“自利”和“利他”到底是什么？

1. “自利”和“利他”到底是什么？

原创：晓雅（澳大利亚首席华语心灵导师）
真正的富足，总是建立在快乐的基础之上的。一个人就算再有钱，如果他不快乐，我们也会觉得这算不上真正的富有；一个人即使拥有最漂亮的妻子，但是如果他不快乐，我们也不觉得他是真正的成功。
所有外在的追求，无论是物质还是感情，终其目的，不都是为了让我们的内心感到快乐吗？而人生最重要的功课就是让自己快乐。
但我们都误以为让自己快乐是自私的，让别人快乐才是正事。殊不知，自己不快乐，怎么可能让别人快乐呢？即使2500年前开悟的佛陀，也教导我们“自利利他”。自利是在利他之前的。
这并不是简单的顺序排序，而是这世间的真理。不自利，是不可能利他的。先自利再利他，并不是自私，而是极大的智慧。
多奉献、多付出，当然是好的。为别人的付出会给我们带来真正的快乐。可是大多数人每天做的并不是付出，而是牺牲。
 
付出和牺牲是完全不同的，付出和牺牲做的事情是类似的，但内心的感受却是完全相反的。
当我们付出时，是满心欢喜的。付出应该是像热恋时的感觉，你喜欢上了一个人，满脑子想的都是如何能够让她/他开心。
你会想尽办法，为她/他创造浪漫、制造惊喜。你会在大太阳下走一下午，只为给她/他准备一份礼物。当你看到她/他收到礼物时的欢喜，你比她/他还要高兴。你会觉得这种感觉太美妙了，你会赞扬自己，棒棒的，做得好！
 
在这个过程中，没有人要求你，都是你自动自觉、心甘情愿的，你是为了爱而做的。也因为自己的付出，收获了爱的感觉和美好。这便是付出。
但是牺牲却是另一回事了。牺牲是为了另一个人，违背自己的意愿，做着自己不喜欢的事，强迫自己、压抑自己的真实感受。
我们很多人，一直都习惯性地牺牲自我，却错误地认为自己在付出真爱。时间久了，便觉得付出是不好的，因为似乎付出并不能给我们带来快乐。
殊不知，我们所做的根本就不是付出。因为做任何事情，但凡处于被迫和无奈，那么从一开始便是缺乏爱的。这样的付出充满副负能量的，对方也感受不到好意，所以不可能出现我们想要的结果。
 
所以，很多妈妈抱怨，为什么一直为孩子付出付出，孩子却那样叛逆不懂事？为什么一直为爸妈考虑，爸妈却还是不理解？为什么一直为家庭付出，老公却并不感恩？
如果你也有这样的情况，不妨停下来，好好重新思考一下，自己过去一直做的，到底是付出还是牺牲？
如果你一直在牺牲，那你一定是个不快乐的人。因为你太忽略自己的感受了，你的心思和能量一直都放在别人身上，一直委屈自己。怎能不抱怨？
但是我们每一个人，一直都有选择的权利。你的动机是好的，行为却并不智慧。对于外面那些爱你的人来说，你的快乐也是他们深层次最大的心愿。
如果你可以好好关照自己，照顾好自己的生活，让自己健康开心起来，你对他人所做的，便可以从牺牲转变为付出。那个时候，你的每一个举动，都充满了爱和能量。你甚至无需多做什么，大家都会喜欢和你亲近。
如何好好关照自己呢？最简单的办法，就是把你对别人的美好祝愿，先放在自己身上去实践。
 
每天督促孩子吃得健康时，不如先让自己每天吃得营养；
每天督促父母出去散心时，不如先给自己放个小假，出去喝杯咖啡、看看书；
给老公熨烫衣服之余，也要给自己买件新衣服偶尔换个发型、化个美美的妆；
男人赚钱养家之余，也要好好犒劳一下自己，买个好用的剃须刀或是精致的领带... ...
当我们愿意开始，花点心思、宠爱自己，我们的内在会感受到爱，获得满足，会由内而外生出一份开心。这份开心，会给你带来自信和微笑，会给你带来无限的正能量。
这个时候，我们更有能量去爱我们所爱之人。不再牺牲，而是真心付出。你所爱的人，会欢喜于你的开心，并感恩你的付出。
相信我，未来的你，一定会感激今天改变的你。加油！
晓雅于澳洲 
晓雅心灵工作室出品，点击量突破百万的原创心灵平台
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2. 先自利还是先利他？自利和利他可以同时存在吗?为什么

3. 什么是自利利他

自利利他
自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。
自利利他大意是说：（一）修行布施，能得到善名福报，是自利；能使众生心得到满足，教化他调伏吝啬自私的习气，是利他；（二）修行持戒，能远离过失，常处善处，此为自利；能教化众生严于律己，遵守各种行为规范，生活安定而不受到惩罚，此为利他。（三）修行忍辱，能远离众恶，身心安乐，此为自利；能化导众生趋于和顺，此为利他。（四）修行精进，能得世间与出世间的上妙善法、克服烦恼的方法，此为自利；能教化众生勤修正法，此为利他。（五）修行禅定，能不受众恶侵扰而心常喜悦，此为自利；能教化众生修习正念，此为利他。（六）修行智慧，能远离无明，断除烦恼障、智慧障，此为自利；能恩威并重，教化众生，调伏其恶行，引起向善，此为利他。
出处
《佛遗教经·众生得度》：“自利利他，法皆具足。”

4. 自利与利他的关系

 1、然欲利他，先须自利
  须知此四宏誓愿，乃三世一切诸佛誓愿之本。汝于日用举心动念，须令与此相合。若与合者，扩充令其圆满；若不合 者，断除令其净尽。然欲利他，先须自利。若非自己先出生死，何能度彼生死众生？譬如溺于海者，不能救海中沉溺之人。如来所说了生死法无量无边，唯净土一 法，下手易而成功高，用力少而得效速。若欲即生了办，舍此未由。所谓净土者，即生信发愿，念阿弥陀佛，求生西方极乐世界也。
  果能信愿真切，一心念佛，至临命终时，决定蒙佛接引，往生彼国。既得往生，则俯谢凡质，高预圣流。见佛闻法，证无生忍，神通智慧，不可思议。然后乘本愿轮，回入娑婆，种种方便，度脱众生。如观世音菩萨，应以何身得度者，即现何身而为说法。普令一切众生，同出生死，同成佛道。方可圆证自己本具之妙真如心。方可究竟契合乎菩萨四宏誓愿，与阿弥陀佛四十八愿。及普贤菩萨十大愿王也已。《与心愿居士书》
  2、不能自利，断不能大利于他
  观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边，何可以谈，而妄学大菩萨身份也。《复胡宅梵居士书》
   
  3、自未度脱，利人仍属自利
  学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。若大力量人，方能彻底放下，彻底提起，中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠，则自利也不认真，利人全 置度外，流入杨子拔毛不肖利人之弊。故必须二法相辅而行，但专主于自利一边。二林之语，亦不可误会。误会则得罪二林不小。二林之意，乃专主自利，非并随分 随力教人修习净土法门全废也。利人一事，唯大菩萨方能担荷。降此，谁敢说此大话？中下之人，随分随力以行利人之事，乃方可合于修行自利之道，以修行法门， 有六度万行故。自末度脱，利人仍属自利。但不可专在外边事迹上做。其于对治自心之烦恼习气置之不讲，则由有外行，内功全荒。反因之生我慢， 自以功利为德，则所损多矣。
  人当自谅其力，不可偏执一法，亦不可漫无统绪。以持戒念佛，求生西方为主。遇一切人，上而父母，中而兄弟， 朋友，下而妻子、奴仆，皆以此为导，将谓非自利乎？一灯只一灯， 一灯传百千万亿灯，于此一灯，了无所损。孰得孰失，何去何从。岂待问人方了知乎。《复周群铮居士书三》
  是则唯欲利人者，正成就其自利。而唯欲自利者，乃适所以自害也。《药师如来本愿经重刻跋》
   

5. 自利才能利他？

6. 自利利他是什么意思

意思是自利驱动着我们生存下去，但也不能自私自利没有利他，要学会去分享，这样才能长久。
这句话出自稻盛和夫的《稻盛和夫的经营哲学》，而稻盛和夫也以身作则的让人们看到了“自利则生,利他则久”的智慧。
“自利则生，利他则久”一直都是稻盛和夫记忆中最深刻的一句话，稻盛和夫是想时刻提醒自身，做人绝对不可以自私自利，一定要有广阔的胸襟和舍己为人的胸怀，如此才能获得他人的尊重。

扩展资料
稻盛和夫，1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电信（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在稻盛和夫的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。 
稻盛和夫痛惜战后的日本以选择聪明才辩型的人做领导为潮流，忽略了道德规范和伦理标准，导致政界、商界丑闻频发。建议领导者的选拔标准是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇气第二，能力第三。
稻盛和夫指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
参考资料来源：百度百科-稻盛和夫的经营哲学

7. 在利他中实现利己

有这样一个故事：
  
  
 一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。人们很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞倒我。这样既帮助了别人，也保护了我自己。”
  
 这个故事，很生动地告诉我们，什么是“在利他中实现利己”。
  
 001自利
  
 自利是人的本性，自利则生，没有自立，人就失去了生存的基本驱动力。
  
 002利他
  
 利他也是人性的一部分，成功之道，在于利他之心，没有利他人生和事业就会失去平衡，并最终导致失败。
  
 003利己的本性有两个极端。
  
 一个是极端利己，一个是完全利他。完全利他在物质社会中是不可能长久存续下去的，而极端利己则往往会因为在重复博弈中，遭到别人的报复，而躲也不是得不偿失。
  
 004选择。
  
 最佳的选择是介于这二者之间，就是利他中实现利己。
  
 005利他之心
  
 利他是一种智慧，利他是最好的利己。咱们红缨教育集团一上市，几位股东都成了亿万富翁，财富从天而降，这些都：“基于利他之心的经营”。
  
 006利他，是财富之源。
  
 我们帮助幼儿园多创造10块钱价值，我们主张只与园方分享2块，这是最重要的利他。
  
 007吃亏是福。
  
 如果你吃亏了，不抱怨你的朋友，憋着忍着，难得糊涂，明明知道，但不点破，找你合作的人更多，这是人生最高境界。
  
 008先利他。
  
 你敢于跳出利己这个怪圈，发出利他声音的时候，很快成为那颗耀眼的星星，所有的资源机会都向你倾斜和开放。
  
 009利他已成财富之源
  
 这种利他，并不是损己利他，而是在为他人创造价值的过程中实现自己的价值。
  
 010财富，从利他开始
  
 利他之心，是打开“智慧的宝库”大门的钥匙。

8. 先利己后利他

那日读了 吹箫的人 的一篇文章，其中他提到了，对于五年级女儿一次任性行为后的反思，是如何培养孩子的利他行为。
  
 当时读了他的反思，我心里立刻对于那个十岁女儿产生一丝怜悯。如果想向作者所说，希望女儿换礼物时候，不要想到自己，而忽略别人的感受。我怎么觉得特别委屈呢？
  
 于是我在思考这是什么原因。于是我站在孩子角度想，既然换礼物，就是再决定我有自己的选择权利，当然要换我最喜欢的那个，明明我就是想要我喜欢的，干嘛先要考虑别人是否愿意？我只想要我喜欢的，又没有伤害到别人，又为什么说我就不利他了？
  
 要是想让人家满意，那就直接别给我选择的权力好了，我自然会努力想办法得到我想要的。
  
  
 如果大人希望我做一个不能有自己愿望，遇事总是先紧着别人，自己永远得到那个被挑拣后的东西，那以后是不是就形成了定时势？没有人再考虑我的愿望和感受，永远都会谦让给别人，那么我这辈子还能用对未来，有所期待吗？这样无感的人生是你们大人想让我有的吗？
  
 于是我在评论区留下这样的痕迹：
  
 也许是因为我本来就不是一个做人唯唯诺诺之人。比如工作中，让大家挑一些任务或者东西，如果有我心仪已久的，我一定会不管不顾的大声说出来 。因为我感兴趣的东西，做起来自己得心应手，还在于即然选择了，自然心中已有思路与想法，这样的工作给一个胸有成竹之人来做， 是不是效率效果都会明显呢？
  
 如果反之，给了我没有把握的工作，我一是心中没底，二是自己没有如愿自然会带了怨气，您说我的工作能做好吗？（请允许我心理也住着个小哪吒。）
  
 倘若无感的事务，那我自然会等待分配。心理没有好与不好之分，分我什么我着重思考什么，尽力做好什么就够了。
  
 所以再拿来过去提倡的“毫不利己，专门利人。”的话来绑架一个人，就是对一个人自身意愿的绞杀。那是不道德的。时代不同了，每个人都有追求自我价值体现的意愿，也有自我个性张扬的欲望与权利。
  
 所以我主张，先利己，己顺了，自然才有余去利他。当然利己前提是在不伤害他人的情况下。
  
 于是又想到了昨日简友 金兰冬生 的一文。火同志那场可歌可泣的婚外恋就不给我认可。于是也留言：
  
 这里的老火这种利己行为，是在伤害了无辜人的情况下进行的，当然被我所唾弃 。 
  
 对于利他反正我是做不来把自己牺牲了换他人幸福的伟大壮举。我只能在我力所能及的范围内，施以援手。
  
  朋友们又怎么看这个利他行为呢？如果您有不同见解，希望下方留言，一起探讨