱，何消主人多操劳。

篝火烧旺热烘烘，人类岂可缺少它。太阳光芒暖融融，人类健康全仗它。倘若两者皆可得，夫复何足求此生。

即使身体羸弱病又多，未必命运乖蹩不顺遂。且看有人多子又多福，有人亲朋挚爱站满屋，有人面团团把富翁当，有人业绩彪炳史册入。

好死岂能胜歹活，人死灯灭万事休。活著贫贱能致富，牛羊成群赛浮云。且看熊熊篝火旺，皆为孝敬富人烧。死人无福来消受，一具僵尸门外躺。

瘸子虽跛能骑马，缺臂断手可放牧，聋子失聪尚打仗，眼瞎总比烧死强，尸首一具无用场。

有个儿子便是福，纵然呱呱坠地迟，生身之父虽亡故，遗腹之子亦无妨。路边坟茔虽是多，石碑墓志却稀疏，皆因立碑须有儿，无子祭祀断香火。

孤掌难鸣力单薄，双拳无法敌人众。舌长似练利似剑，宰割脑袋胜削铁。谨防每件皮袄里，匿藏暗算待时机。

焦急等待夜晚来到，可以饕餮畅饮开怀，船上酒肉均已备足，何况航行路程不长。须知秋夜瞬息莫测，五天变化多过旬月。

即便有人啥事都糊涂，有桩事情却看得分明：那就是金钱将人愚弄，诱骗人为财富去拼命。须知世间贫富总有别，何苦非要去挣个短长。
亲朋终会寿享天年，牛羊早晚毙殁病卒。足下纵然铁打身躯，迟早难免撒手尘寰。世上唯有功业就存，彪炳史册光耀千古。

亲朋终会寿享天年，牛羊早晚毙殁病卒。足下纵然铁打身躯，迟早难免撒手尘寰。人间唯有美名永垂，世代传送逝者欣慰。

费丁家昔日门第显赫，富甲一方肥羊躺满圈。如今儿子拿起打狗棍，沿门乞讨沦落在天涯。须知富贵从来难久留，反复无常恰似把眼眨。

千万休想从女人手上，轻易得到钱财和情爱，否则便是蠢材笨透顶。不谙事理妄自来张狂，自作多情岂懂女人心。切莫执迷不悟早回头，否则陷入泥潭难拔身。

不知天高地厚爱指点，竟把罗纳古文来诟病。须知个个字母拼写成，乃是至尊神灵的声音。众神祗奋力勒石树碑，鬼斧神工雕凿费尽心。智慧之神最后著颜色，铭文字字珠玑留人间。见到罗纳古文啰唣，肃然起敬默默恭身迎。

日暮夜访方知白昼好。焚尸殡葬女人最美时。斩杀敌人试出剑锋利。婚礼之夜方验处子身。跋涉过河清醒冰坚厚。涓滴謦尽舔出麦酒醇。

大风之日好斫树，风平浪静宜扬帆。偷香窃玉待天黑，睽睽众目宜避开。出门远行需舟楫，防身护胸持盾牌，上阵厮杀仗利剑，缱绻缠绵拥婵娟。

酣畅痛饮最宜坐火旁，冰上滑行务必穿冰鞋。添置马屁千万牙口轻，买进宝剑哪能有锈斑。家里骏马精心饲养壮，四周棚屋养条狗看牢。

少女的情话千万莫信，妇人的闲言不必当真。皆因芳心都是磨盘做，转动似轮来回不肯停。

弯弓待发利箭疾，火苗窜起可燎原。恶狼呜咽要觅食，乌鸦狂躁怕离群。母猪哼哼想拱门，松树无根不长青。激浪滔天有风助，壶中嘶嘶水烧干。

长矛脱手飞向的，浪潮退尽水底显。冰消雪融一夜间，毒蛇蜷蛰在下面。女人枕边吹耳风，恰似熊罴伴君眠。若非折剑定身亡，否则丧子痛断肠。

牛犊羸弱爱闹病，奴才桀骜赶出门。算命好话休说尽，才刚送命尸不凉。

地里播种莫过早，否则收成无指望，生养儿子亦如此。须知种田靠老天，生儿全凭头脑清，两者道理一个样，岂有十拿能九稳？

倘若狭路相逢遇仇家，那人曾经把你兄弟杀，休管家里著火房倒塌，立即追赶跨上千里马，奋力扬鞭岂能放过他。仓促上阵务须更谨慎，摔断腿脚报仇化泡影，事无巨细都不能粗心，吃亏多半由於太大意。

女人往往虚情又假意，同她们亲热千万留神。说爱谈情乃逢场作戏，就像骏马蹄上不掌钉，由它拖著在冰上驰骋。怀里抱著两岁的娃娃，又哭又闹摔了个正著。又像风急浪高夜出海，船上无舵任凭它漂流。又像瘸子跛足狂奔跑，攀山越岭把麋鹿追赶。

男人们往往喜新厌旧，对女人难免用情不专。男女间隐私我都有数，何妨直言相告坦坦然：嘴巴里在说甜言蜜语，心头上早已移情别恋。尔虞我诈撒出柔情网，保管聪明人难逃圈套。

倘若冀求少女来钟情，务必嘴上抹蜜说话甜，出手大方舍得多花钱。莫忘时刻盛赞娇娃美：脸庞俊俏得赛过天仙，必顶迎来芳心一片情。

他人若坠入爱河，切莫去责备求全。须知娇美的脸蛋，从来把智者逮住,却偏将笨伯放过。

他人若多情好色，切莫去责备求全。须知此乃是通病，男人哪个能逃脱。欲念中烧心头躁，智者顷刻变笨伯。

自己心事自得知，他人岂能弄得清。蹭蹭苦闷郁胸前，唯独脑袋瞒不住。从来天下疑难症，相思成单最难治。

芦苇丛中苦等待，心上人儿几时来？左等右待倩影杳，百思不解费猜度。心头惶惑才明白：少女岂仅一娇躯，若非心心互相印，何来缱绻缠绵时？

有女醉眠在我居，双颊绯红唇流香。销魂迷人聚此刻，男人岂不动心肠。临渊休把鱼儿羡，情欲克制宜得当。若想消受此艳福，终身同她厮守长。

奥丁，你且听分明：倘若想寻欢求爱，须待黄昏后再来。若不然被人察觉，酿成耻辱羞煞人。
···（字数限制）

3. 北欧神话是什么？哪里有北欧神话的资料？

分类:  社会民生 
   问题描述: 
  
 北欧神话是什么？哪里有北欧神话的资料？
 
 很多小说和动漫是引用了北欧神话中的神的名字，但是很少有看到北欧神话的资料，
 
 请高手出招，（百度百科中的就不用找了）
 
   解析: 
  
 北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。 
 
  
 
  北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。 
 
  流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。 
 
  这些战胜国原有的文化，未必优於被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不知恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重耍原因。 
 
  这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。西元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。 
 
  到第五世纪中叶，日耳曼民族从东西和北面受到芬族（即被汉帝国打败西迁的北匈奴）的压迫，於是，引起怒涛般的民族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代，北欧传奇中的主人翁大多是这时代的英雄。 
 
  这次大迁徙的结果，东至俄罗斯，西迄法国海岸、布列登岛，南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部份美洲大陆都留有他们的足迹。 
 
  流传至今的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛—冰岛上保存了下来。 
 
  日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是西元1618-1648的「三十年战争」，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封於漫长的岁月。 
 
  而当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对於异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫乾净；只有少数资料幸存：英国的「贝欧武夫」-Beowulf、德国的「尼伯龙根之歌」-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集「爱达经」-Edda。再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字-鲁纳（Runenschrift），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等於将神秘力量授予敌人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都难以考证。 
 
 Norse mythology
 
 Norse or Scandinavian mythology prises the pre-Christian religion, beliefs and legends of the Scandinavian people, including those who settled on Iceland, where the written sources for Norse mythology were assembled. However, it is important to note that Finnish mythology forms a separate creed, although it shares some similarities with Norse mythology. It is the best-preserved version of the older mon Germanic mythology, which also includes the closely related Anglo-Saxon mythology. Germanic mythology, in its turn, had evolved from an earlier Indo-European mythology.
 
 Norse mythology is a collection of beliefs and stories shared by Northern Germanic tribes. It was not a revealed religion, in that it was not a truth handed down from the divine to the mortal (although it does have tales of normal persons learning the stories of the gods from a visit to or from the gods), and it had no scripture. The mythology was orally tran *** itted in the form of long, regular poetry. Oral tran *** ission continued through the Viking Age, and our knowledge about it is mainly based on the Eddas and other medieval texts written down during and after Christianisation.
 
 In Scandinavian folklore, these beliefs held on the longest, and in rural areas some traditions have been maintained until today. Others have recently been revived or reinvented as Germanic Neopagani *** . The mythology also remains as an inspiration in literature (see Norse mythological influences on later literature) as well as on stage productions and movies.
 
 介绍一下本人觉得不错的
 
 资料一answers/topic/norse-mythology
 
 资料二en. *** /wiki/Nordic_mythology

4. 北欧的北欧神话

北欧神话最初起源于对太阳以及自然的生成能力的崇拜，是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间相对的较晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，后公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于其在政治强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。在北欧神话中有许多十分特别部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。令一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处极北，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。北欧神话最早流传在芬兰、瑞典、挪威及冰岛一带，甚至在北美及格陵兰岛都有其踪迹，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族(维京人的祖先)所创，后来罗马帝国瓦解，此时那维亚人趁机向欧洲其它地方发展(侵略)，「维京人」(viking，就是居住在海湾、港湾之人的意思)这名词始于此时，而北欧神话也逐渐趋于完备。北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。这些战胜国原有的文化，未必优于被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不畏恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重耍原因。这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。公元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。到第五世纪中叶，日耳曼民族从东西和北面受到芬族（即被汉帝国打败西迁的北匈奴）的压迫，于是，引起怒涛般的民族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代，北欧传奇中的主人翁大多是这时代的英雄。这次大迁徙的结果，东至俄罗斯，西迄法国海岸、布列登岛，南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部份美洲大陆都留有他们的足迹。流传至今的北欧神话就是这民族的产物。从八世纪到十一世纪维京人威震全欧洲，是欧洲海上最可怕的海盗，甚至可以匹敌国家的军队，即使登陆作战也不亚于海上，维京人是当时最强的战士，那时正是欧洲的黑暗期，由于常常要外出作战以及受到基督教、文字、艺术的影响，因此维京人开始有祈祷文、复杂的祭典、精致的雕刻品、诗歌作品，至此是北欧神话的全盛期，不过被基督教会视为邪教。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛—冰岛上保存了下来。日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是公元1618-1648的「三十年战争」，使日耳曼固有文化残缺荒废，英雄的传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于历史的长河。十三世纪以后，维京人势微，欧洲教会的势力大增，北欧神话在欧洲各地开始失传而且被禁止，维京人也被强迫开始改信基督教、天主教，只剩下冰天雪地的冰岛以诗歌及散文的型式流传在岛上的吟游诗人之间。这些吟游诗人被称为「史迦尔德」，他们原是落没的维京贵族后裔，知识水准颇高，他们能自由洗练地运用种种复杂的直喻和隐喻来记载及创作北欧神话及英雄的故事，而且与时俱增，有学者说北欧神话之所以给人如此沉痛悲凄，但却又怪异而豪壮的感受，可说是他们的杰作，因为他们本是落没的贵族流亡到此的后裔，所以内心自然充满着国破家亡而流落异乡的悲痛心情，在加上冰岛终年冰天雪地的气候，以及冰岛本身就是一个因火山而形成的火山岛，土地多岩质而贫瘠，岛的火山也不时喷发，与冰寒的天气形成强烈的对比，所以不难想象这些诗人所撰写的北欧神话是多么的凄美、豪壮充满了悲剧英雄的故事。在那个时代只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净；只有少数资料幸存：英国的「贝欧武夫」-Beowulf、德国的「尼伯龙根之歌」-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集「爱达经」-Edda。再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字-鲁纳（Runenschrift），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等于将神秘力量授予敌人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都难以考证。冰岛是最后一个基督教化的北国，传教士好像温和些，也可能是影响力小一点。拉丁文并未驱逐北国的文学语言。民众仍用普通话诉说古老的故事，只是作者和时间不可考罢了。十三世纪以后，新旧「爱达」(诗歌集)与「费尔森迦．萨迦」(散文集)才逐次被发掘，重新以新文字[因为北欧人最早是以一种叫「福特哈克」的古代文字，又称为「鲁涅」(runa)，传说是三柱神之一的奥丁所创，属于古日耳曼语一种，九世纪时拉丁文字传入北欧但北欧人却是将其融入「福特哈克」中，以它来撰写诗歌与散文，所以到了十七世纪就无法直接阅读，需要翻译]撰成，到了十七世纪才又重新在北欧、德国…等以日耳曼民族国家传开，成了现今对北欧神话研究的唯一至宝。最古老的「老爱达经」-ElderEdda手稿是公元一千二百年左右写的，即基督教传进来二百年后，书中有古歌谣二十九篇加上其它地方发现的同类歌谣，合成三十四篇。这些歌谣没有书名，作者与编辑者的姓名也不详，学者们判定年代很古老，大约作于公元850-1150年间。这时正是「维京时代」，这些海盗将从莱茵河下游居民听到的传说歌谣，传回到斯堪地那维亚半岛及冰岛，再经由吟游诗人吟诵润饰成今日传世的形式，这些口传歌谣直到十三世纪中叶才写成文字，这就是「老爱达经」产生的经过。散文体的「新爱达经」-YoungerEdda是十二世纪末的史诺里．史特卢森（SnorriSturluson)写的。主体是一篇教人写诗的技术性论文，外加一些「老爱达经」所没有的上古神话资料。「老爱达经」比较重要，由许多诗篇构成，通常描写同一个故事，彼此却不相连。里面有大史诗的材料，说不定比希腊「伊利亚德」的内容更伟大，却没有北欧诗人像荷马一样改写「伊利亚德」以前的故事一般加以整顿。北欧没有天才人物将众诗篇焊接成一体，化为美丽浩大的史诗；甚至没有人抛掉粗糙平凡的内容，删除幼稚烦人的重复部分。有时候「老爱达经」一连列出好几页人名。尽管文体很差，故事本身依旧射出幽光。「老爱达经」的诗人似乎有伟大的概念，却没有表达的技巧。很多故事棒极了。除了悲剧诗人改写的几个故事，希腊神话是无法与它相比的。最好的北欧故事都很悲壮，描写男人和女人坚决赴死，甚至有意选择死亡，早就计画妥当。「壮烈」是黑暗中唯一的光明。而贯穿这一切的是凄惨无比的战斗世界观，与南方的希腊神话形成强烈的对比。永劫的战斗笼罩着全神话，北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。任何民族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却尽力描述宇宙的毁灭。北欧神话与南方的希腊神话在各方面都成为极鲜明的对比。希腊神话是文艺、美术与音乐的世界，是无上幸福的乐园。北欧神话则完全相反。北欧神话予人最深刻的印象，应推其中所描绘的沉痛悲怆的世界形象。由生命巨树Yggdrasil所支撑的宇宙呈现出多么怪异而又豪壮的面貌，宇宙的一端是火焰巨人所居的极热世界「火之乡」Muspelheim，另一端则是永劫冰雪封锁的冷雾世界「死人国度」Niflheim。这两个世界中间是神与人的居处，有时从南方飘来火与熔岩，有时从北方送来冰雪、严霜，永远威胁着人类，也威胁着神祗。这种对「天堂」的描述是多么凄惨，也是其它民族神话所没有的。在希腊神话的世界里，属于异类的神，充其量只有极少数半人半兽的牧神而且其出现也是牧歌式的，而且怪物的存在只是等待着神明和英雄的征服。但是在北欧神话中却充满了一切奇形异相的生物，有巨大无比的大巨人，他脱下的手套，会被误认为是高大的房屋；有一张开嘴即可吞噬天地的怪狼Fenrir；有以口衔其尾，环绕人类世界「中庭」的大蛇Jormungandr；有畏惧阳光，避居地底，黑面长鼻的侏儒；有面色一半青色一半肉色的死亡女神Hela。任何民族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却着力描述宇宙的毁灭，这是北方日耳曼神话与其它民族神话最不相同的特色。而且，北欧神话描绘宇宙毁灭的幻想，是如此沉痛、悲壮，地球上所有的神话，几乎都无与伦比。像人类这样渺小的存在，其「生」与「灭」实在是不足道。在宇宙末日的大火焰中，有巨大的力与力之疯狂相搏，在极其悲怆壮烈的最后之战中，连「诸神国度」Asgard的诸神也都毁灭了，这些幻想实已臻至人类思惟的极限。北欧神话中的主神Odin，是暴风之神、战斗之神，同时也是永恒的放浪者。同是一个多神的世界，但希腊神话中，以宙斯Zeus为首的诸神，其地位都是永恒而不可动摇的，抗拒诸神的巨人，在悲惨的败北之后，即被打入永劫黑暗的地狱，再也没有出头的机会。相反的，北欧的诸神却须不断地与巨人族战斗，巨人除了拥有足以与诸神相抗的力量而外，同时也是这宇宙最早的诞生者，巨人的血也在诸神的脉管中流动着。除了雷神Thor的雷霆之槌与日神Frey的胜利之剑以外，在武力上，诸神往往不是巨人的敌手，单就智力而言，诸神也未必优于巨人族。智能之泉是从生命之树伸向巨人国的一枝树根底下涌出，负责守护泉水的又是巨人Mimir。甚至那原应归属于神性的睿智，在北欧神话世界裹，其根源亦为巨人所有。和一切均优于己的敌手作绝望之战，这正是日耳曼民族所体会的命运。从民族大迁徙时代开始，历经海贼时期，日耳曼民族的生存方式就是战斗、迁徙、再战斗。这是充满沉浮流转的动荡生涯，他们将民族命运置于战斗，从冒险中求生，屡败而不悔，这种生活态度的根源正可从神话传说中找到印证。

5. 北欧神话

6. 北欧神话的内容简介

神只是很牛逼很超人格化的人，人只是很率性且堕落的神，这些率性、强力、幽默、好战且真性流露，不掩饰自己财欲、物欲、食欲、性欲的诸神，他们很真实。相比其他神活中善神代表正义代表人民终结邪神的结局，北欧神话的正邪双方和整个世界都完全覆灭重组的超有创意结局，可以给出五颗星的评价。没有宏伟浩瀚的北欧神话，《魔兽争霸》这样风靡全球的游戏中就不会有山丘之王这样霸气十足、战斗力超强的英雄。没有北欧神话，西方的奇幻文化就会营养不良，我们可能就读不到《指环王》，玩不到《龙与地下城》，瓦格纳也没灵感谱出《飞翔的女武神》，星球大战中也会少了激昂的乐曲，而你——亲爱的读者朋友，也必然会少了舒畅的阅读感受。

7. 北欧诸神的北欧神话

在公元1000年改信基督教以前，冰岛信奉北欧多神教。这类宗教流行于北欧丹麦、挪威、瑞典，后来又传入冰岛和格陵兰。这种宗教信奉多神，崇拜太阳和生殖，是古代拜日教的蜕变异种。它没有神学，亦不设专门的祭司，但是有许多自成体系的神话故事，教义和哲理都是通过神话故事来表达。这个宗教虽然信奉众多神祇，仅主要神祇就有十二个之多，然而十二个主要神祇中大致可分成三个类型，一般的供奉祀祭也都是这三个类型的代表人物。 北欧神话中的至高神，阿萨神族的神王，天空的人格化，世界的统治者，被称为诸神之父，司掌战争、权力、智慧、魔法和死亡。初代阿萨神布利（Buri）的孙子，第二代阿萨神包尔（Borr）和女巨人贝斯特拉（Bestla）的儿子。奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”(Sleipnir)，手持名枪“昆古尼尔”(Gungnir)，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。他让女武神收集死者魂魄，为终末之战“诸神的黄昏”做准备。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界， 回来向奥丁报告它们的见闻。他发明了北欧古文字卢恩字母（Runes）， 司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。在诸神的黄昏（Ragnarok）一战中，被邪神洛基（Loki）的长子巨狼芬里尔（Fenrisulfr）吞食而死。 弗雷（Frey，或Freyr，可等同于英格维(Yngvi)），涅尔德的儿子，母亲则说法不一，一说是女山神斯卡迪，另一说是尼约德之姊那瑟斯。生于伐纳海姆，所以他其实属于华纳神族，即海与风之神族。当他和他的父亲及姐妹到阿瑟加德为人质的时候，阿瑟加德的诸神很欢迎他，给他美丽的亚尔夫海姆（Alfheim），让他管理那些如蝴蝶般飞舞在花草之间的小小的精灵（Elf）。弗雷是夏日金色阳光及温暖的夏雨之人格化，他广施惠福于人类，而他管理的精灵也是与人类有益的小东西。它们受了弗雷的命令，帮助花草生长繁荣，又指挥蜂蝶工作，尽力去帮助人类。阿瑟加德的神祇们又送给弗雷一把剑；胜利之剑，这把无敌的胜利之剑能自行飞行取敌首级，无论谁掌握了这把剑，这剑便会随着持剑者的希望，独自在战场上飞舞杀戮敌人，它是日轮光辉的象征。弗雷常用这把剑与霜巨人作战，因为他仇恨霜巨人，不亚于雷神托尔。而地下善工艺的侏儒曾送给他一只金毛的野猪古林布尔斯提（见第五章），这野猪的金毛，一方面是象征着金色的太阳光，另一方面也象征着五谷的成熟，因为弗雷是司丰穰之神，野猪（因为它以唇掘地）又是被视为教给原始人类以稼穑的。在这个意义上，弗雷是稼穑之神；他的侍者是女神贝依拉（Beyla），她是蜜蜂与牛奶之神，且和她的丈夫一起被视为肥料之神。弗雷有时骑野猪，有时则以其驾一金车；车中满载着果实和花朵，他将这些大量地撒布到地上。而除金毛野猪之外，他又有名为勃洛度格霍菲（Blodughofi，血蹄）的好马，以及云船斯基德布拉德尼尔（Skidbladnir），这船也是侏儒所造（见第五章）。 北欧神话中除了这三个享受供奉祭祀的神祇之外，还有一些神祇亦很出名：火神洛基，亦名威利，是巨人法尔勃蒂之子，主神奥丁的同母兄弟。他长相俊美，却为人乖戾，他做过好事也做了不少坏事，曾协助奥丁为创造世界和人类出过力气，也为奥丁和别人得到法宝做过贡献，并且与雷神托尔结伴去抗击冰霜巨人。然而他桀骜不驯，不肯臣服于奥丁的统治。他恶作剧偷偷剪掉了托尔妻子西芙的金色长发，又去诱拐了负责保管长生不老的金苹果的长寿女神伊敦恩。为了要出众神祇不许他出席酒宴的恶气，他闯进大厅当众羞辱主神奥丁并且对诸神的淫秽放荡也揭短露丑。他与众神祇结下怨仇，怂恿黑暗神霍德尔射杀光明神巴德尔。他又同女巨人奥尔布达（古尔维格）偷情，生下了芬里尔恶狼、米德加尔德巨蟒等一大群怪物，在末日来临时，这些怪物一起出动，主神奥丁终于未能逃脱被咬死的厄运。战神提尔亦是订立誓约的监护之神，他是巨人希米尔之子。当时契约担保人是个重要的角色，遵守诺言履行契约被认为是最大的美德，而背信弃义自食其言则是最大的耻辱，提尔以身作则起了表率作用。当众神祇诱捕芬里尔恶狼时，恶狼要求契约担保人提尔将右手放进自己嘴里。提尔明知众神有诈，仍将右手伸进狼嘴，结果丧失了一只手。众神祇的保护神海姆达尔，又名里格，满口长着金牙，眼光敏锐深远而且能目观四方，无论白昼黑夜都能看三百里远。他耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他昼夜不眠守卫着天界的入口——比弗罗斯特彩虹桥。他肩上挂着大号角，遇有偷袭或紧急变故，便吹起号角，声震云霄，召集众神祇前来应付。北欧多神教的神话里也有不少女神，但是她们的地位并不像男性神祇那样显赫，并且往往是男神祇的配偶，这大概反映出氏族社会后期母系社会瓦解和一夫一妻制开始建立。爱神弗丽嘉是主神奥丁的妻子，主管婚姻和家庭，她容貌端庄，金色长发里夹杂有白色羽毛，身穿白色长袍金带束腰。山岗女神斯卡娣是巨人蒂阿兹的女儿，她父亲被雷神托尔击杀之后她要求主神奥丁支付赔偿。奥丁无奈只得让她在众神祇中物色一个丈夫，她看中了年轻俊美的光明神巴德尔，不料奥丁略施手腕把她嫁给了年老丑陋的海神尼奥尔德。土地女神西芙是雷神托尔的妻子，她的金色长发不慎被火烧掉引发了一场轩然大波。长寿女神伊敦恩是诗神布拉吉的妻子，她负责保管长生不老的金苹果却又生性柔弱遭受哄骗诱拐，这在众神祇间引起莫大恐慌，因为他们要永葆青春须臾不可离开金苹果。最令人不可知却执掌生杀予夺大权的是命运三女神，她们戴着厚厚面纱无人识得她们的真面目。这三个姐妹分别是“过去”、“现在”和“未来”。她们同希腊神话里的三个摩伊拉十分相似。北欧神话除了用神秘真理和神的故事使信徒们虔诚之外，它拥有众多神祇可以各司其事，负责充当一个方面的守护神，当时人们的生活中要冒的风险和不可知的厄运太多，他们总希望冥冥中有一位神灵专门庇佑自己，使他们感到安全并随时可以祈祷求助，尤其在出海捕捞或掠劫之时。多神教满足了信徒们的这一要求，因而北欧神祇的名字一直得以保持，甚至进入了周日的名称，如星期二为战神提尔之日、星期三为主神奥丁之日、星期四为雷神托尔之日、星期五为丰收神弗雷之日。

8. 北欧神话

 神话，乃是源自原始时代的古老传说，映射着远古人类的自然斗争与理想追求。它是一个渊远民族的意识形态，表现了人类对于不可知自然力的崇高敬意。披着一层神秘的面纱，将这一份超人的力量世世代代地流传下去，即使是科学进步的如今，也同样能让我们感受到神话的本质与事实无关，而是要我们时时刻刻保有对大自然无止尽的敬畏。
   每个民族都有属于他们自己的神话与传说，北欧神话应是其中相当著名的一类。北欧五国地形交错，终年寒冷，只拥有极短暂的夏季蓝天与温暖。当地人民长年与气候环境做斗争，这也直接反应在他们的神话史诗中。北欧神话庄严但是富有悲剧性，这是人们与自然长期进行艰苦抗争的必然结果。
    创世神话 
   天地之初，于宇宙中央存在鸿沟Ginnungagap，其北有不竭之泉Hvergelmir，将大川之水注入鸿沟。其南有火焰巨人Surter镇守。由冰与火在鸿沟之底产生霜巨人Ymir，而与Ymir同源的母牛食冰山产生祖神Bori，分别代表恶与善。善恶之战持续到Borr与Bestla生下奥丁Odin、维利Vili、伟Ve，象征精神、意志、神圣，战胜了巨人。
   于是诸神创世，以Ymir之躯化作天地，同时又产生矮人Dwarf、侏儒Gnome、仙子Fairy与精灵Elf等。诸神从此居于Asgard。
    诸神传说 
    诸神黄昏 
   北欧神话的一个特点：有生必有死，包括神在内。
   诸神之黄昏到来之时，天狼逼近日月，大地陷入漫长的严冬。Fenrir摆脱了束缚，Hel与恶犬来到地面，毒龙Nidhogg已咬断生命之树的根，尘世巨蟒Jormangund激起巨浪。Heimdall吹响号角，与诸神在旷野Vigrid同巨人进行最后的决战。Thor被巨蟒所杀，Odin被Fenrir所吞。最后，火焰巨人Surter的火焰燃尽了世间所有的善与恶。
   幸免的神重建宫殿，成为新世界的主宰。
   北欧神话最重要的来源便是《诗体埃达》、《散文埃达》与《萨迦》，相比希腊神话的人文抒情，更显得悲剧庄重。现实中有许多作品都取灵感于此，最著名的莫过于托老的《魔戒》，还有现如今流行的《冰与火之歌》和漫威的《雷神》，再有本人极为痴迷的《上古卷轴》等等。但是北欧神话在被保存之前就受到基督信仰的调和修正，因此不能正确地反应原始北欧人的信仰与意识形态。
   这本《北欧神话ABC》是上世纪早期的作品，是当时专门用于介绍西方文化的系列之一。作者为方壁，其实就是茅盾的一个笔名。迄今能在网上找到的关于北欧神话的中文资料大多来源于此，阅读期间查阅时发现类似百度百科之流更是竭尽抄袭的本领，深深鄙视之。这也足以见这本书在普及北欧神话的知识上具有极高的价值。篇幅简短详尽，十分值得一读。