我今年要考中央戏剧学院的戏剧影视文学 是电视剧创作方向的

1. 我今年要考中央戏剧学院的戏剧影视文学 是电视剧创作方向的

第一大题：成语填充；
第二大题：文艺常识填充；
第三大题：诗词赏析改编；
第四大题：文言文加标点翻译；
最后一题：生活感知论文。

2. 关于文学作品改编的电视剧或者电影做详细分析

　　文学是由来已久的艺术形式，它有许许多多的内容，而影视作为一种新兴的艺术形式已经在人们生活占据越来越重要的地位，并且这两者的联系与未来的发展不容小觑。当前，文学作品，不论古今中外，改编成影视作品已成了热潮，在不乏好作品的同时也出现了许多问题。本文根据两者不同的艺术形式与特点作分析、讨论，并提出一些看法和观点。 文学作品改编成电影电视剧由来已久,无论东西方,在将优秀文学作品改编成影视艺术的过程中都不乏杰作。本文围绕文学作品的改编问题展开分析,就影视艺术与文学作品的传播方式、电视作品与文学作品间的联系与异同等进行剖析,指出影视艺术与文学艺术在存在关联的同时各有特点,若将两者有机地结合,定会取得良好的效果.　在影视艺术出现之前，艺术似乎都是间接呈现给大家的，除了戏剧艺术。因此，艺术的传播是相当缓慢的。但是现在，电的发明和科技的日新月异，影视艺术的加入，大大改变了这种局面，自此，造型艺术如绘画建筑、雕塑、戏剧、戏曲等都因此而以各种形式互相结合，及时呈现在观众面前。语言艺术也不例外，它也开始从虚无缥缈的世界中逐渐被带到了我们的真实世界中了。艺术也因此体现出了一种多元化的局面。可以说，今天各种艺术之间相融合的现象的出现是必然的。当今时代，文学传播已不仅仅是在纸上阅读，同时我们也已经不满足单单文字带来的愉悦了，电影作品带给我们一波又一波的视觉冲击，电视则已经走进了千家万户。我们不得不承认，纯粹的文字阅读欣赏已经不再占主流地位，尽管近年来我们不断呼吁要重新培养阅读的好习惯，但文学要更好地得到传播与介绍，与影视结合似乎是最快最好的出路。其实，文学作品改编成影视作品由来已久，从国外来讲，有由《飘》改编的《乱世佳人》，由《简·爱》改编的《简·爱》。其他诸如《基督山伯爵》、《巴黎圣母院》、《小妇人》等，数不胜数，不论是世界名著还是畅销小说，好莱坞的制片人敏锐地看到了市场的需求量，而改编后的作品也通常比较成功，受到广泛的关注与欢迎。我国的文学作品改编成影视作品也不少，如早期的《城南旧事》、《林家铺子》、《红岩》，稍后的《红楼梦》、《水浒传》，等等四大名著，以及近期的作家作品如《红粉》、《红高粱》、《长恨歌》、《笑傲江湖》、《射雕英雄传》等。文学作品改编成影视作品的好处是，普及这些古典及现当代的作品，使老百姓通过这些媒介更好地了解作品，在享受审美娱乐的同时也学到知识，提升全民素养。这一点不论是在国内还是国外，在早期都得到很好的体现。应该说在最近，人们几乎是相当热切地盼望和期待文学作品改编成影视作品的，可以这样说，自从有了电影和电视这些媒介之后，首先提议将文学作品搬上荧幕以来，这股热潮经久不衰，从有这种形式开始以来，一直到现在，从来没有停息与消沉过。
　　就目前来看，无论是电视剧还是电影方面，在改编文学作品上，固然制作的严谨是必要的，但我认为还有一个相当关键的地方，就是编剧。小说有四大要素：时间、地点、人物、事情，只要具备了这些条件，作家们可以发挥的空间很多很大，无论心理描写，抑或时空转换，只要入情入理、引人入胜，观众都愿意买帐。但是，电影和电视剧是属于视觉的艺术，我们可以看到很多画面，听到许多音响效果，但是，想象的空间是无限的，思维的跳跃不受任何限制，而拍摄需要的却是一个接一个画面的连接，有些在小说里可以用第三人称来叙述的，影视却很难向观众交代。文学和影视从上世纪八十年代起就已建立起十分密切的联系，但它们毕竟是有独立品格的两回事，小说中人物的语言可以写一整页，心理描写可以是一章甚至一本书，但是剧本要的是动作行为，语言要简洁、生活化。这中间的转换就看编剧的功力了。说到编剧，就要谈谈戏剧，我国的戏剧始于元代的杂剧，是说一段唱一段的，很多不容易表达的地方就用旁白的方式来解决，而西方的戏剧最初流行的则是三一律，限制就更大了，所以编剧们刚开始都是从戏剧开始的。无论是中国的传统戏剧还是西方的戏剧理论，都不能像小说那样篇幅广阔、想象自由，那么，他们在进行影视改编时，就不得不受到限制，不是因为影视的属性与小说不同，就是本身他们的专业局限也决定了改编的难度和风险。有的导演避免让作家将自己的小说改编成剧本，而是交给别人去改，原因一是作家对自己写的小说总是偏爱，难以取舍；二是在小说中要说的话都说完了，改编时很难有新的发挥。而就别人来说，这篇小说只是一个模型，提供一些思维的素材，发挥自己的想象，想怎么添就怎么添，删起来也大刀阔斧，一点儿也不心痛。 　　再来谈谈电视作品与文学作品之间的联系及异同。文学作品有许多的种类，在此以小说为例展开分析。我国传统的小说是章回体的形式，其实说白了，就是变异地说故事，讲究布局，注重可听性，并且常在关键时刻收住，将玄机留到下一章再讲，所以章回小说更适合以说书的方式来体现。与其说是读小说，不如说是听人说小说，所以故事性是有了。这种传统的谋篇布局方法，固然条理清晰、脉络分明，但是手法单一、流于俗套。如《三言二拍》、《封神演义》，等等。但是这一类的小说，却很适合改编后搬上荧屏，因为在听说故事这一点上，章回小说和电视剧相同的属性。电视剧是一项普及艺术，不论男女老少都可全民参与，而对于文化底蕴的要求并不高。章回体小说的前身是说唱艺术，同时还有说书的成分在内，本身面向的就是各个阶层的群众，更多的是平民，非文人阶层，即使后期发展，文人参与创作，在最初，小说也是不入流的文学形式。到今天，文学形式虽不断变更，它却恰恰是最受欢迎、最容易普及和传播的方式，这在本质上与电视艺术不谋而和、殊途同归。（中国古典小说采用说书场“说—听”的传播方式，适应听众的欣赏趣味而建立起一套特殊的叙事格局，那就是古典小说中贯穿始终的说书人的腔调，拟想中的“说—听”的欣赏格局，以及于此相应的一系列叙事规则……种种叙事格局直接影响于电视剧叙事，构成电视剧叙事在叙事角度，叙事时间和叙事结构方面与传统小说之间清晰而又多样的审美传承关系。①）也因为这样，我国的古典小说改编成电视作品，相对来说是比较成功的，例如上文提到的《封神演义》、《三言二拍》、《三国演义》、《水浒传》等，故事性强，情节连贯，条理清晰，脉络分明。所以当这些改编作品一搬上荧屏，就受到广泛的欢迎和好评。这些都是上个世纪八九十年代的现象了，后期的观众已经不能仅仅满足于这种比较简单直观的审美了，而编剧和制片人也敏锐地注意到了，所以改编的方向开始转换。
　　小说的电视剧改编研究是我国电视剧发展过程中研究比较多的一个重要课题。论文作者能够综合运用多学科的理论进行研究,有效地提高了本课题的研究深度,并提出了一些新的观点,对小说的电视剧改编具有一定的价值,充分体现作者具有坚实宽广的理论基础和系统的专业知识艺术分为语言艺术、造型艺术、综合艺术，其中综合艺术包括音乐舞蹈、戏剧戏曲，以及二十世纪新兴的电影与电视艺术。那么文学当然是属于语言艺术的范畴。它是通过文字来塑造一系列的形象，传达给读者审美享受的，故而带有更多的想象性。文学是很奇妙的艺术，读者通过阅读，借助貌似枯燥的文字，得到意想不到的艺术享受。在这个世界里，思维是可以任意遨游的，换言之，这是一个乌托邦，审美的乌托邦。文学具有它自身的特殊性，因为相比较，其他的艺术，都是由艺术家完成创作后呈现在观众面前，具有自身的存在性，观众只能根据这一艺术现象来进行审美享受及审美评价。但是文学则不然，首先，作家在创造作品后，通过文字传达给读者，属于一度创作，因为他的作品仅仅是一个个文字，并非具体的形象，然后读者在阅读中理解文字及作家所传达的信息，这些书中描述的人物形象才慢慢在脑海中出现，因此文学是需要读者的二度创作的。读者虽由人组成，但是文学的读者并非一般的人就能担任，是需要具备一定的鉴赏能力的人群组成的，这就是文字的魅力，正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特。文学的特殊性造就了它的独特魅力，同样的作品，在不同的读者读来，由于文化背景、人生经验的差异，从而就有了不同的看法和观点。如《红楼梦》只有一部，曹雪芹呕心沥血也只造就了一个林黛玉，一个贾宝玉，但是每个读者心里却各有自己的林妹妹和宝哥哥。其实越是间接的表现形式，越能给人带来无穷的想象空间，就造型艺术而言，好的绘画作品固然巧夺天工，但是，它所画的是马就是马，虎就是虎，不论观赏者是什么样的文化背景和欣赏水平，他们所看到的都毫无例外的是同一事物。戏剧的形象就更不用说了，但是文学艺术则截然不同。所有的形象都是通过语言来描述的，所以一切都在读者的意象中展开并完成。这是我对语言艺术的一些理解。
　　再来说说影视艺术，这是一门新兴产业，起源于十九世纪，但真正的发展是在二十世纪。我们先来看看电影，电影的起源于1895年的法国，随后传到美国，在好莱坞这片土地上得到最大的发展和传播，在二十世纪达到一个高峰。中国电影始于1905年，也在四五十年代达到一个高峰。电影艺术的表现形式是用长镜头和蒙太奇手法，它是用镜头来说话的，因此更多地讲究视觉上的效果，尤其是早期的默片时代。电影的发明给人类文明一个全新的冲击，我们也因此而进入了一个完全不同的审美时代。电视艺术则更晚一些，应该说是目前所有的门类中的“小字辈”了，在我国大概开始于二十世纪中期（1958年）。最早的形式类似于短剧，也有电视小说等。电视与电影的表现上有相近之处，但又各有不同，电视是小屏幕、大范围普及的传播，它应该说是更侧重于听觉上的效果，更大众性、广泛性。而观看电影需要一定的场所与设备，对现场的要求更多些，相比之下，电视则不然，它几乎是随时随地都可以进行的。所以，接下来要讨论的影视与文学关系，也有不同的观点和角度。 。
　　作者运用符号学、叙事学、接受美学、阐释学以及中国古典文论资源,将理论阐释与个案分析相结合,对小说的电视剧改编从一个新的理论视角展开分析,并提出了一些富有个性的理论见解。现在，侦探推理小说、惊悚悬念小说、都市财经小说都一一地推出展现给了观众，这中间就出现了两个问题：一是观众的审美能力与欣赏水平已经不断地提高，再沿用以往的叙述方式已经远远不能满足需求了；二是新型的小说形式其实并非专为拍摄成电视剧而撰写，它们更适合的是案头和枕边阅读，叙述方式不再按照常理出牌，多有倒叙、插叙、时空转换，甚至还有意识流、内心独白、旁白叙述等多种现代描述手法，而这些恰恰是不适合也不容易用电视手法呈现的。因为当用比较传统和直观的摄像手法来展现作品时，在最起初是能够满足观众的审美需求的，但是人的视觉享受要求是无止境的，并且接触得越多，审美的能力也就不断地得到提高，所以很多时候我们不能小看观众的欣赏水平和能力。在这一点上文学就体现了它的优越性，因为文字的想象是无边的，也许是早就读过的作品，但是仍然可以再次阅读，并且同样也能得到审美享受。而电视剧的视觉是固定了的，当然故事情节的曲折生动也可以吸引人，但是视觉的限制很快就让人感觉到不满足，这一点也是由于人的视野是如此的广泛而不受限制决定的。②“电影和电视的表现形式和小说根本不同，很难拿来比较。电视的篇幅长，较易发挥；电影则受到更大限制。再者，阅读小说有一个作者和读者共同使人物形象化的过程，许多人读同一部小说，脑中所出现的男女主角却未必相同，因为在书中的文字之外，又加入了读者自己的经历、个性、情感和喜憎。你会在心中把书中的男女主角和自己的情人融而为一，而别人的情人肯定和你的不同。电影和电视却把人物的形象固定了，观众没有自由想象的余地”。而我国的电视艺术又正处于一个初始阶段，那么这种相对直接简单的摄像画面，久而久之就显得呆板和无趣了。
　　当然，制片人也注意到了，选用了新型现代的文学作品来改编，而这种现象就更加明显了。举例来讲，最近内地非常热门的金庸武侠小说的改编，从最初的《笑傲江湖》，几乎是全民运动，不论报刊杂志还是网络媒体，抑或大街小巷的茶余饭后，都相当热切地关注着。因为金庸小说几乎已经遍布所有有华人的地方，小说包含的东西相当广，地域上，东至桃花岛，南到岭南，西至大理云南，北到西藏，甚至还有北极风光；文化信息上，更是涉及医学、饮食、琴棋书画、岐黄之术、十八般武艺，读者在阅读的时候，能得到很大的满足，可以说人在家中坐，思绪却在不受限制的时空中遨游。这样的作品，现在终于得到国内正统文化的认同，并将要搬上荧屏，可以想象，观众的期待值是非常高的，当时最显著的体现就是网络上网友们如浪潮般的一波又一波地掀起讨论，提议角色的人选。但是当这部作品千呼万唤始出来时，大多数人都感到失望和不满足，小说中细腻的人物内心描写没能展现，主角的人物形象气质严重不符，挑剔的网友们甚至细致到对服饰、配音、场景布置都一一点评，提出的问题专业而犀利，让那些专业的电视工作者都感到很难逃避。的确，我们已经进入了网络时代，信息的传达是如此快捷，所有的反馈都可以在第一时间里看到，而就在这时，我们才突然发现，我们的观众已经相当成熟了，我们一直反复提倡和要求提高全民素质，已不知不觉中在完成了，而电视工作者们低估了观众的欣赏水平。从另一个角度来说，电视艺术的水平已经不够先进，我们现在需要担忧的不是提升全民素养，而是电视工作者的专业水平与文化修养了。
　　但是目前主要的根源就在于此，尽管一系列的金庸小说改编已成鸡肋，观众也已对此几乎完全放弃，但是一部又一部的作品仍在推出，最近重拍的《红楼梦》又掀起热潮，人们纷纷质疑，它能超越87版的经典吗？为什么会这样？难道单单是因为文学作品改编太多，观众欣赏水平提高，眼光也挑剔了？我觉得不尽然，更主要的问题是电视艺术发展到今天，已经不可避免地出现了许多弊端，大家忽然都发现，这是一个成名与获得名誉的好路径。当年的六年出一部《西游记》，三年成就一部《红楼梦》，如今已不复存在了，更多的是几个月的速成品，临时组就的演职员班底，粗制滥造的后期制作。俗语说得好，观众的眼睛是雪亮的。你若想把观众当傻子，最后倒霉的可是你自己。其实从改编作品上已经可见文化现状的一斑了，现在看似繁荣、人才辈出，各种题材不断涌现，不论是在影视界还是文学界，其实质都是一片浮华与喧嚣，炒作，跟风，什么都有，独独缺的就是沉淀与积累，就艺术而言，不论什么形式，要出好的作品，没有人生的经验与积累，没有反复的推敲与斟酌，怎么可能铸就出传世之作？但是现在，快餐文化、垃圾制作……充斥我们的周围，使我们不得不对电视剧的前途感到担忧，而这种现象又是全社会存在的，要改变，谈何容易。但至少，我们已经知道它的根源，各个阶层也在不断地呼吁改善电视艺术团体素质。其实电视这种新兴艺术，从最初的萌芽到蓬勃发展，中间不可能不出现问题和偏差，重要的是，能够发现、自省，并不断完善改进。任何事物的发展都是螺旋型的，所以电视艺术也不例外，重要的是在这个浮华的貌似高潮的实则低回的阶段，能不断总结，发现问题，并改进，接下来的必将是真正的春天。要解决根本的问题，就要强化电视工作队伍，加大力度肃清不良因素，完善各种制度。对这支队伍进行高标准要求，提出必要的限制。

　　文学与影视、戏剧是不同的艺术形式——如何转换，成为再创作者不得不面对的困难。“张洁老师的《世界上最疼我的人去了》，在书店里被放在‘散文’书架上。我如何不让这部作品里的力度与情感散落，又让它适合电影的表现形式，是比较艰难的创作。”青年导演马俪文结合自身的创作经历说，“往往与原作贴得比较近的，创作上会比较成功，因为原作已经在一个水准之上。”“小说有的部分情节弱，而电视剧主要靠情节，这就需要改编时填充情节。”导演田沁鑫说，“小说用描写来展示人物心理，而电视剧就得改成用对白或情节展示人物内心；小说用10页来展示环境，电视剧用一个一分钟的镜头就把这些交代清楚了。处理好两种形式间的关系，是改编中的主要工作。”
　　文学艺术本是同根同源，莫道是他的繁荣与普及，夺走了我的读者；也莫说是我的艺术质地优越于他的大众性而轻睨他人——不如彼此滋养，成为彼此新的翅膀与能量；不如彼此开掘，滋养同根之树，结出更多更有营养的果实，这是双赢或多赢的合作。“影视或戏剧可以说是小说的广告，无论是影视的版权，还是小说自身发行量的提高，都提高作者和出版社的经济效益。同时，在提倡原创性的今天，跨越不同艺术门类的创作，将有助于新元素的诞生。”
　　从另外一个角度来说，电视毕竟是一种普及的娱乐传播工具，它的传播属性可能更强些，那么在艺术性上面就难免存在限制，摄影手法处理也好，音效画质上更是局限，这一点与电影是没办法比较的，因为这两者的属性不同。所以，有些文学作品适合改编成电视剧，如《水浒传》、《三国演义》，有些则非常不容易。尽管当前电影市场不够景气，大众反映票价过高，也有更多的人选择在家看电视，但是电影的魅力始终是独特而又常存的。
　　有人认为，文学和影视是两种不同的艺术，千万不要根据一本书去看一部影片，反之亦然，阅读是不可替代的，文学有可能凭影视扩大影响，但它要冒被扭曲的风险，想品原汁原味，还要读原作，影视只是严肃文学的通俗读本。让我们来看看作家们对此的看法：“我的原作与剧本改编有很大的分歧，他们改得太匆忙，没有和我认真磋商。当然改编可以丰富原有的情节，但要看是否符合原著精神。我的原著精神是对人间真爱的颂扬，相当于‘正剧’，那是作者确立和倡扬的东西，而剧本却改成了悲剧。悲剧是揭露和撕碎，是失望和破灭。剧本与原小说完全不同，造成了与目前大多数影视作品的重复和趋同。”⑤好看好读好懂的作品，自然会成为影视改编的热点，但也有许多优秀作品，确实无法改编为影视，即使改了也很难成功。确实，改编得好不是作家的成绩，改编得不好责任也不在作家，影视其实是对作品用一种解读代替、抹杀千万种不同的解读，从这种意义上讲，文学是活的，影视却是死的。
　　从一部文学作品到一部影视作品，是一个浩大的工程。其中的方方面面，比如节奏、结构、情调、冲突……也都是改编的重要部分。每一部具体的作品，可能面临的问题完全不同，有的小说故事冲突强烈、人物精彩、曲折跌宕，也有的小说充斥着情绪、描写，和不知所云的回忆。其中的诀窍和解决的方法，并非只有所谓单一的解决方法。
　　文学作品改编为影视，对作家来说应是一件大好事。几百万、几千万甚至亿万人在看由你的作品演绎成的电影、电视，这与几千、几万读者读你的书，那种影响是无法相比的，作家和导演联姻，小说和影视结缘，会大大促进文学创作。两者若是相辅相成，必然能相得益彰，共同成就一番。

3. 中央戏剧学院录取分数，戏剧影视文学（电视剧创作） 录取最低百分比：85% 这是什么意思啊？我

最低百分比就是过录取分数线的学生面试后录取的最低比例，通常提档比例为120％，录取比例在100％左右，录取最低比例就是录取提档线上人数的最低比例85％。
比如:提档线400分，按120％提档共120人，录取最低为85人，通常为100人。

这个录取比例跟你考多少分关系不太大，而且艺术类考生，专业分和面试分更重要。

4. 有家影视公司看中某文学网站一名作者小说的作品但没经过同意改变编了电视剧会有何后果？

可以 人死了 就没有版权之分了，对方没有责任

5. 有关人一定要孝顺父母的文学作品或影视作品，例如：诗歌，散文，名言，故事，电影，电视剧。

短篇小说《疯娘》，我是流着泪看完的。讲的是一个疯的娘，即使在最困苦的时候，也会用生命捍卫对儿子的爱，哪怕为了儿子挨那么多打，哪怕儿子不理解她的爱，她还是义无反顾地爱着儿子，直至最后为了儿子献出生命......那样疯的娘都知道爱孩子，孩子有什么理由不孝顺父母？ 
  
《疯娘 》 原文（选自百度百科）：
每个人都有娘，我也有，可我娘是个疯子。 我们全家至今都不知娘是哪里人，叫什么名字，为什么疯了？23年前，有个年青的女子流落到我们村，她衣衫褴褛，蓬头垢面，见人就傻笑，且毫不避讳地当众小便，村里一些男人也就常围着她转。因此，村里的媳妇们常对着那女子吐口水，有的媳妇还上前踹她几脚，叫她“滚远些”。可她就是不滚，依然傻笑着在村里转悠那时，我父亲那时已有35岁，他曾在石料场被机器绞断了左手而截肢，又因家穷，一直没能娶亲。奶奶见那女子还有几分长相，就动了心思，围着那疯女人转了三圈,点点头说：“嗯，不错，一看就能生娃。”奶奶决定收下她给我父亲做媳妇，等她给我家传个香火后，再看情况是否把她撵走父亲虽老大不情愿，但看着家里这番光景，咬咬牙还是答应了。结果，父亲一分钱未花，就当了新郎。不用说，这女子后来就成了我的亲娘。生我的时候，娘疼得死去活来，“嗷嗷”乱叫。奶奶在房里点了三柱香，念了半天祷告。然后，两个接生婆一左一右夹住娘，强行让娘双手扒在梯档上，双腿下蹲，娘胯下还放着一个木制大脚盆，里面放着好几刀草纸和软布。接生婆不管娘能不能领会她们的意思，一个劲地叮嘱娘：“用劲，再用劲。用劲呀，疯婆娘……”这场生产耗时7个多小时，娘就那么扒在梯档上“挂”了7小时。当娘胯下终于传来我响亮的啼哭声时，两个老天八地的接生婆累得瘫在地上动弹不得，还是奶奶为我剪的脐带。而被接生婆管制了7小时的娘也因获得了解放而大哭起来。奶奶抱着我，瘪着没剩几颗牙的嘴欣喜地说： “这疯婆娘，还给我生了个带把的孙子。”奶奶用一瓦罐母鸡汤犒劳了娘。 
　　那天，娘少有地、安安静静地偎坐在床上，被子上面搁着个小盆， 
　　奶奶端着海大一碗鸡汤给娘说：“好好拿着，别泼了。 
　　骨头渣吐在这个盆子里，听见没有？要不听话，我就打你。” 
　　奶奶半恐吓半认真地说。娘接过鸡汤，居然点了点头。 
　　她抓起一只鸡腿，啃得满嘴流油。娘还真听话，将鸡骨头规规矩矩地吐在盆子里。 
　　那一大碗汤她吃得精光。只是，我一生下来，奶奶就把我抱走了， 
　　而且从不让娘拢边。不怪奶奶绝情， 
　　我们村曾发生过这样一起惨剧： 
　　有个女人嫁给我们村的一个单身汉，女人虽不是疯子，却是弱智。 
　　生下一个儿子后，竟在夜里睡觉时翻身压死了儿子，女人被男方暴打一顿后， 
　　撵出了门。有这样的例子在前，奶奶岂敢大意？娘一直想抱抱我， 
　　多次在奶奶面前吃力地喊：“给，给我……”奶奶没理她。 
　　我那么小，像个肉嘟嘟，万一娘失手把我丢在地上怎么办？毕竟，娘是个疯子。 
　　每当娘有抱我的请求时，奶奶总竖起眼睛训她： 
　　“你别想抱孩子了，我不会给你的。要是我发现你偷抱了他，我就打死你。 
　　即使不打死，我也要把你撵走。”奶奶说这话时，没有半点含糊的意思。 
　　娘听懂了，满面的惶恐，每次只是远远地看我。 
　　尽管娘的奶水胀得厉害，可我没能吃到娘的半口奶水，是奶奶一匙一匙把我喂大的。 
　　原来，奶奶说娘的奶水里有“神经病”，要是传染给我就麻烦了。 
　　那时，我家依然在贫困的泥沼里挣扎。特别是添了娘和我后，家里常常揭不开锅。 
　　奶奶决定把娘撵走，因为娘不但在家吃“闲饭”，时不时还惹事生非。 
　　一天，奶奶煮了一大锅饭，亲手给娘添了一大碗，说： 
　　“媳妇儿，这个家太穷了，婆婆对不起你。 
　　你吃完这碗饭，就去找个富点的人家过，以后也不准来了，啊？” 
　　娘刚扒了一大团饭在口里，听了奶奶下的“逐客令”，显得非常吃惊， 
　　一团饭就在口里凝滞了。娘望着奶奶怀中的我，口齿不清地哀叫： 
　　“不，不要……”奶奶猛地沉下脸，一下拿出威严的家长作风厉声吼道： 
　　“你个疯婆娘，犟什么犟，犟下去没你的好果子吃。 
　　你本来就是到处流浪的，我收留了你一两年，你还要怎么样？ 
　　吃碗饭就走，听见没有？” 
　　奶奶从门后拿出一柄挖锄，像佘太君的龙头杖似的往地上重重一磕， 
　　“咚”地发出一声沉闷的暗响。娘吓了一大跳，怯怯地看看婆婆， 
　　又慢慢低下头去看面前的饭碗，有泪水当当地落在白花花的米饭上在奶奶的逼视下， 
　　娘突然有个很奇怪的举措，她将碗中的饭分了一大半给另一只空碗， 
　　然后可怜巴巴地看着奶奶。奶奶呆了，原来，娘是向奶奶表态，每餐只吃半碗饭， 
　　只求别赶她走。奶奶的心仿佛被人狠狠揪了几把，奶奶也是女人， 
　　她的强硬态度也是装出来的。奶奶别过头，生生地将热泪憋了回去， 
　　然后重新板起脸说：“快吃快吃，吃了快走。在我家你会饿死的。”娘似乎绝望了， 
　　连那半碗饭也没吃，踉踉跄跄地出了门，却长时间站在门前不走。 
　　奶奶硬着心肠说：“你走你走，不要回头。天底下富裕家多着哩！”娘反而走拢来， 
　　一双手伸向婆婆怀里，原来，娘想抱抱我。 
　　奶奶犹豫了一下，还是将襁褓中的我递给了娘。娘第一次将我搂在怀里， 
　　咧开嘴笑了，笑得春风满面。奶奶却如临大敌，两手在娘身下接着， 
　　生怕娘的疯劲一上来，将我像扔垃圾一样丢掉。娘抱我的时间不足三分钟， 
　　奶奶便迫不及待地将我夺过去，然后转身进屋关门…… 
　　娘终于走了，可走了娘的家还是没法走出贫困。我家依然过着 
　　“日愁三餐，夜愁一宿”的生活。当然，这些我记忆之前的故事都是奶奶告诉我的。 
　　当我懵懵懂懂地晓事时，我才发现，除了我，别的小伙伴都有娘。 
　　我找父亲要，找奶奶要，他们说，你娘死了。可小伙伴却告诉我： 
　　“你娘是个疯子，被你奶奶赶走了。”我便找奶奶扯皮，要她还我娘， 
　　还骂她是“狼外婆”，甚至将她端给我的饭菜泼了一地。奶奶生平第一次打了我， 
　　还万般委屈地抹起了泪：“小兔崽子，你娘除了生你，什么都没干， 
　　都是奶奶把你拉扯大的。你倒好，恩将仇报。 
　　早知道，就让你那疯子娘把你一起带走。”那时我还没有“疯”的概念， 
　　只知道非常思念娘，她长什么样，还活着吗？ 
　　没想到，在我六岁那年，离家5年的娘居然回了。 
　　那天，几个小伙伴飞也似地跑来给我报信： 
　　“小树，快去看，你娘回了，你的疯子娘回了。” 
　　我喜得屁颠屁颠的，撒腿就往外跑，父亲和奶奶跟随着我追出来了。 
　　这是我有了记忆后第一次看到娘。她还是破衣烂衫，头发上还有些枯黄的碎草末， 
　　天知道是在哪个草堆里过的夜。娘不敢进家门，却面对着我家， 
　　坐在村前稻场的石磙上，手里还拿着个脏兮兮的气球。 
　　当我和一群小伙伴站在她面前时，她急切地从我们中间搜寻她的儿子， 
　　娘终于盯着我，死死地盯住我，咧着嘴叫我：“小树……球……球……” 
　　娘站起身，不停地扬着手中的气球，讨好地往我怀里塞。 
　　我却一个劲地往后退。我大失所望，没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象。 
　　早知道疯子娘是这个样子，我思念她干啥。一个小伙伴在一旁起哄说： 
　　“小树，你现在知道疯子是什么样吧？就是你娘这样的。”我气愤地对小伙伴说： 
　　“她是你娘！你娘才是疯子，你娘才是这个样子。”我扭头就走了。 
　　这个疯子娘我不要了。奶奶和父亲却把娘领进了门。 
　　当年，奶奶撵走娘后，乡亲们议论很多，奶奶的良心受到了拷问，随着一天天衰老， 
　　她的心再也硬不起来，所以主动留下了娘，而我老大不乐意，娘丢了我的面子。 
　　这是我会说话以来第一次喊娘我从没给娘好脸色看，从没跟她主动说过话， 
　　更别想我喊她一声“娘”，我们之间的交流是以我“吼”为主，娘是绝不敢顶嘴的。 
　　家里不能白养着娘。奶奶决定训练娘做些杂活，下地劳动时，奶奶就带娘出去 
　　“观摩”，说不听话就要挨打。虽然真要打起来，奶奶远远不是娘的对手， 
　　可娘对奶奶噤若寒蝉，娘再疯，也知道这个头发花白、走路蹒跚的婆婆操纵着自己的 
　　“生杀大权”，千万惹不得。奶奶叫娘割草，她就割草；叫她捡柴她就去捡柴。 
　　过了些时日，奶奶以为娘已被自己训练得差不多，就叫娘单独出去割猪草。 
　　没想到，娘只用了半小时就割了两筐“猪草”，奶奶一看，又急又慌， 
　　娘割的是人家田里正生浆拔穗的稻谷。奶奶气急败坏地骂她“疯婆娘”“谷草不分” 
　　“活着是造粪”……奶奶正想着如何善后时，稻田的主人找来了， 
　　竟说是奶奶故意教唆的。奶奶火冒三丈， 
　　当着人家的面拿出根棒槌一下敲在娘的后腰上，说： 
　　“打死你这个疯婆娘，你跟老娘滚远些……”娘虽疯，疼还是知道的， 
　　她一跳一跳地躲着奶奶的棒槌，口里不停地发出“别、别”的哀号。 
　　最后，人家看不过眼，主动说：“算了，我们不追究了。以后把她看严点就是……” 
　　这场风波平息后，娘歪在地上抽泣着。 
　　我鄙夷地对她说：“草和稻子都分不清，你真是个猪。” 
　　话音刚落，我的后脑勺挨了一巴掌，是奶奶打的。奶奶瞪着眼骂我： 
　　“小兔崽子，你怎么在说话？再怎么着，她也是你娘啊！”我不屑地嘴一撇： 
　　“我没有这样的傻疯娘！”“嗬，你真是越来越得志了，看我不打你。” 
　　奶奶又举起了巴掌，这时只见娘像弹簧一样从地上跳起，横在我和奶奶中间， 
　　娘指着自己的头，“打我、打我”地叫着。我懂了，娘是叫奶奶打她，别打我。 
　　奶奶举在半空中的手颓然垂下，嘴里喃喃地说道： 
　　“这个疯婆娘，心里其实有数啊！” 
　　我上学不久，父亲被邻村一位养鱼专业户请去守鱼池，每月能赚50元工钱， 
　　家里这才稍稍缓口气，起码粮食够吃了。娘仍然在奶奶的带领下出门干活， 
　　主要是打猪草，没再惹什么大的乱子。 
　　记得我读小学三年级的一个冬日，天空突然下起了雨，奶奶让娘给我送雨伞。 
　　娘可能一路摔了好几交，浑身像个泥猴似的，她站在教室的窗户旁望着我傻笑， 
　　口里还叫：“树……伞……”一些同学嘻嘻地笑，我羞得面红耳热，冲她挥挥手， 
　　让她走开些。娘不为所动，依然站在那里喊：“树……伞……” 
　　班上最调皮的范嘉喜还刻意模仿娘那含糊不清的叫声：“树……伞……” 
　　这一学，全班都哄堂大笑。我如坐针毡，对娘恨得牙痒痒，恨她不识相， 
　　恨她给我丢人，更恨带头起哄的范嘉喜。当他还在夸张地模仿时， 
　　我抓起面前的文具盒，猛地向他砸过去，却被范嘉喜躲过了， 
　　他冲上前来掐住我的脖子，我俩厮打起来。我个小，根本不是他的对手， 
　　被他轻易压在地上。这时，只听教室外传来“嗷”的一声长啸， 
　　娘像个大侠似的飞进来，一把抓起范嘉喜，拖到了屋外。都说疯子力气大， 
　　真是不假。娘双手将欺负我的范嘉喜举向半空，他吓得哭爹喊娘， 
　　一双胖乎乎的小腿在空中乱踢蹬。娘毫不理会，居然将他丢到了学校门口的水塘里， 
　　然后一脸漠然地走开。我被娘的行为吓得呆若木鸡，甚至忘记了呼救。 
　　那天，所有老师都在校长办公室开会，对这里发生的一幕毫不知情。 
　　幸亏学校烧饭的大师傅将范嘉喜从水塘里捞了起来，那个调皮蛋冻得全身青紫， 
　　身上还有挂伤，被后来赶到的老师们送到了卫生院…… 
　　娘为我闯了大祸，她却像没事似的。在我面前，娘又恢复了一副怯怯的神态， 
　　讨好地看着我。我明白这就是母爱，即使神智不清，母爱也是清醒的， 
　　因为她的儿子遭到了别人的欺负。当时我就情不自禁地叫了声： 
　　“娘！”这是我会说话以来第一次喊她，娘浑身一震，久久地看着我， 
　　然后像个孩子似的羞红了脸，咧了咧嘴，傻傻地笑了。 
　　那天，我们母子俩第一次共撑一把伞回家。我把这事跟奶奶说了， 
　　奶奶吓得跌倒在椅子上，连忙去把爸爸叫了回来。爸爸刚进屋， 
　　一群拿着刀棒的壮年男人闯进我家，不分青红皂白，先将锅瓢碗盏砸了个稀巴烂， 
　　家里像发生了九级地震这都是范嘉喜家请来的人范父恶狠狠地指着爸爸的鼻子说 
　　“我儿子吓出了精神病，现在卫生院躺着。你家要不拿出1000块钱的医药费， 
　　我他妈一把火烧了房子去逑。”1000块？爸爸每月才50元钱啊！ 
　　看着杀气腾腾的范家人，爸爸的眼睛慢慢烧红了，他用非常恐怖的目光盯着娘， 
　　一只手飞快地解下腰间的皮带，劈头盖脑地向娘打去。一下又一下， 
　　娘像一只惶惶偷生的老鼠，又像一只跑进了死胡同的猎物，无助地跳着、躲着， 
　　她发出的凄厉叫声以及皮带抽在她身上发出的那种声响，我一辈子都忘不了。 
　　最后还是派出所所长赶来制止了爸爸施暴的手。调解结果是，双方互有损失， 
　　两不亏欠。谁再闹就抓谁！一帮人走后，爸看着满屋狼籍的锅碗碎片， 
　　又看着伤痕累累的娘，他突地将娘搂在怀里痛哭起来，说： 
　　“疯婆娘，不是我硬要打你，我要不打你，这事下不了地，咱们没钱赔人家啊。 
　　这都是家穷惹的祸！”爸又看着我说：“树儿，你一定要好好读书考大学。 
　　要不咱们就这样被人欺侮一辈子呀”我懂事地点点头我读书可以用“玩命”来形容。 
　　2000年夏，我以优异成绩考上了高中，积劳成疾的奶奶却不幸去世， 
　　家里的日子更难了。恩施州民政部门将我家列为特困家庭，每月补贴40元钱， 
　　我所在的高中也适当地减免了我的学杂费，我这才得以继续读下去。 
　　由于是住读，学业又抓得紧，我很少回家。父亲依旧在为50元打工， 
　　为我送菜的担子就责无旁贷地落在娘身上。 
　　每次总是隔壁的婶婶帮忙为我炒好咸菜和青菜，然后交给娘送去。 
　　二十公里的羊肠山路亏娘记下来，她每个星期天为我送一次，风雨无阻。 
　　也真是怪，凡是为儿子的事，她一点也不疯。 
　　除了母爱，我无法解释这种现象在医学上应该怎么破译。 
　　2003年4月27日，又是一个星期天，娘来了，不但为我送来了菜， 
　　还带来十多个野鲜桃，我拿起一个，咬了一口，笑着问她：“挺甜的，哪来的？” 
　　娘说：“我……我摘……”没想到娘还会摘野桃，我由衷地表扬她： 
　　“娘，您真是越来越能干了。”娘嘿嘿地笑了。娘临走前，我照例叮嘱她注意安全， 
　　娘哦哦地应着。送走娘，我又扑进了高考前的最后总复习中。第二天，我正在上课， 
　　婶婶匆匆地赶到学校，让老师将我喊出教室。婶婶问我娘送菜来没有，我说送了， 
　　她昨天就回去了。婶婶说：“没有，她到现在还没回家。” 
　　我心一紧，娘该不会走岔道吧？可这条路她走了三年，照理不会错啊。婶婶问： 
　　“你娘没说什么？”我说没有，她给我带了十几个野鲜桃哩。婶婶两手一拍： 
　　“坏了，坏了，可能就坏在这野桃上。”婶婶为我请了假，我们沿着山路往回找， 
　　回家的路上确有几棵野桃树，因长在峭壁上才得以生存下来。 
　　我们同时发现了一棵桃树有枝丫折断的痕迹，脚下是百丈深渊。婶婶看了看我，说： 
　　“我们弯到峭壁底下去看看吧！”我说：“婶婶，您别吓我，我娘不会……” 
　　婶婶不容分说，拉着我就往山谷里走…… 
　　娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个， 
　　身上的血早就凝固成了沉重的黑色。我悲痛得五脏俱裂，紧紧地抱住娘，说： 
　　“娘啊，我的苦娘啊，儿悔不该说这桃子甜啊，是儿要了您的命。 
　　娘啊，您怎么不答应我？您活着没享一天福啊……”我将头贴在娘冰冷的脸上， 
　　哭得漫山遍野的石头陪着我落泪…… 
　　2003年8月7日，我在娘下葬后的第100天时， 
　　湖北一家大学烫金的录取通知书穿过娘所走过的路，穿过那几株野桃树， 
　　穿过村前的稻场径直飞进了我家门。 
　　我神情凛然地把这份迟来的鸿书插向娘亲冷寂的坟头： 
　　“娘，儿出息了，您听到了吗？您可以含笑九泉了！”

6. 如何分析一部电影或电视剧

情节、人物、环境设置，心理刻画。

7. 看了由著名文学所拍成的电影或电视剧就可以不读书了这样的说法对吗?请说明理

不是的。
从表现效果而言，影视只是把人物直观化了、动作呈现出来了、言语说出来了，但是文章里的心理描写、思想意识、甚至人物的背景、运作的细节、言语的言外之意，这是影视很观表现出来的。
从文学角度而言，文章的写作技巧，从影视中更难学到。比如描摹风景的手法。
从接受角度而言，看书，可以停下来思考，而思考，是学名著最必不可少的。而影视不行，太快。
从另一角度而言，看过影视，再看书，或先看书，再看影视，会对名著产生新的理解、更好的理解。

8. 你最期待哪些文学经典名著改编成的影视剧？

一部路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》让无数人感动，剧中的主人公少平、少安给观众留下了深刻的印象。你是否还记得《围城》里的方鸿渐、《雷雨》里的周萍、《林海雪原》里的杨子荣······这些文学名著改编的影视剧，你最喜欢哪个角色？
少平少安：与残酷的命运抗争


他们的青春，流淌着汗水、血水和泪水，也奔涌着亲情和爱情的激流。最使人怦然心动的，也正是少安与少平在致命的挫折与残酷的现实面前的一次次思索、抗争与奋起，以及由此显示出来的坚韧的个性、非凡的精神。这些年轻的农人与凡人身上，分明流淌着新人的血液，生长着强人的筋骨。人物连缀着时代，性格系连着乡土，现实与人就如此地水乳交融，生活与人就这般地桴鼓相应。
李向南：新型政治家的豪放与果敢

年轻的县委书记李向南新官上任，雄心勃勃，准备在古老的中原县城古陵大展拳脚。他有理论水平和实践能力，果断有魄力，只一个月时间，便政绩斐然，被群众誉为“李青天”。但年轻的政治新星，遇到了强大的传统保守势力的抵抗和压制，李向南和以顾荣为首的官僚体系不可避免地产生了冲突。李向南坚信自己必胜，因为他有对社会发展的坚强信念和上级党的支持。这是一部在中国当代文学史上具有突出意义的作品。
方鸿渐：缺乏抗争的理性、信仰、热情和力量


方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、禁不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，并且还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。既不作恶也无英雄气概，即与世无争又于事无补的方鸿渐，是注定要失败的。