姓余在中国历史做大官

1. 姓余在中国历史做大官

余昭元
字君章，生于东汉三国时的中后期，魏国人；卒年不清，大约在西晋惠帝时。其先祖在东汉为官。余昭元骁勇善战，他东征西伐，南征北战，屡建奇功，武帝司马炎封镇海大将军。昭元公为司马氏夺取曹魏江山，统一全国，建立西晋王朝，立下过汗马功劳。因此敕赐姓佘。是佘姓公认的得姓始祖之一。
余良
长茅余氏始祖。良公，字宁仲，约生于唐宣宗大中八年（854年）甲戌，卒于五代后周广顺二年（952年）壬子，享年九旬有八，唐敬宗宝历丙午进士，初任分林县宰，德政彪炳，转迁洪州刺史，理狱辄活数千人，封工部侍郎，后封工部尚书未任。宋时又赠刑、礼二部尚书。余氏后人多杰出，“两门六太守，四代十尚书”，“九子同登龙虎榜”等成为余氏美谈。
余懃
（681－753年）字南涧，江西余干大慈南乡（今余干古埠南塘村）人。历任节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫，最后勋封上柱国。余懃从小天资聪颖，学习刻苦。传说他在深夜读书时为了防止打瞌睡，常以牧童的独脚凳作坐具。每当睡意袭来，独脚凳失去平衡，把他摔醒，便继续发愤读书。功夫不负有心人，唐中宗神龙元年（705年）（一说是神龙二年）余懃考中进士，次年，余懃任饶州右教练使，寻访山水时来到余干大慈乡南塘一带，发现此地层峦曲水，修竹茂林，风景优美，便决定在此定居。余懃居官期间，清正廉明，体恤民情，为百姓办了不少实事，深受百姓的敬仰。
天宝四年（745年），余懃年迈不仕，以玄宗所赐安车轻骑，遍游天下，后回到余干南塘。南塘附近田园风光美不胜收，当时有所谓“八景”，分别为：前溪夜月，掩映双桥，东岭朝曦，南山横瑟，北陂部鼓，梵阁鸣钟，高石悬岩，洞门鸟噪。余懃曾写下《咏南塘八景》一诗：
南塘胜地古今称，古樟乔枝耸翠青。
铁岭朝云云淡淡，金山夜月月明明。
鸡笼精舍回光影，龙窟香泉水吐清。
黄畈农歌时作息，青岗伐木斧丁丁。
据《南塘余氏宗谱》载，天宝年间，杜甫曾来余干探望余懃，并一同游览观赏当地的美丽田园风光。
余深
（约1050—1130年），字原仲，北宋时期罗源人，宋神宗元丰五年（1082年）进士，官位太宰（副宰相），进拜少保，封丰国公，再封卫国公加太傅。一生两次封相。《宋史》、《八闽通志》、《福州府志》、《罗源县志》皆有传。名列中国人事出版社出版的《中国宰相全传》中。他因由奸臣蔡京引荐，故多遭时人非议，如《宋史》。但后人多给辩解，到了明朝的《大明一统志》就将他列入“人物传”中，并称其忠谏。
余靖
（1000～1064）曲江（今属广东）人，官至工部尚书。他以敢直言著称，在宋仁宗天圣年间，与欧阳修、王素、蔡襄并称“四谏”。范仲淹被贬时，朝野百官不敢吭声，惟有他出来为范仲淹主持公道，结果一同被贬。后任右正言，多次上书建议严赏罚，节开支，反对多给西夏岁币。他又曾三次出使辽国，因用契丹语做诗被劾。不久又被起用，加集贤院学士，官至工部尚书，著有《五溪集》。后来，广州设有一座“八贤堂”，余靖即为“八贤”之一。
余端礼
（1135～1201）衢州龙游（今浙江省衢县）人，南宋宰相。高宗绍兴二十七年（1157）进士。历知湖州乌程县，孝宗召为监察御史，迁大理少卿、太常少卿，进吏部侍郎，出知太平州，奉祠。光宗绍熙四年（1193），召拜吏部尚书，擢同知枢密院事（《宋史》卷二一三《宰辅表》四）。与赵汝愚共赞宁宗即位，进知枢密院事兼参知政事。庆元元年（1195），拜右丞相，二年，迁左丞相，寻出判隆兴府，改判潭州，移庆元，复为潭帅。嘉泰元年卒，年六十七。事见《诚斋集》卷一二四《左丞相余公墓志铭》，《宋史》卷三九八有传。
余玠
（？～1253）字义夫，分宁（今江西修水）人，侨居蕲州（治今湖北蕲春东北），南宋著名军事家，将领。嘉熙年间任知招信军，于汴城、河阴战败蒙古军。淳佑元年（1241），赴援安丰，败蒙古军，任四川安抚制置使，四川总领，兼夔州路转运使。从淳佑三年到四年，余玠与蒙古军大小36战，战功卓越，战果显著。后又率军北攻兴元府（今陕西汉中），还击退进扰成都、嘉定（今四川乐山）的蒙古军，因余玠守蜀有功，宋淳佑八年（1248年）被任为兵部尚书，拜资政殿学士，仍驻四川。宋淳祐九年（1249年）又任右丞相兼枢密使。宝佑元年（1253），宋廷听信谗言，召余玠回朝。余玠闻召不安，七月，突然死去。余玠死后，宋理宗辍朝，特赠五官。余玠领导的抗蒙山城防御体系特别是钓鱼城堡垒，成功阻止蒙军第3次西征，使宋室延续20余年，缓解了蒙军对欧、亚、非等的威胁，在世界史上占据重要一页。
余有丁（1526～1584） 。
明朝嘉靖时期三大首辅之一（即宰相）。明世宗嘉靖四十一年（1562）壬戌科申时行榜进士第三人。次年进士，授翰林编修。隆庆初，充实录纂修官。万历元年（1573）以右庶子领南翰林，次年为国子祭酒，颇多建树，谥文敏。万历元年（1573），余有丁升为左春坊左庶子，掌南京翰林院事。万历二年（1574），升为南京国子监祭酒，后又任礼部、吏部侍郎。万历十年（1582）六月，张居正重病不起，举荐余有丁为礼部尚书兼文渊阁大学士，参预机务。九月，晋太子太保。当时首辅张四维回家守孝，状元申时行出任首辅，余有丁与同榜榜眼王锡爵同居内阁，他们三人同舟共济，相无嫌猜。在明朝二百多年以来，一甲同为内阁，惟壬戌一科而已。
余煌
字武贞，号公逊，生于明神宗戊子年十月十七日辰时，中天启辛酉科乡试二十二名，天启五年（1625年）成一甲第一名进士（状元），明末状元，南明鲁王政权的兵部尚书，绍兴著名乡贤。余煌自幼有大志，好学，博览群书，《二十一史》逐一圈点、批注，半字不苟。他为人操行坚正，耿直不阿，一生爱国、爱民、爱家乡。当时自然灾害频发，连岁饥旱，余煌大声疾呼，使朝廷全部减免灾区的赋税。任兵部尚书期间，江南诸臣贪婪奢侈，余煌上言：“今国势愈危，朝政愈纷，尺土未复，战守无资。诸臣请祭，则当思先帝烝尝未备；请葬，则当思先帝山陵未营；请封，则当思先帝宗庙未享；请荫，则当思先帝子孙未保；请谥，则当思先帝光烈未昭。”成为一时名言。清兵过江，鲁王航海逃遁。六月二日，余煌投水殉国，被舟人救起。二日之后，再投水深处而死。
余日清(?-1915)
近代台湾人民抗日首领。台湾阿缑(今台湾屏东位高雄东)人。后迁居阿公店(今台湾冈山)，为驱逐日本的殖民统治者，光复台湾，1915年5月，他树起“大明慈悲国”的旗号，发动台南数千人民大起义，被推任为大元帅。周围群众纷纷参加其队伍，多次击退入侵的日本军警，击伤、击毙敌军多人。终因寡不敌众，起义失败，被捕牺牲。

2. 古代有没有姓余的大官

有的，还是个不亚于包青天的好官。清代的，于成龙。

　于成龙（1617年—1684年），字北溟，号于山，明末清初山西永宁州（今吕梁市的离石区和方山县）人。

　　明万历四十五年（1617年），于成龙出生。

　　14岁，明崇祯四年（1631年），于成龙在永宁州安国寺读书。

　　22岁，明崇祯十二年（1639年），赴太原乡试，中副榜，做贡生。

　　39岁，清顺治十三年（1656年），赴吏部谒选，获候补知县身份。

　　44岁，清顺治十八年（1661年），赴吏部掣签，上任广西罗城知县。

　　50岁，清康熙六年（1667年），被举为“卓异”，升任四川重庆府合州知州。

　　52岁，清康熙八年（1669年），升任湖广黄州府同知，开始大力治盗。

　　57岁，清康熙十三年（1674年），第二次被举为“卓异”，署理武昌知府，升任福建建宁知府，后调任黄州知府。

　　60岁，清康熙十六年（1677年），复设江防道，于成龙充任道台，驻黄州。

　　61岁，清康熙十七年（1678年），升任福建按察使。

　　62岁，清康熙十八年（1679年），第三次被举为“卓异”，升任福建布政使。

　　63岁，清康熙十九年（1680年），升为直隶巡抚。

　　64岁，清康熙二十年（1681年），被任命为两江总督，授通议大夫、兵部尚书兼都察院右副都御史。

　　66岁，清康熙二十二年（1683年），被马世济参劾，康熙特旨降五级留任。

　　67岁，清康熙二十三年（1684年），命于成龙兼理江苏、安徽巡抚事，并巡视海境。事毕归江宁，身染沉疴，于四月十八日病逝，七月灵柩离开江宁运回故乡，次年隆重下葬。

　　于成龙去世后，康熙皇帝追封谥号“清端”，授予“太子太保”，又给其隆重赐葬，并两次亲撰碑文。康熙在其南巡回京后的一份诏书中称于成龙“居官清正，实天下廉吏第一”。从知县到两江总督，于成龙政绩卓著，始终清廉自守，多行善政，深得士民爱戴。


　　廉善

　　平易近人善待百姓


　　廉善，即清廉而有仁爱。1661年，44岁的于成龙以“候补知县”的身份，到北京参加吏部掣签。掣签，就是通过抽签的方式，决定去哪个省任职，到了省里再由巡抚、布政使等长官决定去哪个县。于成龙的运气不佳，抽中了“下下签”，被分配到刚刚纳入清朝版图的广西省。当年的广西，相对中原是一个偏远烟瘴之地，多民族杂居，文化落后。然而，于成龙凭着一腔热血和勇气，毅然决定赴广西上任，留下了“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的名言。

　　从永宁州到广西罗城，路途遥远，数千里地，需要不少盘缠。于成龙家里现银不足，就典当出售一部分田地和房屋，凑足一百两银子。这便是于成龙“典田卖屋”赴任的故事。家人给他雇佣了五个年轻小伙做仆人，准备齐全日常生活所需的用物。临行时，于成龙告别家乡父老妻儿，他给长子于廷翼留下一句话：我做官在外不管你，你治家在里莫想我。

　　在上任罗城知县的最初几个月里，于成龙生了一场大病，还有仆人因病身亡，仆人闹情绪要回家。于成龙给留下的仆人发放了盘缠，让他们回了老家，只剩下他一个人呆在罗城。身陷绝境的于成龙在城隍庙里向神灵祈祷，他发愿要“立意修善，以回天意”。他认为，“立意修善”就要从罗城的治理开始，从“爱民如子”开始。

　　他没有官架子，没有盛气凌人的官风。他呆在破衙门里，不喜欢穿官服戴官帽，成天不是烧火做饭，就是读书喝酒，俨然一个普通的平民老头儿。罗城县的老百姓有时也到县衙里看看这位新来的县官，于成龙一副和颜悦色的态度，和老百姓比划着聊天、交友。于成龙说的是山西吕梁山的方言，罗城百姓说的是当地民族语，要体会对方的意思，实在困难。于成龙就用手势、眼神、笑容，与百姓们慢慢拉近了距离。时间久了，于成龙解决了和百姓沟通的问题，罗城县的公务也能逐步展开办理。

　　于成龙与罗城百姓同甘共苦，由原来的日食两餐减成一餐。在缴纳钱粮时，百姓常常会多带几个铜钱，顺手放到他的桌案上。于成龙发现后，坚决不收，无奈百姓坚持，只收了一壶酒钱。百姓可怜于成龙清苦，凑集少许银钱，为他购买盐米。于成龙说：“我一人在此，何须如许物，可持归奉汝父母，一如我受。”意思是：我一个人在这里，不需要这么多东西，把这些东西拿回去奉养你们的父母，就跟给我用一样。


　　廉能

　　三举卓异官拜总督


　　廉能，即清廉而能干。于成龙用了40多年积累经验，其才能终于在其生命的后20年得到了淋漓尽致的发挥。

　　蛮荒之地的罗城，盗匪多，治安差，治理起来何其艰难。于成龙采用保甲法，把境内的老百姓，按照居住区域，十家为一保，十保为一甲的方式进行划分管理。对外防御盗匪，一有匪情，便有人敲锣打鼓，人们拿起棍棒武器，齐心御匪。对内惩治违法犯罪行为。慢慢地，罗城的社会秩序有了明显好转，农业生产得以恢复。

　　春季，于成龙下乡察看百姓生产。在田间劳作的人们见县太爷来了，都跑过来围成一圈，拜伏于地，嘘寒问暖，非常热情。于成龙虽然没有种过稻子，但也是懂农业的，见哪家的田地耕种得好，就给其题一个匾、写一副对联，谁家偷懒不种地，就动员左邻右舍好言劝告。于成龙用这些朴素的手段，奖勤罚懒，使罗城百姓得以温饱，经济繁荣。于成龙还在县城建学校，供学生读书，建养济院，收养孤寡老人。

　　于成龙上任后的成绩，受到了上级官员的表扬。广西巡抚金光祖与两广总督卢兴祖向朝廷保举于成龙，其评语为：“罗城在深山之间，猺狑顽悍。成龙洁己爱民，建学宫，创养济院，任事练达，堪列卓异。”随后，于成龙被朝廷批准为“卓异”，任命为四川合州知州。此时，于成龙已经年过半百了。

　　康熙八年，于成龙调任黄州府同知。刚到黄州，面对复杂的盗案，他一时无从下手。于成龙招募了一批有盗匪背景的人做差役，欲以盗治盗。很多有名的大盗都被他收罗在自己麾下，帮助办理盗案。盗匪头子汤卷虽已归顺，但仍作恶。于成龙便与他一起常常饮酒。从其口中探知一本盗匪册子，这里面有盗匪姓名，还有其居住地址。于成龙便用这本册子，明察暗访，办理盗案。黄州府的盗案破获率提高，冤假错案得以肃清。于成龙虽为文吏，更有武略，再被举卓异，升为建宁知府。

　　年近六旬的于成龙此后官运亨通。从黄州出发，于成龙买了几担萝卜，装了半船，一路咬着萝卜充饥，跋涉数千里到福建省上任。他助朝廷平定三藩之乱、平反冤狱、整顿官场，澄清吏治。福建巡抚吴兴祚认为于成龙执法公正，消除积弊，不收下属馈送，性甘淡泊，吏畏民怀，为闵省廉能第一。此后于成龙第三次被举为“卓异”，成为福建布政使，“天下第一清官”的美名广为传颂。于成龙到任不足半年，便被调往直隶当了巡抚，一年后再被升为两江总督，乃至兵部尚书，直至病死在两江任上。


　　廉敬

　　半鸭佳话遥祭慈母


　　廉敬，即清廉而能敬己、敬人、敬业。人不敬己，则不会敬人，又何谈敬业？于成龙在外当官多年，一直奉行当年离别家乡时“绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的自警。他首先能够自尊自爱，随遇而安，修养个人道德。

　　在黄州时，遇到饥荒年月，于成龙为了省钱搞赈济，宁可吃糠粥，也不会以权谋私，贪污官府钱粮，榨取民脂民膏。甚至有客人来访，于成龙也用糠粥招待。有的人，皱皱眉头，勉强端起碗来也凑合着能吃一些；有的客人家境富裕，吃惯了山珍海味，面对糠粥难以下咽。于成龙跟他们开玩笑：“这糠粥呀，在贫寒人家是家常便饭，在富贵人家却是稀罕物。你现在吃不下去不要紧，过几天我到你家，你要是不给我招待糠粥，我一定要罚你出钱赈济灾民。”

　　除了吃豆腐、糠粥，于成龙偶尔也改善伙食，吃些肉食，他还因此留下一段“半鸭佳话”。康熙八年腊月二十五日，就要过春节了，于成龙的长子于廷翼带着三子于廷元，从山西老家赶到黄州，探望父亲，陪父过年。父子九年没见，相聚了20来天。正月十五刚过，廷翼、廷元兄弟俩要回乡了。于成龙决定把廷元留在自己身边读书，只把廷翼安排回永宁侍奉祖母和母亲。于成龙很想给廷翼带点好东西，让他路上吃。可是，找寻半天，家里只有一只咸鸭子比较贵重，要给孩子带上。廷翼不愿自己独吃，于是给父亲和弟弟留下半只。这个故事传到歧亭百姓耳朵里，便给于成龙取了个外号叫“于半鸭”。民间还给于成龙编了一首歌谣：“于公豆腐量太狭，长公临行割半鸭。半鸭于公过夜钱，五厘酒价何处拈？”

　　孝敬父母长辈，是于成龙廉敬的另一体现。康熙十五年十月，于成龙收到家书，称他年迈的继母李氏病故了。值得一提的是，于成龙年幼时丧母，他是被李氏一手抚养长大的，他与继母的感情颇深。这一年，于成龙已经59岁，自44岁离家做官，再没有侍母尽孝，而自己的俸禄，自顾不暇，何况贴补家用。他几次欲辞官侍母，均未获准。为此，于成龙深感遗憾，痛苦万分。万般无奈之下，于成龙只好到黄州城外，钵盂峰顶的青云塔上，遥祭亡母。民间传说，于成龙当年到塔顶哭祭母亲，泪水洒到塔顶，久久不枯，后来在此长出一棵大叶朴树来，至今仍在，状如巨伞。


　　廉正

　　诗酒自娱单骑赴任


　　廉正，即清廉而心正、身正、行正。于成龙的清廉节俭是发自内心的，他的身正、行正，既规范着自己，也影响着他人。

　　有诗有酒，于成龙便不觉得在外做官的清苦了。在罗城时，一个人在异乡的生活，着实让他感到深深的寂寞。每晚，他必饮一壶酒。这只是四文钱一壶的普通烧酒，并不是什么陈年酿制、玉液琼浆。手头钱紧的时候，每天就只喝半壶，细水长流。或许，这可以稍解他内心的思乡之情。

　　于成龙喝酒时，不用下酒菜，连筷子也省了。他拿出一本唐诗，一边念，一边喝。有时拿出纸笔，边写诗边喝。想起自己的身世、命运、故乡、亲人、朋友们，忍不住悲从中来，泪如雨下。

　　于成龙的年俸不多，有时还要做点善事，捐助穷人，最后弄得连买酒的钱也没有了。于是，他迫使自己戒酒，终归酒瘾难耐，通宵不眠。

　　受命两江总督后，于成龙从保定出发，回永宁老家葬母。于成龙作为总督，回乡的仪仗队伍尽力节俭。同僚都清楚于成龙的秉性，知道他盘缠不多，但也不敢赠送。沿途官员也不敢大肆迎送、招待。在永宁州，于成龙将去世已六年的继母李氏，与父亲于时煌、生母田氏合葬。

　　在与儿孙们短暂几天相处后，于成龙又带着廷元赴江宁上任。父子两人，身上各装了几十枚制钱，然后雇了一辆骡车，一路上也不住公馆，省吃俭用。就这样，悄悄地赶到两江总督驻扎的江宁城。江宁的官员原本早早出城迎接，却没料到，总督大人已经到了城内。于成龙到江宁后，率先调查了两江地区的数十项弊政，http://www.zhao-kao.com/xueli/xueqian.html上任后立即展开整顿。于成龙单骑孤装赴江宁，凸显了其清廉节俭，作风低调的为官态度。一些存在奢靡作风的官员，经过于成龙的批评教育后，改过自新，后来还做了大官，他们在于成龙去世后，还流着眼泪回忆：“如果没有于总督的教育，我哪有今天啊！”


　　廉法

　　执法公正断案如神


　　廉法，即廉洁而又守法不失、执法不移。处于明末清初的于成龙，生逢乱世，各种刑讼案件层出不穷，于成龙的断案能力得以彰显。于成龙词讼断狱铁面无私，公正严明，为民伸冤，被百姓呼为“于青天”。

　　于成龙在治理罗城县时，发现豪强大户人家拥兵自卫，存在滥用私刑、藐视国法的现象，欲进行整治。罗城县有一家黄姓大户，该家有一年轻的家僮，违反了家规，黄家把家僮打了个半死，然后让人押着送到县衙，说明了违规原因，要求于成龙将其斩首正法。

　　黄大户以为于成龙会与他们沆瀣一气。于成龙认为，该不该斩首正法，岂是你这土豪劣绅可以做主的？经审问，他了解到家僮犯的只是轻微过失，按律顶多杖责，不是死罪。黄大户私自用刑，违犯国法，也应追究。

　　于成龙厉声呵斥：“你把家僮押送到官府，说明你懂得朝廷法律，但你擅自用刑，犯了‘藐视官府’之罪。”他下令将黄大户责打三十棍。黄大户连忙磕头告罪，请求宽恕。

　　出任江防道台时，于成龙办过一个漂亮的案子。江夏县有一名负责军饷的士兵，他弟弟是个市井无赖。一次，其弟回到家里。当天晚上发生盗案，家里存放的一笔军饷被偷。丢失军饷要杀头，哥哥不敢怠慢，把弟弟捆起来送官。严刑拷打后，弟弟承认与其他无赖共同作案。官府抓了犯人，但军饷没有下落，犯人只是说已经花光了。

　　于成龙到江夏县办事，听说贼赃没有破获，却要结案。他说：“找不到赃物，就是一宗疑案。几千两银子，哪能很快花光？”于成龙秘密调查后，把抓来的犯人释放了，称都不是真正的盗贼。县官问，真正的盗贼在哪里。于成龙伸手指了指巡抚衙门里的一名军校说：“这个人就是主犯，他的余党现在到木兰山进香去了，今晚就能拿获。”

　　差役们拿下军校，到他家一搜，丢失的军饷果然在其家里。军校的余党也被拿获。原来，于成龙身上的袋子里装有盗匪名册，盗贼团伙里也有他的卧底，所以事情很快就水落石出了。


　　廉辩

　　明辨是非平反冤狱


　　廉辩，即清廉而明辨是非。面对是非曲直，于成龙始终以“天理良心”作为其判断的准绳。于成龙康熙十八年到任时，福建省的监狱里关满了违反“迁海令”或其他禁令的百姓。

　　清初，为了对付郑成功的反清势力，政府下达“迁海令”，禁止商民船只私自入海，不允许大陆产品、货物进行海上贸易。

　　于成龙初上任，就要解决数千名“通海”罪犯及耿精忠叛乱附逆人员的处决问题。他只要朱笔一圈，手一挥，几千名罪犯就人头落地了。他觉得不能如此草菅人命，于是开始仔细查阅案卷，发现这些凡人绝大部分是被冤枉的。迁海令的实质为了孤立反清势力，使其失援。而这些老百姓们出海捕鱼、贸易，都是正当的行为，是为了生计才出海的，并非给反清势力资助。而耿精忠叛乱的附逆人员，也有大量是受胁迫的或被错抓的。

　　于成龙思忖再三，决定办一件出格的大事。他向福建省巡抚吴兴祚请示，要求释放这批人，未获准。又向康亲王杰书申诉。杰书答应了于成龙的请求。


　　释放犯人，要重新审理，程序复杂。犯人们被押到院子等候。于成龙见犯人可怜，下令先去掉其镣铐，并供给吃饭。犯人以为这是杀头前的最后一顿饭，吓得哭喊起来。最终，犯人的冤案平反，无罪释放，可以回家了。他们死里逃生，纷纷给于成龙磕头，感谢他给自己捡回了一条命。

　　于成龙明辨是非，将正常出海挣生计的百姓与资助反清势力的罪犯区分开，挽回了迁海令造成的恶果，也赢得了福建百姓的支持。

　　朝廷经费缺少，监狱的犯人口粮不足，常有饿死之事发生。于成龙便动员各地官绅富户捐助银钱，购买粮食，增加犯人的口粮。还给犯人捐助医药，为他们看病疗伤。这些在当时是很罕见的举动。

3. 中国姓余的有多少人

历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后， 国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。
望出新安的余氏，在台湾是第四十个大姓。新安，即安徽歙县（徽城镇）。余姓在福建的繁衍滋长，为后来移台奠定了基础。最初余氏先人由福建移台，是发生在清朝初年。这支余氏先人由福建移台，是由北方南迁来的。他们在宋代时，久居下邳的黄河之南，以后南迁入闽，移居安溪县长埔乡来苏里，其后代子孙于清时渡海入台，成为台湾的余氏先祖。
堂号“清严堂”：宋代余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。
“忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。理宗即位，封天锡为奉化郡公，死后谥“忠惠”。

4. 中国有多少姓余的？

余姓约占全国汉族余姓人口的77%。余姓是当今中国姓氏排行第51位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.41%。 
如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。余姓是当今中国姓氏排行第五十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。

5. 中国姓 余 的有多少？余的来历？

中国姓余的 福建：安溪余氏族谱不分类、长乐余氏世谱家传不分卷 江西：抚州梨溪余氏宗谱（卷数不清）  湖南：新洲余氏宗谱二十九卷首六卷  广东：余乐族谱三十卷、曲江余氏族谱四卷  传说余的来历是这样的 四川：长寿余氏族谱一卷、荣县余氏族谱四卷  自称系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的九子一婿。九子一婿星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏十兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。但此类余姓根据多名历史学家考证,实出自于西夏党项羌人.始祖为元末安庆守将余阙及同族之人.世居庐州(今合肥),后世避红军之乱逃入四川,清代又迁云南\贵州.其宗谱所载内容多与史实不太相符,其祖为元太祖铁木真,统称为铁改余氏.

6. 中国的姓氏哪一个最多？姓余的有多少个？

1、在全国，李，占全国人口总数的7.9％；
   在中国北方，王姓人数最多，约占人口的9.9％；
   在中国南方，陈姓人数最多，大约占人口的10.6％。

2、陈氏在中国居十大姓之一，总人口达七千余万，占全国人口6.8%。

3、姓名起源 余姓起源有三： 
1、 据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。 
2、 出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”
3、出自于元朝钦察人玉里伯牙吾氏家族，始祖系元朝武平王东路蒙古元帅不花铁木耳，其侄燕铁木耳、撒敦、侄孙唐其势均为元朝丞相。不花铁木耳共生九子一女于元顺帝继位后受到太师伯颜势力的打击返回江南封地，元末被红巾之乱逃到庐州（今合肥）后取玉字偕音更姓为余或俞，其扈从和家丁则更姓为于，以上数种统称为铁改余氏，广泛分布在西南、中南、东南各地。

7. 中国历史上有哪些姓余的名人

余玠（？－
1253年），字义夫，号樵隐，蕲州（今湖北蕲春东北）人，南宋名将。嘉熙年间任知招信军，于汴城、河阴战败蒙古军。淳祐元年（1241年），赴援安丰，败蒙古军，任四川安抚制置使，四川总领，兼夔州路转运使。从淳祐三年到四年，余玠与蒙古军大小36战，战果显著。

8. 姓余的人官作到最大的是谁？

余深：福州人，北宋元丰年间进士，依附蔡京，结为死党，蔡京之阴谋诡计多出自余深，后虽贵为宰相，但屡遭弹劾。余靖：韶州曲江（今属广东）人，北宋名臣，进士及第，通晓契丹语，曾三次使辽，在南海为帅十年，不载一物归，官至工部尚书，有《武溪集》。余允文：宋代建安（今福建建瓯）人，读书精研正学，见司马光等对孟子有毁词，作《尊孟辩》以应。余端礼：衢州龙游（今浙江衢县余端礼：衢州龙游（今浙江衢县）人，南宋宰相。曾与赵汝愚共同商请太皇太后垂帘，策立了嘉王赵扩，一一九六年正式任左丞相。余阙：庐州（今安徽合肥）人，元代监察御史（先祖为唐兀人），居河西武威（今属甘肃），曾任都元帅，与红巾军相拒数年，著有《青阳集》。余象斗：建安人，明代著名的通俗小说的编著者和刊行者，其编著和刊行的小说有《四游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《大宋中兴岳王传》等。余怀：福建莆田人，清代文学家，诗文为王士祯等推许，有《味外轩文集》、《研山堂集》、《秋雪词》及笔记《板桥杂记》。余三胜、余叔岩：湖北罗田人，著名京剧表演艺术家。余三胜对老生唱腔颇多创造，与程长庚、张二奎齐名。其孙余叔岩积百家之长，形成自己的表演风格，世称“余派”。余重谟：福建将乐人，清代书画家。善飞白，大者如盖，宗朱熹、苏轼法，楷草似祝允明，兼工墨竹，精弈棋，又精古文辞。余集：钱塘（今浙江杭州）人，清代著名诗画家。乾隆进士，授翰林院编修，善写山水，兼长画卉禽鸟，无不入妙，尤工仕女，有《秋室集》。余昂霄：仁和（今浙江杭州）人，清朝画家，举人出身，居官廉洁，善绘事，山水临文征明，有《健松堂集》。余光中：福建永春人，出生于南京，一九四九年赴台，曾赴美留学，获爱荷华大学艺术硕士，著述甚丰，有《舟子的悲歌》、《五陵少年》、《天狼星》等十几部诗集，散文集有《逍遥游》、《乡的牧神》等，评论集有《掌上雨》。余秋里：江西吉安人，著名政治家，独臂中将，曾任中国人民解放军政治部主任、国务院副总理等职。