功德碑碑序怎么写

1. 功德碑碑序怎么写

一般的格式从左往右分别有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头--主要写明死者的生卒年月日。
2.正文--主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。
3.落款--主要写明立碑人的身份、姓名以及立碑时间。
功德碑涉及的人物形象丰满，令人钦敬； 涉及的事件具体、翔实、感人至深。这就使碑文有很强的可读性，很高的人文价值，是古人为我们留下的宝贵文化遗产和不可再生的精神财富。
扩展资料：
首先，功德碑设计应该具有长期持久性，因此功德碑的选材一般为石质，石雕功德碑不易风化，保存寿命长，是功德碑制作的理想选择。
其次，功德碑应该放在大型园林和城市的主要路口等显要位置。
再次，功德碑设计的文字内容应该清晰可见，文字大小字体要根据实际情况具体而定，内容醒目并能持久保存，人物形象和内容要有很高的可读性。
现存的功德碑，最早出现于东汉（25—220年），例如《礼器碑》全称为《汉、鲁相（官名）、韩敕（姓名）造孔庙礼器碑》。
刻立于东汉桓帝永寿二年（156年）。碑文赞颂鲁相韩敕豁免了孔子的母亲颜氏和孔子的妻子亓官（复姓）氏家族后人的差役，制造孔庙祭祀用的礼器和修饰孔庙的功绩。
参考资料：百度百科-功德碑

2. 功德碑文怎么写

功 德 碑
吾村务孖，历史悠久，群民密居，地大物博。重峦叠嶂，林木参天，山明水秀，瑞气缭绕。物华天宝，钟灵毓秀，人杰地灵，福泽绵延。诗礼继世，耕读传家，民风淳厚，邻睦如宾。吾村虽大，人口众多，却无村所，如龙无首。且无诊所，病无所医，历辈父老，深受其苦。早欲修建，唯地以约，梦想切切，目标茫茫。屡次动议，久拖成憾，重建其所，众期所望。戊戌岁次，村委再倡，深明大义，运筹奔忙。时逢盛世，沐浴党恩，乡贤割地，政府出资。群策群力，挥汗若汤，顺时应势，众志成城。旧貌新颜，人心欢畅，功虽当下，恩泽千秋。众诸贤士，热忱公益，遗福桑梓，令人敬仰。特立此碑，以励后昆，饮水思源，追慕先骥。弘扬善德，启示乡亲，齐心协力，共建家园。
政府单位捐款和征用村民宅基地援建村委会和卫生室（略）
             务孖村委会   立
           二0二O/庚子年二月

3. 功德碑文怎么写

村庙碑记
五百余载佑福，大明盛世竣功。不见当年庙宇，惟留神树长生。岁月沧桑，钟鼓石狮隐踪；世事变亘，宝殿戏台遁形。百年钟声悠悠，颂扬千年道统，一生孝善烈烈，流传百世芳名。
乾坤因循正道，善恶自有感应，村长李君三红，倡议村贤百众，值此物阜年丰，修庙恒祈太平。添珠集贝，德邻齐心合力；琢石雕木，高匠规划施工。宝殿庄严，二十四孝为基础；门楼宽阔，四面八方佑前程。
修庙修德修身，福地霞瑞辉映，佑寿佑财佑人，神树木茂枝盛，敬老敬贤敬业，宽容坦然人生【摘要】
功德碑文怎么写【提问】
村庙碑记
五百余载佑福，大明盛世竣功。不见当年庙宇，惟留神树长生。岁月沧桑，钟鼓石狮隐踪；世事变亘，宝殿戏台遁形。百年钟声悠悠，颂扬千年道统，一生孝善烈烈，流传百世芳名。
乾坤因循正道，善恶自有感应，村长李君三红，倡议村贤百众，值此物阜年丰，修庙恒祈太平。添珠集贝，德邻齐心合力；琢石雕木，高匠规划施工。宝殿庄严，二十四孝为基础；门楼宽阔，四面八方佑前程。
修庙修德修身，福地霞瑞辉映，佑寿佑财佑人，神树木茂枝盛，敬老敬贤敬业，宽容坦然人生【回答】

4. 功德碑文怎么写

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿绳装辘轳，下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室。

该了文字的碑是后来才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑，本是指竖石 而言的，相传秦始皇就在秦山玉皇顶竖有无字碑。

刻在碑上的文字，叫碑文，这种文字是专为刻碑而作的。不是为立碑而作的文章，虽刻在碑上，不能叫碑文。

秦汉以后，树碑是为了刻文，有碑必有文，就不重视无字碑了，久而久之，文与碑合二为一，说到碑就是指碑文。 碑文原只专供剥削阶级而用，平民百姓没有资格立碑，也立不起碑。

直到后来，刻碑风俗才走向了民间。 碑文的种类繁多、庞杂。

今天有些过去的碑文已经消亡，有的得到了发展，也诞生了一些新的碑文【摘要】
功德碑文怎么写【提问】
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿绳装辘轳，下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室。

该了文字的碑是后来才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑，本是指竖石 而言的，相传秦始皇就在秦山玉皇顶竖有无字碑。

刻在碑上的文字，叫碑文，这种文字是专为刻碑而作的。不是为立碑而作的文章，虽刻在碑上，不能叫碑文。

秦汉以后，树碑是为了刻文，有碑必有文，就不重视无字碑了，久而久之，文与碑合二为一，说到碑就是指碑文。 碑文原只专供剥削阶级而用，平民百姓没有资格立碑，也立不起碑。

直到后来，刻碑风俗才走向了民间。 碑文的种类繁多、庞杂。

今天有些过去的碑文已经消亡，有的得到了发展，也诞生了一些新的碑文【回答】

5. 功德碑文怎么写

亲，很高兴为您解答问题。您的问题描述不清晰哦，这个你可以参考一下。
村庙碑记五百余载佑福，大明盛世竣功。不见当年庙宇，惟留神树长生。岁月沧桑，钟鼓石狮隐踪；世事变亘，宝殿戏台遁形。百年钟声悠悠，颂扬千年道统，一生孝善烈烈，流传百世芳名。乾坤因循正道，善恶自有感应，村长李君三红，倡议村贤百众，值此物阜年丰，修庙恒祈太平。添珠集贝，德邻齐心合力；琢石雕木，高匠规划施工。宝殿庄严，二十四孝为基础；门楼宽阔，四面八方佑前程。修庙修德修身，福地霞瑞辉映，佑寿佑财佑人，神树木茂枝盛，敬老敬贤敬业，宽容坦然人生。集贤村重修某某庙组委会【摘要】
功德碑文怎么写【提问】
亲，很高兴为您解答问题。您的问题描述不清晰哦，这个你可以参考一下。
村庙碑记五百余载佑福，大明盛世竣功。不见当年庙宇，惟留神树长生。岁月沧桑，钟鼓石狮隐踪；世事变亘，宝殿戏台遁形。百年钟声悠悠，颂扬千年道统，一生孝善烈烈，流传百世芳名。乾坤因循正道，善恶自有感应，村长李君三红，倡议村贤百众，值此物阜年丰，修庙恒祈太平。添珠集贝，德邻齐心合力；琢石雕木，高匠规划施工。宝殿庄严，二十四孝为基础；门楼宽阔，四面八方佑前程。修庙修德修身，福地霞瑞辉映，佑寿佑财佑人，神树木茂枝盛，敬老敬贤敬业，宽容坦然人生。集贤村重修某某庙组委会【回答】

6. 功德碑的简介

记功载德或颂扬政绩的碑通称功德碑。功德碑的特点是内容具有典型性，形式具有个案性。对于碑主来说，是褒奖和颂扬，对于当时和后人则是楷模和榜样。由于这种碑既有现实意义，又有历史意义，勒石镌刻功德无量，因而历代官民无不高度重视，统治阶级更是乐此不疲。在古碑家族中一直繁衍不息，数量庞大。

7. 祠堂功德碑范文

新建王氏宗祠碑文

以“万世隆昌”为韵

宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，习宗族之规制。怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰，两晋犹多丰功。植三槐为堂号，肇自宋初晋公。我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农，修德丰隆。此支尝有宗祠，遭文革毁屋拆墙。所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。所需资金，扛其最重者，则村长道刚。余有某某等，亦纷纷解囊。族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。煌煌王氏，万世隆昌！

8. 功德碑文的写法

您好，很高兴为您解答，经查询 功德碑的撰写1.标题。标题一般由捐建项目(或行其他善举)+记(或志) 。标题要写得简洁、明确,以收醒目之效。2.正文。正文一般包括导言、主体、结尾。导言一般是概括说明捐建项目的名称、捐建者的身份以及项目竣工日期,表明对树碑者的态度及感激之情。写法上要开门见山...3.署名和日期。正文写完后,在正文右下方署上立碑者的名称。名称下面写上日期,单位名称与日期均需写全称。 在写作上,因为功德碑主要是记人赞事,【摘要】
功德碑文的写法【提问】
您好，很高兴为您解答，经查询 功德碑的撰写1.标题。标题一般由捐建项目(或行其他善举)+记(或志) 。标题要写得简洁、明确,以收醒目之效。2.正文。正文一般包括导言、主体、结尾。导言一般是概括说明捐建项目的名称、捐建者的身份以及项目竣工日期,表明对树碑者的态度及感激之情。写法上要开门见山...3.署名和日期。正文写完后,在正文右下方署上立碑者的名称。名称下面写上日期,单位名称与日期均需写全称。 在写作上,因为功德碑主要是记人赞事,【回答】
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