佛，慈悲为怀，慈眉秀目，为什么要用凶神恶煞般形象的四大金刚护法？

1. 佛，慈悲为怀，慈眉秀目，为什么要用凶神恶煞般形象的四大金刚护法？

可以理解为“因人施教”，忿怒身的佛像都是佛菩萨故意变化成那种凶恶的模样来吓唬邪魔、教化那些顽固不化、魔障缠身的众生，使之醒悟，摧破烦恼，降伏恶魔，也就是所谓的以善劝善，以恶治恶。
密宗认为人靠自身修持难以克服心中的魔障，因此要借助神佛的“威猛力”。所以忿怒身的佛像也是象征用凶猛的力量震慑危害佛教的邪魔外道，表现了大愤怒、大无畏、大胜利的英勇气概。

2. 金刚怒目所以降伏四魔,菩萨低眉所以慈悲六道

“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”---------------《太平广记》卷一七四
 
引《谈薮》
 
先解释俩名词：
 
四魔：是指四类魔，恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔
 
六道：指有情生命、轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，
 
四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
 
金刚为佛门守护之神，无威不足震慑魔异，
 
菩萨以善渡人，慈悲为怀，当然慈眉善目。
 
世有贤愚，更分良莠。有君子也有小人，美丑善恶，一并同在。
 
扬善抑恶，佛门宗旨，扶正祛邪，道之正统。所以，有慈悲菩萨，还得有怒目金刚。
 
但是需要注意的是相对于菩萨的善相而言，金刚虽然恶相，但是金刚和菩萨一样都是一颗佛心！
 
希望能帮到您。
 
 

 
 
 
 

3. 佛教人物中的四大金刚的名字，分别是什么

　　四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。
  
 　　佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为：
  　　1）东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘；
  
 　　2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；
  
 　　3）西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索；
  
 　　4）北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
  　　1）持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。
  
 　　2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。
  
 　　3）广目天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。
  
 　　4）多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。

4. 佛教人物中的四大金刚的名字，分别是什么

　　四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。
  
 　　佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为：
  　　1）东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘；
  
 　　2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；
  
 　　3）西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索；
  
 　　4）北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
  　　1）持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。
  
 　　2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。
  
 　　3）广目天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。
  
 　　4）多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。

5. 佛教人物中的四大金刚的名字，分别是什么

　　四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。
  
 　　佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为：
  　　1）东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘；
  
 　　2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；
  
 　　3）西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索；
  
 　　4）北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
  　　1）持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。
  
 　　2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。
  
 　　3）广目天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。
  
 　　4）多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。

6. 佛教人物中的四大金刚的名字，分别是什么

　　四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。
  
 　　佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为：
  　　1）东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘；
  
 　　2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；
  
 　　3）西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索；
  
 　　4）北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
  　　1）持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。
  
 　　2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。
  
 　　3）广目天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。
  
 　　4）多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。

7. 佛教人物中的四大金刚的名字，分别是什么

　　四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。
  
 　　佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为：
  　　1）东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘；
  
 　　2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；
  
 　　3）西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索；
  
 　　4）北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
  　　1）持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。
  
 　　2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。
  
 　　3）广目天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。
  
 　　4）多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。

8. 佛教人物中的四大金刚的名字，分别是什么

　　四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天，名毗留博叉，身白色（另一说法是红色），穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；北方多闻天，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。
  
 　　佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为：
  　　1）东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘；
  
 　　2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；
  
 　　3）西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索；
  
 　　4）北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
  　　1）持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。
  
 　　2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。
  
 　　3）广目天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。
  
 　　4）多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。