《历史上的北京城》读后感

1. 《历史上的北京城》读后感

《历史上的北京城》读后感
北京是一座有着三千多年历史的古都，作为大一统中国的国都，也有近八百年的历史，这里是中央权力所在地，是全国的“神经中枢”。在某种程度上，作为首都，北京城存在于宏大的历史叙事中，历经着改朝换代，见证着潮起潮落的政治风云，但在市井层面，旧时的北京城作为一个城市，又是怎么管理和运营的，相信如今的老北京人也未必清楚。

2. 《在北京》读后感有哪些

以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔
怎样写读后感：
　　读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章.
　　读后感的格式（简单的说）：
　　第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么.
　　第二段 选择一个比较重要的点,也可以是自己认为重要的地方,用自己的话加以表达,我觉得哪哪哪比较好,我有什么样的看法.
　　第三段 联系实际生活,把书里的和生活中的结合起来,抒发下真情实感,生活中怎么怎么样,我觉得怎么怎么样,我学到了什么.
　　做到以上3点,那么这篇读后感基本就出来了
　　当然 不一定就三段
　　中间可以自己分,详略得当就好
　　但是 结构层次一定要鲜明,读和感结合,重点在“感”上.
　　读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》.
　　首先要审清题目.在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.
　　其次要选择材料.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.
　　第三,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
　　最后,写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.

3. 《北京西城文化史》读后感2－阅读《北京西城文化史》所想到的

[《北京西城文化史》读后感2－阅读《北京西城文化史》所想到的]《北京西城文化史》读后感2 作者：尹蕙苓 阅读《北京西城文化史》所想到的 面对着这样厚重的一部《北京西城文化史》，我感到自己应该认真地读一读，因为我生在西城、长在西城，至今仍居住在西城，西城给了我一切，《北京西城文化史》读后感2－阅读《北京西城文化史》所想到的。 1947年9月的一天，我出生在北大医院产房，著名的妇产科专家严仁英大夫把我接到这个世界上来。姥姥把我抱了回去，我在姥姥的身边长大。姥姥的家在北闹市口10号，1951年的一天，姥姥把我收拾打扮整齐就领我走出了家门。走到街上，姥姥叫了一辆三轮车，对车夫说：\"我们去石驸马桥。\"就在那一天，我考上了坐落在克勤郡王府后院的私立昭慧幼儿园，开始接受正规的教育。王府的前院是私立的昭慧小学，幼儿园和小学都是熊希龄先生办的，他曾任北洋政府副总理、世界红十字会总会会长，做了许多慈善事业，\"昭慧\"是他在母亲和妻子名字中各取了一字组成。后来幼儿园和小学都改为公立，幼儿园叫做\"石驸马大街幼儿园\"，小学则叫做\"石驸马大街第二小学\"。1954年我七岁了，我和幼儿园的许多同学一起考入了\"石驸马二小\"。在小学里我除了学习语文算术，还学习唱歌跳舞、劳作手工，在老师的带领下参观工厂、游览公园…我们学校的学生里有马连良先生的孙子马伟民，还有侯耀华和侯耀文兄弟俩。每逢年节开联欢会，马伟民唱京剧，侯氏兄弟说相声，是必不可少的节目。上幼儿园和小学的那几年，克勤郡王府内就是我的乐园。 1960年小学毕业后，我考入了北京女八中，女八中也坐落在石驸马大街上，它的前身是\"国立北京女子师范大学\"。《北京西城文化史》第55页就提到了这所学校，并在第283和284页上对这所学校有着详细的介绍。我进入女八中时，正值王震将军的夫人王季青任校长，她是一位负责任的教育家，她说她一生最大的愿望就是办好一所学校。她是这样说的，也是这样做的。她认为，要把学校搞好，首要的是要有好的教师，她把那些学识渊博，但当时被错划为右派或政治上有这样那样问题的人才招聘到我们学校来，为我们的数理化、汉语、外语…打下了牢固坚实的基础，读后感《《北京西城文化史》读后感2－阅读《北京西城文化史》所想到的》。 我从上幼儿园开始，到上小学、中学，十几年里都没离开石驸马大街，我在这里接受的教育、学到的知识，让我受用至今。 我爷爷家在赵登禹路西侧的后抄手胡同4号，我长大一些了就常常自己来看望爷爷。有一次，天气晴朗，爷爷带我去北海公园，我们从一条胡同里穿行，走着走着我无意中一抬头，看见了北海的白塔，我就喊起来：\"爷爷！我看见白塔了！\"爷爷笑着说：\"你再往后看看。\"我转过身来一看，啊，又是一座白塔矗立在我眼前--这是白塔寺的白塔。爷爷说：\"这条胡同多好啊，一头一座白塔，全北京再也找不出第二条这样的胡同了。\"我也高兴得像发现了新大陆一样，一会儿往前看看，一会儿往后看看。那时候，让我这个才十岁的小姑娘万万想不到的是，我未来的婆婆就住在这里。这条胡同原先叫礼路胡同，现在叫西四北头条。《北京西城文化史》第137页上对西四北的头条至八条都有介绍，但是没人提到在西四北头条能望见北海的白塔和妙应寺的白塔，真令我失望。 1966年我高中毕业了，\"文化大革命\"也开始了。我在女八中又滞留了两年多，于1968年12月随着上山下乡的洪流，离开了北京，告别了西城，也告别了亲爱的石驸马大街。 1997年，我从工厂退休又回到了北京，住在婆婆的老房子里，每日进进出出，只要一看到白塔就好像又回到了童年时代。这几年，周围的老街坊老邻居有很多人搬进了高楼大厦离开了这里，他们的离去，带走了一部分西城的文化。我们仍在这里居住的老人，再过些年也要被大自然所淘汰，我们的离去也将要带走一部分西城的文化。而随着改革开放的步伐涌入首都的外乡人，他们十几年如一日地在这里经商，他们的子女在这里读书，他们年轻力壮、精力充沛、眼界开阔、头脑灵活、吃苦耐劳…他们总有一天要成为西城的主人，他们将要续写西城的文化，西城的文化史上也应该有他们的一席之地。《北京西城文化史》第9页上说：\"北京地区历史上是移民之乡，北京城区历史上更是移民之城。\"改革开放又促成了一次全国范围的移民之举--历史就是循环往复以至无穷。 现在我的丈夫在展览路医院工作，儿子在西城区环保局，我自己这几年一直参加西城区图书馆组织的各种活动，我们全家每个人都在为西城文化，为文化兴区尽着我们的一份力量。 这是五十四年前幼儿园的毕业照，第五排左起第六人是我，第一排右起第六人是侯耀华。 六十年前我与父亲母亲、哥哥姐姐在后抄手胡同4号院内。　　〔《北京西城文化史》读后感2－阅读《北京西城文化史》所想到的〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

4. 讲讲关于北京的历史

关于北京历史，最好还是上学时从历史老师那里学，北京城区的学生在初中都会必修一门历史课《三千年北京史》。

我把我能记住的和你讲讲。

好像是最早有历史记录是春秋战国时代的燕国，那时北京这片叫做蓟。后来一直改朝换代，北京又是华北平原北边的边关，一直打仗，民族融合的很厉害。一直扮演的是边关重镇的角色。由于经常打仗，人口稀少，更谈不上经济政治文化。

好像五代十国期间当过一个小朝代的首都。忘了是哪朝了。

总之记载最清楚的，就是金朝，金朝在北京建了中都，位置大约在现在北京6环的东北方向。金朝是少数民族，所以中都的百姓大多是胡人，因为以前大辽的契丹人也占领过北京这块土地。

记载太少，反正没多少年，蒙古的忽必烈把金朝和宋朝给灭了，灭中都时屠城了，把金朝人给赶走了。中都就废了，忽必烈在现在北京的北三环到北四环之间建立元大都宫殿，开始统治。迁来了一批蒙古人，其他少数民族，色目人。

元朝衰落，明朝朱元璋把蒙古人赶出了元大都，也是烧杀抢掠，元大都成为一片废墟。蒙古人都逃回了蒙古。

明朝的燕王朱棣篡位，朱棣是皇帝的叔叔，在河北当王爷镇守，但篡位叛反当了皇上，当时明朝首都是南京，朱棣因为篡位夺权，心里害怕南方不服他这个皇上，总是担心被造反起义。于是朱棣想到迁都北方，于是回大本营，在现在故宫这个位置建宫殿，建立了京师。京师的面积大约就是现在北京四环内的面积，反正没多大。但是京师的百姓几乎没有，因为元大都废弃不久，这里烧杀抢掠过后没什么人口，于是朱棣命令南京的大小官员和家属随圣驾迁都京师，又调了江浙20多万富户来北京当百姓。于是北京的故宫修建完成，江南的百姓在故宫附近建起了居民区。

大明朝衰落，大顺李自成农民起义，进北京，屠杀官员，抢劫富户，淫掠女性，把陈圆圆抢走了，杀了吴三桂全家。吴三桂听说后暴怒，投降了满人。满清三万铁骑进入山海关，入主了中原。定都也是京师，在明朝的基础上扩充了北京的故宫达到了现在的规模，也就是增加了很多其他的宫殿。将北京的汉人百姓赶到了南城居住，北城留给了满蒙藏回的王公贵族和八旗居住。

1900年，八国联军侵华，攻入京师，霸占京城一年多，杀了十几万京城人，焚毁房屋十之六七。北京人大量逃难外地，很多没能活着再回北京。

1901年，慈禧派李鸿章议和，结束了京城的战乱，重新入主京城，发现帝国首都已经快废墟了，连故宫的镶金铜器都被联军把金子刮掉了。于是密令不许声张，从周围省份（现在的山西山东河北河南）调了10几万百姓进入北京当北京人。

清朝覆灭，北洋军阀时期，北京成了名义上的政治中心，因为军阀割据，战乱频频，各地兵痞子你来我往，人口成分复杂。直到1927年北洋政府解体，国民党在南京建都，北京改名为北平市。北京度过了一段相对平稳的时光，人口也开始增加，经济社会也开始复苏。

1937年，卢沟桥事变，日军占领了北平，改名北京，由于日本想长期占领中国，所以未对北京进行烧杀抢掠，而是和平管理，所以北京相对全国免受了战乱之灾，在经济文化上得到了一定发展，由于北京相对和平，到1945年北京人口增加了55%的外来逃难人口，大量外地的富商和难民逃到北京躲避战乱，总人口达到200万。

1949年，毛主席定都北京，为建设首都，调来200多万全国的精英人才，军人工人教职人员及家属，北京人口扩充到400多万。

1951年，北京市扩容，将原河北省的宛平县大兴县部分土地并入北京，与原先的北京8个郊区合并成海淀区，丰台区，朝阳区，并单设了石景山区，城内十几个区也合并成宣武，崇文，东单区等等。也就是说北京市多了一大片河北土地和人口。

1952年，河北省宛平县和良乡部分划归北京市，设立北京门头沟区。

1958年，河北省的昌平、顺义、大兴、房山、延庆、平谷、怀柔、密云、通州，以及很多乡村都被划入北京市，自此北京完成了最大扩容，形成了现在的行政区划。人口也增加到了770万。北京建设了很多重点大学。

改革开放后，随着经济的蓬勃，高考恢复以及外地人进城打工，北京的经济文化城市建设有了飞速发展。尽管计划生育40多年，但户籍人口达到了今日的1300多万，城市移民占了多数。

5. 求一篇北京景点的观后感，要结合近代史的，2000字左右，求大神帮忙，

倾情颐和园 
生平最喜欢的园林,莫过于颐和园了.小时侯所逛到的第一个公园,就是颐和园,至今记得当时那样惊喜的感觉.其后很多年后,一有机会一有时间就去看看颐和园,已经记不清实际去了几回了,以至于对颐和园生出了一种近似依恋的感情,仿佛那就是我家的园子,仿佛那是我十分熟悉的地方.在后来,得以有机会去其它地方其他的公园,也曾见到过其他公园的美丽景致,但是,仍对颐和园有着一份深深的喜爱. 上周日的闲游,最初我的目的地是丰台区的世界公园.我是个容易受文字蛊惑的人,以为它所谓的异国风情有多么独特多么美妙,风尘仆仆穿越大半个北京远道而来,准备等着乐悠悠公园里溜达一天呢,却没想到是个如此如此的叫人跌眼镜大失所望的地方.那份假那份浅薄那份喧嚣那份浮躁……叫我逃也似的顺着出口来到了公路上,正好一个公共小巴士停留,目标颐和园的新宫门,我顿感绝路逢生,赶紧跳上车去.等到又一次站到了昆明湖边,我长出了一口气,知道今天因为有了颐和园而必将成为一个亮丽的日子. 颐和园这个园子最吸引人的地方,在于它的舒展大气.山就是山,虽然不高,但是占地广,不是那种局促的小土堆小假山,再加上长满了无数粗大的松、柏、衫、核桃、栗等树木,走进去如同走进山野丛林般有生趣,但是却没有荒野的凄凉,叫人百看不厌.水也就是水,那么大的湖面,盛开着那么多的荷花,其间有游船随意飘荡,波光粼粼水天一色,非常壮观.所有的宫殿走廊牌楼,因了皇家气派的需要而高大华丽,无论是后来修整过的还是有点破败的,建筑格调都是不折不扣的原汁原味.这样一个皇族毕国家之财力物力所修的休闲地方,如果不去追究它在历史上的责任,颐和园能够在今天风采依然,以一种饱经风霜风韵不减的从容和豁达,微笑地包容着来自世界各地的好奇的目光,没有无奈,也没有叹息,不以物喜,不以己悲,任世界风云变换,山水只兀自美丽着,这本身,就是一份难得的历史财富. 上次到这个园子,也是一个夏天.我正在工作的时候获知有机会过去玩,什么都来不及整理,什么东西都不曾随身携带,穿着上班的高跟鞋就出发了.他们将我放到颐和园北宫门,自己去办事情.等我慢慢游荡到脚痛,正好到了长廊,我索性将鞋拎在手里,袜子也脱了塞进鞋子,就那么吧嗒吧嗒走过长廊,走过湖畔,又走到17孔桥上.那是我平生头一回以赤脚的样子走过土地,以后也再没有过那样的体验.颐和园的路因了干净并没有硌伤划破我柔嫩的脚趾,我却因了脚底和颐和园的亲密接触而记住了树阴下土地的清凉,阳光下石板的热情.如这次我再次感受颐和园,舒适的软底旅游鞋化解了路途的劳碌,想着有生以来头一回赤脚的踪迹留在了颐和园,几乎有点恍惚着不可思议.阳光下所有的景物似乎都没什么变化,甚至上次我面朝湖坐过的那个路边长椅还空着,仿佛等待着我遥远的步伐走近. 颐和园的很多景物都是我所非常钟爱的,比如昆明湖的荷花,在我的眼里,是格外漂亮的.这并不是如我在圆明园所见到的那个湖,整个湖面都是荷花.这里的花不是很多,越到远处越少.但是那些荷花总有着我所说不清楚的一种神韵,那和《爱莲说》里人为拔高的花几乎不怎么搭界,没有或者不需要有那么高的精神境界,但是就是那么生机勃勃大大方方地开着,美丽着.再比如湖里的那个小岛,神秘到叫我以为是世外桃源.中国古典园林里很多东西都是石头作的,顽劣的时候能够通过能工巧匠的手被赋予生命和活力,这是我所最欣赏的地方,比如那个石头的画舫和17孔桥,细节的花纹那么精致,整体的线条又是那么流畅,我是个崇尚智慧的人,见到这些叫人叹为观止的智慧符号,总是由衷地生出无限的敬意来. 很多景物都能够引起人的思绪.比如走到文昌阁下面,我仔细端详那个宫门,那么高的朱红木头门,厚到至少十几公分,我试着推了一下,竟是几乎推不动呢.这个门下,走过了多少文武百官朝庭栋梁?如今,只有悠哉悠哉的中外游客穿行,甚至很少人注意旁边刻着很多说明性文字的铭牌.记得以前曾经读过的一本书,说西太后当年在颐和园东端的一角上曾经专门养过蚕,也曾缫出丝来染了颜色在庭院的石头上晒,还专门从民间雇了女子来用这些丝纺织.为了使她们的手柔软不会伤害所要纺织的绸缎,专门有人照顾这些女子生活中所有的杂务.这个细节我的印象很深,我特意到东端的角落里寻找过这个地方,但是没有指示铭牌,我无从了解.从单纯生活的角度来说,一个女人,在自家的花园里养蚕纺丝,这是一件有足够诗情画意的事情. 颐和园固然曾经是某个女人的私家花园,但是在我眼里,颐和园是很男性化的.首先这个园子太大了,我很多次的多角度游走仍然没有完全走遍,他象一个心胸如海般开阔的男人,尽我所有的追随,还是做不到完全的游历与读懂.我想这和颐和园的物理范围没有关系,读不完整并不是个地理概念,更多的是种情绪感受.其次这个园子山水宫殿画廊或富丽或典雅,或雄奇或精巧,步步是景,凡景皆可入画,如同一个有着丰富内涵的男人,总是有着无穷的理由吸引着我的目光.还有,这个园子所经历的沧桑那么的多,但是依然能够在山无言水无语的岁月里,一直保持着一份庄重的尊贵,沧海桑田而本色不改风采依然,任何时候都有足够的能力容纳我的悲喜哀怒,如同兄长一样的宽宏而温厚,若果真得遇如同颐和园一样的男人,即使生命如流星一般,又有何憾! 颐和园本身,也是个最适合培植爱情的地方.记得许多年以前我曾经作过一个梦,与我的他在十七孔桥上相遇,然后双双荡舟在昆明湖上.事实上我的爱情固然也和某个小湖有关系,却从没有和我如此深爱的颐和园联系起来,这成了我的心病和遗憾之一了.如今行将老迈,已经到了不可能遭遇一份全新爱情的年龄,一个人在颐和园踟躇着,无悲无喜,便也是个自由的人了.我的眼里,颐和园是雄性的,体现了非常出色的男人所应该具备的所有特质.那么,就让我尽情地在颐和园流浪吧,将自己丢在颐和园是一件非常美妙的事情.不能够在颐和园的怀抱里一直到老,就作他暂时的新娘也是幸运的.据说法国女人最浪漫的地方在于她们对情人的忠诚,于我,是甘愿将这份忠诚寄托给颐和园的.