曾国藩家书

1. 曾国藩家书

曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩家书摆在家里有一段时间了，总觉得是家长里短，从没有翻开看看。直至近日，才翻看。
  
  
 他的家书和我们日常打电话有很大不同，首先，现在孩子外出求学很多事情不愿和家里人讲。而曾国藩对学习，工作的描述颇为详细。并且有很多实用方法。其次，现在家庭独生子女较多，对兄弟姐妹之情感知较少。曾国藩作为长孙信中充满了对诸弟的期待，以及教育方法。最后，对梦想的付出，国家的贡献，字里行间洋溢着家国情怀。
  
 其中有一封信是致诸弟，大致内容是为学的两个要点。
  
 一，猛火煮慢火温
  
 子思和朱熹从熬肉中得到启发，读书需先短期内集中精力阅读，掌握所读书之概貌，随后再对章节字句细细咀嚼，以求书中精髓。
  
 经典书籍很值得借鉴。其实国外很多书也提到这种方法。如《如何阅读一本书》。
  
 二，乾坤礼乐之道
  
 比如书法，乾为神，坤为形，真力弥漫为乐，丝丝入扣为礼。将对立融为一体的思想方法。
  
 另外，他还建议诸弟每日剖析自己，当然是采用日记形式，并且统一纸张，楷体书写，将来便于装订成册。如今写日记的人是否大在？能三醒吾身的人更是寥寥无几。
  
 曾国藩家书

2. 曾国藩家书

* 大器晚成，不必忧虑。由此可见，大器晚成的人很多。从这些大器晚成的伟大人物的发展历程里，我们还可以看到他们都是不断刻苦钻研，朝着自己感兴趣的山峰不断攀登。不在乎起步迟早，无论年龄大小，只要为成功付出了相当的努力，就有希望成功。
  
  
 * 整天不吃，整天不睡地空想，没有好处，还不如去学习。
  
 * 明强就是敢争，当一种判断确定后，曾国藩从不迁就他人的意见，有主见，敢斗争。
  
 * 杜陵言‘书贵瘦硬’，乃千古不刊之论
  
 * 一个人要想在困难面前成为一个强者，光有勇气是不够的，必须要有一定的思想，也就是说必须从“明智”的“智”字做出来。这个“智”可以是找到解决困难的方法，也可以是不畏困苦的毅力，或者是另辟出路的智谋。只要能够自始至终都不屈服顺从，而不是一味强硬地去做，那便是明智之举。
  
 * 一个德高望重的人，就要谦虚而恭敬，才能得到别人的尊重；一个富贵的人，要勤俭节约，财产才不会减少；为官的人要勤于职守，不能懈怠；做学问的人，则更要听取别人意见，不要固执己见。我想这个放在座右的欹器大概就是要告诉人们这些道理吧！”
  
 * 只要将成功寄希望于长期努力上，不急于求成，一旦悟透“大器晚成”的道理，不求速度、不求数量，始终坚持把眼前的事情做得更完美，那么就会比别人更快地获得人生的成功。
  
 * 所以说，世上成功的人，他们无不是对自己负责，对别人负责，以国家利益为重。他们具有广阔的胸怀和出众的品质，勇敢而又坚强，成为了人上人。其实，每个人都能够做到这样，但是需要你真正懂得“责任”这两个字，做事当不苟不懈。
  
 * 遇到事情，能够经常反省，自己内心里不蕴藏怨天尤人的念头，那么我们也就会很快找到问题的所在，并能冷静处理，找出一种解决办法。
  
 * 长寿应止雷霆怒，求健须息霹雳火
  
 * 自古以来，常人受到的教诲都是：人要表现坚强，不要表现柔弱；人要表现聪明，不要表现愚笨。而事实上，凡事想要达到自己的目的，应该既柔又刚，不可推崇其中一面，否则就会让事情夭折或失去控制。真正的成事之道就在于思维方式的转变，用柔的方法，成刚强之事，才是真谛。
  
 * 内敛与务实
  
 * 做事应该尽力而为，为人更要脚踏实地，坚决避免侥幸、投机取巧，窃取虚名的行为。
  
 * 求阙
  
 * 人生中名利乃身外之物，而保全自己最好的方法，就是将功名视为尘土。人世间的喜悦荣耀很多，并非只有功名一种。
  
 * 诚、敬、静、谨、恒。
  
 * 指人应该谨慎地对待自己的独处，也就是说人在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待自己的独处。这是修身的最高境界。
  
 * 大致上是以能立能达为体，以不怨不尤为用。立，就是发奋自强，站得住的意思。达，就是办事周到，行得通的意思。
  
 * 能立能达
  
 * 不仅逆境时要自省，顺境时更要自省。当自己得到满堂喝彩的时候，应及时反省自己的纰漏，梳理自己的言行，从而找到前进的方向。自省，还要有开阔的胸襟，做到“宰相肚里能撑船”。只有容得下过去，才有进步的动力。另外，要知识渊博，善于自省。
  
 * 人生中有得有失，得可以使人欢天喜地，失可以使人捶胸顿足，这是生活中存在的一种普遍现象。有些人得意忘形，从而走向了另一个极端；有些人因为失望而彻底绝望。一个人一生不要因为一点成绩，就窃喜起来，要知道还有更大的目标等着你去追求。同时，也不要因为一点挫折，就怨天尤人，要知道，有多少人都是从逆境中闯出来的，从而取得了成功。古代那些具有高尚道德的人，他们的悲喜不受客观环境和事物的影响，也不因个人得失而变化，而是所谓“得失随缘”、“得不足喜，失不足忧”。
  
 * 格是什么？就是考究事物以及追求它的原理。比如侍奉双亲，定期探望亲人，这是物；探究为何要侍奉双亲，就是格物。跟随兄长，这是物；弄清为什么要追随兄长，这是格物。我的心，是物；深入考察自己内心，就是格物了。我的身体是物；探究养生之道、如何保养身体的道理，这就是格物。每天所看的书，句句都是物；结合自身深入思考，认真研究其中含义就是格物。以上是对事物的认识。所谓诚意，就是要遵循自己所弄清楚的道理而力身行事，这才是诚实的态度。弄懂一句，就实践一句，这才是身体力行的做法。格物和诚意同时并进，那么就可以达到下学上达的境界。
  
 * 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘
  
 * 只是遭遇了挫折、困苦，并不是已经完成了全部苦难。要知道困难的完成和升华是需要人们先去克服它。有智慧的人在遭遇挫折之后，他不会怨天尤人，委靡不振，只会冷静地去思考，如何去解决问题。相反，缺乏智慧的人只会哀叹命运的不公，整日以泪洗面。受挫之时，正是长进之机，如果你能懂得如何去解决问题，便能关闭苦难之门了；而不能运用理智果断解决问题的人，只能永远活在痛苦之中。
  
 * 人的一生中有许多的因素可以导致失败，“傲”就是其中之一。骄傲能够使人不知进取，从而懒惰散漫；骄傲还会让人失去方向，很难作出正确判断。即使机遇来临，也会错失机遇，功败垂成。
  
 * ：纵观古今，人们一直追求成功，而真正能达到目的的人，古今并无不同，靠的都是有恒心、有志气和博闻广见的知识储备。那种希望快速成功而不付出努力的幻想，最终只能是南柯一梦。
  
 * 的确如此，无论学习还是工作，都要有持之以恒的精神。古代“只要功夫深，铁杵磨成针”的故事，就是有恒的典型，而且使今人受益良多。所以说只有领悟了事情的精华，才能够从中找出灵感，所谓熟能生巧，但如果没有坚持去了解事物，就根本不可能真正认识事物的本质。
  
 * 唐鉴认为书不在于读得多，而在于读得精，尤其是在开始的时候，要专攻一经。一经精通之后，再旁及其他经典。
  
 * 俗话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。其意为：真正弄懂了世上任何一件事情的本质，就是一门精深的学问；任一人情世故能被处理得和谐、圆融，就是一篇美丽的文章。
  
 * 只要能每天都有新的进步，百倍用功，就不怕不能变化气质，超乎凡人，达到圣人的境界。
  
 * 曾国藩视书如水，人心如花、如稻、如鱼，而虚心涵泳的道理，既是读书的意境，也是读书的趣味，其实这也是读书读到深远处，物我两忘的一种境界。
  
 * 王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”
  
 * 古人曾有“四别”读书法，即“目治之书、口治之书、心治之书、手治之书”。所谓目治，就是有的书，只浏览一遍就可以了。所谓口治，就是将书的内容要背下来。所谓心治，就是不仅要背，而且要深入思考。所谓手治，就是把书中的重要章节和段落抄下来，反复吟诵。这样就可以更好地掌握书中的知识。
  
 * 综上所述，我们一定要做到事事都勤于思考和善于发问，这样才能够学业有成，增长见识。
  
 * 最浅的墨水也胜过最强的记忆。

3. 《曾国藩家书》都写了些什么

    
                                          
     2018年年底，我把《曾国藩家书》这本书看完，它也是我去年看书计划的最后一本书。看完后，一直想写一个读后感。可是，自己一直不敢下笔，一个是因为时间关系，一个是因为思路问题，所以拖到现在。
  
     曾国藩，初名子城，字伯翰，号涤生，谥文正。晚清第一中兴大臣，后世曾誉为“千古第一完人”。他是清朝历史上汉族文人为官的最高峰，其谥号“文正”即为清朝文官的最高谥号。
  
     《曾国藩家书》这本书，在民间广为流传，很多人读过这本书。每一个人读后都可能有不同的感受或感悟。
  
      这本书简单来说就是曾国藩写给家人的书信，并没有什么特殊的地方。但是，看似这么稀松平常的家书里面，却包含着中国传统文化的精髓。书信中的内容，时至今日读来，很多见解都让我茅塞顿开，恍然大悟，心中不由升起佩服之情。
  
     书信的内容，大多数是曾国藩写给他弟弟们的，其余部分是写给他父母、叔父、儿子的。
                                          
     整本书看完后，我都会被曾公的恒心所震撼。“男今年以来，无日不看书，虽万事丛忙，亦不废正业。”；“学问之道无穷，而总以有恒为主。”；“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。”
  
     他不仅读书有恒心，做事也有恒心。在给九弟的信中这样写到“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”他不仅这样教育弟弟，也用自己的一生践行他所说过的话。曾公真是一个有大恒心，大毅力之人。
  
     在修身养性方面，他多次劝诫弟弟要戒“傲惰”二字。信中有这样一段话，“大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。”
  
     在读书方面，除了一个“恒”字，还有“专、耐”二字。信中有这样几段话，“经则专守一经，史则专熟一代，读经史则专主义理。”；“此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。”；“读经有一耐字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不通，明年再读，此所谓耐也。”
  
      在信中，还能处处感受到他对家族绵延昌盛，家运不断，不为一世繁华的殷切期望。所以他在信中多次提到兄弟间要和睦相处，家和万事兴；后代一定要勤俭持家，戒骄戒奢戒惰。信中这样写到：“余在外无他虑，总怕子侄习于骄、奢、逸三字。家败，离不得奢字；人败，离不得个逸字；讨人谦，离不得个骄字。”；“勤者生动之气，俭者收敛之气。由此二字，家运断无不兴之理。”；“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。”等等。
  
     在信中，还能看到他长远的目光和卓越的政治智慧。“盛时常做衰时想，上场当念下场时。”这是多远的目光，多大的气魄啊！真是看得远，行得长，拿得起，放得下。正是因为他不贪恋权贵，看得长远，才能功成身退，留的一世英名。
  
     《曾国藩家书》这本书真的是一本不可多得的好书，每次阅读总有不一样的收获。这样的书值得一生反复阅读，不断体会。自己在读后的体会还不深，也没有完全领悟。它里面所蕴含的中国传统思想和传统文化，让我沉醉其中，不能自拔。以后，每隔一年就要翻阅一次，学习里面读书、做人、做事、治家、教育孩子的方式方法。

4. 曾国藩家书五

77.致诸弟·凡事不可占人半点便益
  
 于今八年，不肯轻受人惠，情愿人占我的便益[1]，断不肯我占人的便益
  
 78.致诸弟·行善乡里，必有福报
  
 79.致沅弟·周济受害绅民
  
 但偶遇一家之中杀害数口者、流转迁徙归来无食者、房屋被焚栖止[1]靡定者，或与之数十金，以周其急。先星冈公云济人须济急时无。又云随缘布施，
  
 80.谕纪泽纪鸿·说话举止不可太轻易
  
 我家中断不可积钱，断不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。
  
 81.致沅弟·成功得名不尽关人事
  
 以余阅历多年，见事之成功与否，人之得名与否，盖有命焉，不尽关人事也。
  
 82.致澄弟·与官相见以谦谨为主
  
 若明知其错，而一概不说，则非特沅一人之错，而一家之错也。
  
 83.致沅弟·花未全开月未圆
  
 平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道、保泰之法莫精于此。曾屡次以此七字教诫春霆，不知与弟道及否？
  
 84.致沅弟·无形之功不宜形诸奏牍
  
 然此等无形之功，吾辈不宜形诸奏牍，并不必腾诸口说，见诸书牍，此是谦字之真工夫。所谓君子之所不可及，在人之所不见也。
  
 85.致沅弟·宜从畏慎二字上下工夫
  
 畏天命，则于金陵之克复付诸可必不可必之数，不敢丝毫代天主张。且常觉我兄弟菲材薄德，不配成此大功。畏人言，则不敢稍拂舆论。畏训诫，则转以小惩为进德之基。
  
 86.致澄弟·俭以养廉，直而能忍
  
 总之，爱惜物力，不失寒士之家风而已。莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。
  
 87.寄纪瑞·切不可忘却先世之艰难
  
 切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。
  
 88.致沅弟·惟胸次浩大是真正受用
  
 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次[1]浩大是真正受用。余近年专在此处下功夫，愿与我弟交勉之。
  
 89.致澄弟·望弟不要管闲事
  
 此时家门极盛，处处皆行得通。一旦失势，炎凉之态处处使人难堪。故不如预为之地，不见不闻之为愈也。
  
 90.致澄弟·有福不可享尽，有势不可使尽
  
 与诸弟及子侄谆谆慎守者但有二语，曰“有福不可享尽，有势不可使尽”而已。致澄弟·有福不可享尽，有势不可使尽
  
 91.致沅弟·存其倔强，而去其忿激
  
 92.谕纪泽纪鸿·不宜过于玲珑剔透
  
 93.致沅弟·一味忍耐，徐图自强
  
  
 94.致沅弟·兄自问近年得力，惟有一悔字诀
  
 以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
  
 怨天本有所不敢，尤人则常不能免，亦皆随时强制而克去之。
  
 95.致沅弟·务须咬牙励志
  
 袁了凡所谓从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，另起炉灶，重开世界。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然[1]自馁也。
  
 96.致沅弟·悔字诀和硬字诀
  
 朱子尝言：悔字如春，万物蕴蓄初发；吉字如夏，万物茂盛已极；吝字如秋，万物如落；凶字如冬，万物初调。又尝以元字配春，亨字配夏，利字配秋，贞字配冬。兄意贞字即硬字诀也。弟当此艰危之际，若能以硬字法冬藏之德，以悔字启春生之机，庶几可挽回一二乎？
  
 97.致沅弟·力守悔硬二字而求相勉
  
 俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来。

5. 曾国藩写给皇帝的奏折

　　写过很多。
　　曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
　　曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
　　曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
　　曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

6. 曾国藩写了几本书

曾国藩所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》《曾文正公全集》，《为学之道》、《五箴》等著作。

7. 关于曾国藩家书

8. 曾国藩家书是写给谁看的

有写给祖父的，有写给父母的，有写给夫人的，有写给儿子的。
曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛。
《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通，其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通。
另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。

扩展资料：
曾国藩具有高深的学问素养，其传世之作《曾国藩家书》，记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想，成为后世做人做事、为官从政之必读之经典。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
参考资料来源：百度百科——曾国藩