2021-03-03

1. 2021-03-03

ZCY0038  一玉欣 2021年3月3日 第1次打卡621字 
  
  情商（EQ） 
  
      情商又称情绪智力，是指人在情绪、意志、性格、行为习惯等方面的品质。是近年来 心理学家 们提出的与 智商 相对应的概念。 情商之父----  丹尼尔·戈尔曼 认为：在成功人生的决定因素当中，智商最多有20%的贡献率，其余80%由非智力因素决定的，这里提到的非智力因素主要是情商。智商高，情商也高的人，春风得意。智商不高，情商高的人，贵人相助。智商高，情商不高的人，怀才不遇。智商不高，情商不也高的人，一事无成。
  
        情绪智力包含了 自制 、热忱、坚持，以及自我驱动、自我鞭策的能力。从简单的层次上下 定义 ，提高情商的基础是培养自我意识，从而增强理解自己及表达自己的能力。
  
  丹尼尔·戈尔曼 接受了萨洛维的观点，认为情绪智力包含五个主要方面:
  
 1.了解自我：监视情绪时时刻刻的变化，能够察觉某种情绪的出现，观察和审视自己的内心世界体验，它是情绪智商的核心，只有认识自己，才能成为自己生活的主宰；
  
 2.自我管理：调控自己的情绪，使之适时适度地表现出来，即能 调控 自己；
  
 3.自我激励：能够依据活动的某种目标，调动、指挥情绪的能力，它能够使人走出生命中的低潮，重新出发；
  
 4.识别他人的情绪：能够通过细微的社会信号、敏感地感受到他人的需求与欲望，即认知他人的情绪，这是与他人正常交往，实现顺利沟通的基础；
  
 5.处理人际关系：调控自己与他人的情绪反应的技巧。
  
      值得指出的是，情商固然包括人与人互动的层面，但情商的意义并非指谄媚、奉承、巴结、虚伪。
  
       情商越来越多的被应用在企业管理学上。对于组织管理者而言，情商是领导力的重要构成部分。

2. 2021-04-03

讣   告
  
 马夕林先生（原名：马玉书） ,原凤阳师范学校退休教师, 於2021年4月2日23时50分不幸逝世，享年95岁。马夕林先生，男，1927年2月8日出生，凤阳县总铺马庙人，1948年8月在凤阳县大溪河小学任教，1948年12月至1949年2月任南京旭光部队政工队员，1949年3月至1949年6月任上海旭光部队文书，自1949年8月至1952年9月分别在凤阳县马庙村民小学、凤阳县总铺小学、凤阳县实验小学任教，1952年10月考入安徽大学美术专业，1954年9月分配至辽宁省凌源中学任教，不久又任教于凌源师范学校，1963年2月调入凤阳师范学校从事美术教学工作，直至1981年10月退休。马夕林先生投身教育事业共四十余年，学而不厌，诲人不倦，毕生以教育教学为荣，以培养下一代为己任，任劳任怨、勤奋工作、无私奉献、桃李满天下，始终严于律己，宽以待人，始终胸怀坦荡，正直无私。退休后，马夕林先生把更多精力放在了自己的兴趣爱好上，更多时间放在书法、绘画、会友以及培养年轻人等方面，这给他的生活增添了很多乐趣。希望他在另一个世界里安详、怡然、快乐，相信他的书画作品也将留在喜欢他的亲人、同事、朋友、学生们的心里。为了寄托我们的哀思，马夕林先生遗体告别仪式於2021年4月4日下午5时20分在原凤阳师范院内（马宅）举行，请马夕林先生生前好友、同事和学生届时参加。先生千古,一路走好!

3. 2021-03-11

                                                           律师应仗人间义
    
                                                             2021年2月6日
  
         律师是一个既神秘又特殊的群体，让人们既熟悉又陌生，对于律师这个职业，历来都是褒贬不一。有人说它是天使，又有人说它是魔鬼。一会儿被人举上天空，一会儿又被人抛向谷底；有时遭人谩骂，有时又被人称赞。总之，律师是让人又爱又恨，或者说爱恨交加，一时间很难准确用合适的词表达它。
  
         爱它是因为律师在人们的社会生活中不可或缺，它在为人们排忧解难争取权益，惩恶扬善等等方面具有作用。恨它是因为有人觉得它是为坏人说话，专门钻法律的空子，为坏人开脱罪责。
  
         说这个群体特殊，是因为它既不是政府机关，又不是司法机关，也不是群众团体；既不是公司、企业，又不是公益组织。总之，很难找一个准确的词去定义它的内涵。说它神秘，是因为它不被外人所了解，常常表现出多彩的生活。为什么这个群体会表现得如此多姿多彩呢？这是因为这个群体成分非常复杂，他们大都来自不同的社会阶层，又代表了不同的利益群体，这就决定了这个群体成员的不同的价值取向，也就是不同的价值观，又一定会表现出不同的外在形式。
  
         它的成员中，有的来自政府机关公务人员，有的来自公、检、法司法机关，也有的来自部队军人或者工人、农民、个体工商业者、学生等等。正是由于这么复杂的结构，才使得它表现出不同其他行业的特点，也就决定了它的成员价值观的不同，正是由于价值观的不同，也就使得它的成员在履行职务的过程中具有不同的表现形式。
  
         说它是天使，那是因为律师在惩罚犯罪保护人民和维护公民合法权益方面作出了贡献，人们对它予以肯定。说它是魔鬼，是因为律师在执行职务过程中也接受刑事案件被告人委托，担任辩护人，人们由于法律知识欠缺，认识水平不高，可能会说律师是为坏人说话，是保护坏人不受惩罚。这些都是人们对它带有自我情感地加以评判，无可厚非。
  
         其实，律师既不是天使，也不是魔鬼，他们只是取得司法资格，依法执行法律职务的法律工作者。他在法律规定的范围内履行职务，他们接受当事人委托担任民事案件的当事人一方，依法维护被委托人的合法权益；他们也接受刑事案件受害人委托，维护受害人的合法权益，依法要求严惩犯罪分子；或者接受刑事案件被告人的委托，根据事实，依据法律与司法机关共同查清案件事实，做到既不能放过一个坏人，也不能冤枉一个好人，使得案件在控辩双方辩驳的过程中，将事实澄清，然后再由法官根据查清的事实，依据有关的法律规定，对被告人进行量刑裁判。
  
         这些都是在执行职务，其目标都是一致的，都是保证正确适用法律处理案件。但是，在这个群体中，也有少数律师在利益的驱动下丧失自己的底线，做出了一些让人遗憾的事情。但更多的是有良知，守纪律，忠于法律，热爱人民的人。这里面不乏有血性、有骨气的侠客律师，也有巾帼不让须眉的女豪杰、女汉子，他（她）们在维护社会公平、正义的过程中都做出了应有的贡献。
  
         有人说律师不是法官，它的天平永远都是倾斜的，因为它总是接受一方当事人委托后损害另一方利益，永远都不会公平。这话说的非常片面，律师是法律工作者，它在法律规定范围内维护被委托人的合法权益，绝不会滥用权力损害任何一方利益。它是在自己的特殊岗位上维护社会稳定、和谐，为人们安定团结服务的；它在执行职务中化解矛盾，减少纠纷，起到了息讼止争作用。它通过自己的工作来实现维护公平、正义之目的，使一些不公平、不正义的现象，通过律师的工作得到解决，从而配合司法机关实现维护社会公平和正义之目的。律师虽然不是司法机关工作人员，但它也不是和司法机关对立的群体，而是和司法机关一样在自己的岗位上履行着保护人民生命财产安全的职责。
  
         不过它是在通过代理当事人行使权力过程中体现出来的，它不能像司法机关一样主动地去行使权利，它只能在当事人授权的前提下才能履行职务。这就决定了它的工作被动性和附属性。但是，这并不会影响律师履行保护人民生命财产职责的作用。
  
         律师由于代理不同的案件，表现出不同的地位和作用。在民事案件中，律师没有独立的地位，他只能在当事人授权范围内行使权利，在这个过程中律师就是当事人一方的代言人。它的一切活动都必须由委托人同意或者授权才能进行，当需要作出决定时，也要在征得委托人同意后方可进行，这也是它的附属性和被动性。
  
         在刑事案件中，律师作为被告人的辩护人却有独立于被告人的地位，他的辩护观点可以和被告人一致，也可以和被告人不同，一致或者不同完全取决于律师对案件的判断和对被告人事实和证据的掌握来判定，并不需要征得被告人同意。这也是律师作为辩护人所具有的独立性所决定的。
  
         之所以法律这样规定，完全是从维护社会正义的角度都去考量的。因为，律师的另一个职责，就是同司法机关一道维护社会正义。具体表现在作为被告人辩护人时尤为明显，在法庭调查过程中，检察机关从正面揭露犯罪事实。律师却从反方向去证明犯罪事实是否真正存在，从而防止检察机关先入为主，保证案件审理的客观性。这样才能实现不冤枉一个好人的目的。
  
         但是，法律虽然没有规定律师去查找被告人犯罪事实的义务，律师如果在办理案件过程中，发现犯罪事实时如果不揭露，可能冤枉好人或者放走其他坏人时，那么，律师就应毫不犹豫地挺身而出揭露犯罪。这时，律师是站在社会正义的立场上，而不是仅仅是考虑个人得失。律师应当手执正义之剑，理直气壮地同犯罪作斗争，这才是律师应有之本色。
  
        有时律师就像独行侠一样，充满了侠骨和柔情，对法律的忠诚和对人民的热爱都同时融入到律师的情感之中，这样的律师就会在利益和正义面前做出正确的选择，而绝非唯利是图。有人说律师和商人一样，都是唯利是图。这话有些偏颇，律师虽然有时也会考虑利益得失，但它绝不同于商人，律师除了关心利益以外，它还必须心系社会正义。律师有坚定的理想和信念，那就是追求公平和正义。它通过执行职务过程中来实现社会的公平与正义的；它有执着的追求，那就是忠于国家和人民，忠实地执行法律。
  
         这也就决定了这个群体永远都不可能单纯地追求利益。而商人更多的是一切以利益为核心，商人本质决定了它有别于律师，它的一切目的都是在为实现利益而努力，追求利益最大化是商人的终极目标。为了实现利益，商人可能会不择手段，有时甚至会做出违法事情。但律师追求利益，是建立在“君子爱财，取之有道”基础之上，因为律师的宗旨决定了它不可能是唯利是图，它还有更高的追求，那就是天使的职责，实现社会正义的职责，维护社会公平的职责，同时还有维护社会稳定和谐职责，这些都有别于一般的商人。
  
         也正是这些职责，才使得律师这个群体被社会所认可，又被人们所推崇。当然，有时也被人们所误解。律师这个群体成员来自工、农、商、学、兵、政等各个方面，代表各个层次的利益要求。但是，无论来自哪一个阶层，也无论接受哪一方当事人的委托，它都应该在不同的角度去维护社会的公平和正义，这才是律师的本分和职责所在，律师应仗人间义。
  
 
  
  
                                                                                                          写于：2021年2月6日

4. 2021-03-01

齐学习，共成长
  
  
                  —记英民小学博文校区数学科组培训
  
        三月桃花红，莘莘学子归，带着丝丝寒意,带着丝丝期待，我们迎来新的学期。2021年3月1日，英民小学博文校区全体数学老师，利用数学集体备课的时间，怀揣一颗期待的心齐聚一堂 ，聆听了数学名师仝利娟老师和刘文晖老师的讲座。郑现春校长.李伟副校长校长亲临现场，专心倾听两位老师讲座。
  
 
  
                                          
       仝老师在《羽翼丰满，才能飞的更高》中，对小学生的计算能力进行了深入的剖析。仝老师先通过一份问卷调查，得出近百分之六十一的小学生的计算能力有待提高，影响计算能力的原因有很多，轻算理重算法是其中很重要的一个原因。
  
                                          
        仝老师强调让学生经历计算方法的形成过程，充分感受算理、感知计算法则的形成过程，才能让学生体会学习计算的乐趣！
  
  
         刘老师《如何研读教材》的讲座，她从“高”到“低”依次对课程标准，教学用书以及课本在数学数学教学中的位置进行了对比。说教材就是把教参上生硬的文字变成活生生的画面，结合自己的教学实际展示出来。
  
 
  
                                          
       刘老师不仅从理论的高度给大家阐述如何研读教材，还选取典型教材现场示范。从研读教材的意义和方法进行了深入浅出的讲解，帮助教师如何深度研读教材，把握教材重难点，充分挖掘教材中蕴含的数学思想。在座的老师深受其益。
  
  
            最后，李伟校长做了总结发言。他指出：两位老师的报告犹如及时雨，不仅让老师明白了培养学生计算能力的重要性及方法，还帮助数学老师理解了“说教材”，知道了如何去“说教材”。同时鼓励在座老师学习两位老师，将自己教学理论提炼成可以和大家共享的经验。
  
                                          
 
  
  
 
  
       求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。一下午的培训让老师们意犹未尽,若有所思,不仅为老师们的教学指点迷津，清晰思路，让老师们茅塞顿开，同时也引发了大家对数学教学的进一步思考。它不仅是一场“及时雨”,也是一把开启我们新学期教学的“金钥匙”.等闲识得东风面，万紫千红总是春，培训有期，成长无期，学无止境，教海无涯，教学路上名师引领，我们的成长路上将会一路芬芳。
  
      

5. 2021-03-11

专修闭关打精进佛七须知
  
 文/仁德上人
  
 第一条，首先要发起无上的大菩提心，为了救度利益法界一切的众生，为了早日成就无上的佛道，为了让尽虚空遍法界一切的众生都能离苦得乐，自己用一颗至诚恭敬、平等慈悲、感恩报恩的心，自觉自愿的发心打七专修或者闭关。专修打七或闭关决定不是为了自己的快乐与解脱，决定不是自私自利为了我；更不是想从专修闭关当中得到什么神通与感应，不是要从中得什么觉受与身体的种种变化，不是要从中得安乐舒服与享受，更不是求禅定功夫，执着清净相。专修的宗旨完全是无我利众生，是借假修真，是借用肉身与感恩报恩心，一心念佛或念咒，回向给法界一切众生，用一颗赤诚的感恩心真实不虚地体验舍己为人的真实心愿。
  
 在整个专修打七闭关过程中，不准许主动的冒出一念头，为我为自己的私利、为自我的好处利益，为自我的清净解脱，为自我的安乐自在，为自我的自私自利。如果冒出来一念，要马上觉照知道不对，深刻忏悔，要在佛像前大拜108拜，并诚心发愿，永不再犯自私自利的错误。深刻地告诫自己，修行要老实真切，不能出尔反尔，不能妄想多变，不能弄虚作假，不能自欺自心，不能表里不一，不能欺骗十方诸佛菩萨，更不能欺骗自己的法身慧命依止师。专修打七闭关，不是为了自我的安乐，是为了实践舍己为众生，是为了实践自己的菩提心，是为了检查自己的菩提心是否真切，是为了真正做到打得妄念死求得法身活，真正做到脱胎换骨，真正实现转识成智、转烦恼成菩提、转生死为涅槃、转自我私心为利益救度法界一切众生的心。不能有一点违背自己的誓愿，更不能任意所为、自由、不守规矩、乱想乱动、多睡多玩、多自由，欺骗自己的良心，违背师父的教诲，轻视十方诸佛的尊严，藐视天龙八部善神护法。一定要对得起十方诸佛的加持护佑，对得起依止师的谆谆教导，对得起天龙善神护法的精心呵护，对得起自己发心的功德与自己的良心，千万不能欺骗自己的心。
  
 第二条，在正确发心以后，要选择一个安静的处所，找一位与自己相应的护法，准备手巾、手纸、脸盆、便筒、水瓶、佛像、佛前供具，除此以外，其它一概不要。这正是实践身心放下、万缘放下、一切放下，每日一餐或二日一餐，每天休息不能超过三个小时。按自己事先选好的方法，念佛或念咒，不能停止。都摄六根、净念相继，一直地念下去，不能听念佛机或其它的音声，要从自心中向外念，耳朵听到后再回到自己的心中。就这样由心出，由口发声，耳根听得明明白白、清清楚楚，再入到自己的心中，周而复始、循环不止，每天24小时都是这样念下去，每天如此。要不惊不喜、无忧无虑、无牵无挂、无思无想、无求无着、无人无我、无是无非，无黑天白天，无好受更无难过，无觉受也无不觉受，要不着一切觉受，一概不着，既不想身体如何变化，更不计较心理如何变化，只是一心一意专念自己所修的法，一直念下去。
  
 不管什么境界现前，不管什么觉受出现，不管什么光、什么境，什么佛、什么魔出现，都是自心外显，要不惊不怖，不生一点爱憎心，更不动一丝一毫的取舍心，一动心分别即入魔道，祸乱了自己的心。看不到一点东西，正好清净无一物地直持所念佛号或咒语，这正是最好的境界，千万莫求任何境界。如果有境界现前，不要动分别爱憎心，明白都是自己心光外显的幻境，千万不能当真。对一切境界不理它、不随它、不压它、不管它，随它自生自灭，自己还是保持正念，让佛号或咒语不停地念下去。
  
 如果心中无心无念、无任何妄念的时候，正好念佛念咒，切记不要停止，千万莫执着清净相。要知道，用清净无妄的心念佛念咒，才算是真念、才是正念，这正是本性的妙用。只要不执着所念的佛号或咒语，这正是念而无念、无念而念，这是真正的念佛。执着于念不对，执着于不念也不对；执着于念是着有，执着于不念是着空，达到心体无念，再一字一句地念下去，这就是真念佛、真修法。不到这个地步，不可能得利益。
  
 千万不能着有相，更不能执着空相，两边都是生死烦恼轮回坑。要行中道大智慧，心体达到清净无念无妄而又能起大妙用，即是念佛或念咒；虽然心中明明白白，念得清清楚楚，但因无我没有分别执着的心，自然而用、自然而念，这正是念而无念；虽然心中无我、无分别、无执着，但不是断灭的空，不是空无所有，而是能起大妙用，这就是无念而念、念而无念是清净的本体，也叫清净的法身佛性，又名为本来面目，又名之为自性。无念而念是本性起的大妙用，名之为大功德或根本智慧。自己若能把念而无念、无念而念体会透彻、通达明了，亲身去体验实践，把理事贯通无碍，就进入空有不二、性相一如、事理圆融的地步，这才是亲自实践、亲身经历、亲自走过来的真实受用。这是我们修学无量法门所要达到的最高境界，也是心经中所说的“色即是空，空即是色”，也是金刚经所说的“应无所住而生其心”，也是圆觉经所说的 “知幻即离，离幻即觉，不作方便，自得解脱”，也是祖师常说的“弥陀弥陀念下去，原来弥陀念弥陀”，这正是祖师大德常说的“是心念佛，是心是佛，是心做佛；是佛是心，是佛是念，念即是心，念即是佛”。
  
 第三条，诚敬心，又名之为依止师。这一条最重要，没有这一条，以上所说的一切都将落空，得不到一点利益。自己用真诚的心面对依止师，依止师借用方便的法来加持自己的诚敬心，其实诚敬心即是自己真正的依止师，依止师就是自己真正的诚敬心，这正是自他不二的真实义。如果自己没有诚敬心，就是见到佛也不会听话。就如提婆达多和善星比丘，就在佛的身边，不老实、不听话，非要疑惑佛，与佛争、与佛斗，他们不知道佛就是自己的诚敬心。因为他们没有诚敬心，所以虽然他们在佛的身边，可他们觉得佛没有什么了不起，觉得佛还没有自己有智慧、还没有自己有能力，最后自己争到地狱里去了。
  
 没有诚敬心，永远也见不到真正的善知识，永远也见不到依止师；永远也得不了真法，因为真法就是诚敬心；更证不了大道，因为大道无形，就是诚敬心；永远也得不到心安清净解脱，因为清净解脱离不开诚敬心。一切的善法、一切的佛菩萨都是从诚敬心中修出来的。没有诚敬心，就是佛当面说法也不信，信了也不会真做真行真干，因为有傲慢、有疑惑、有多变的我执妄心。就如提婆达多和善星比丘，就在佛的身边，天天接受佛的教诲，就是不听，自己把自己推到地狱中去，佛也没有办法。
  
 只要具备诚敬心，真听话、真相信、不疑惑、不动摇、不多变，没有自我的傲慢心，按依止师说的万缘放下、一切放下，烦恼即当下化空。听闻到一句、一点、一次开示，就去真做真干真行，当下放下当下即是清净解脱，这是无修之修、无法之妙法。专修打七闭关也如此理，师父怎么说就怎么做，做到了就是突破自我、战胜自我、超越自我、成就自我。如果没有诚敬心，怎么能会听师父的话？怎么能会达到无我清净解脱呢？
  
 由上而知，自己的诚敬心就是自己这一生成功的根本因素。因为只有诚敬心才能真听话、才能真正放下、才能真正无我无着，得安详自在与解脱！

6. 2021-03-20

        又在录课中度过一个重要的日子，祝自己生日快乐， 愿想要的都得到， 得到的都美好  。     
  
         在每个人的“心灵世界里，都住着一个儿童”。小时候，我最喜欢的事就是学着老师的模样给同伴们上课。从那时候起，教师梦就如同一颗种子在我的心中生根发芽。忘不了学生生涯中，每一个曾给予我教导与启发的老师们，如今，我也成为了他们，成为一名站在三尺讲台的老师，我对“老师”这个名称也有了更深的理解，它代表着责任、奉献与不求回报。
  
        如果只是教会某一个技能，无论学生赚多少钱，几年，十几年后就会忘记了自己的老师。如果教会学生们自己读书的方法和习惯，在很久很久之后或者30、50年之久，在某一个晴朗的午后，在惬意的时光中，他/她们一定还会想起教过自己的那位老师，我想老师一定有感应，会是甜甜的幸福感。这样就足够了。
  
        为人师已有十一年，在这十一年的教师生涯里，有泪水，有欢笑，有沮丧，有欣慰。孩子们在成长，我也在成长。当看到升旗仪式时学生们的庄严肃穆，我想我是成功的；当看到学生们恭谦有礼时，我想我是欣慰的；当节日时，收到孩子们的祝福时，我想我是幸福的，这三尺讲台虽小，却是我坚守初心的“考场”。
  
      

7. 2021-03-08

登高望远，砥砺前行！
  
 生活不止眼前苟且，还有诗和远方
  
 回首2020年，我们忙碌着、成长着、不断向前……
  
 迎接2021年，我们憧憬着、期待着、整装待发……
  
 工作不止忙碌，还有快乐的团建
  
 对于一个企业而言
  
 一场走心的团建活动
  
 是保持企业活力的润滑剂
  
 此刻，别开生面的团建活动在这里起航
  
 让我们一起快乐“团”笑，遇“建”美好吧！
  
 “畅叙深情言未尽，欢歌厚谊兴无穷。”生活的乐趣在于能和一群可爱的人相遇，一起欣赏美景，一起尝遍美食。1月27日，我们以“团建”之名，一起去崛围山欣赏美景，感受温情。我们的团建不是KTV，不是下馆子，而是一起去爬山，这似乎听起来更有意义。
  
 团队阵容
                                          
 
  
                                          
 
  
                                          
 
  
                                          
 乘风破浪
  
 崛围山海拔1400米左右，南有青峰，北有飞云峰。二峰高峻挺拔，夹一东西走向的深沟，隔沟对峙，势如入山门户。从山顶向下俯视，四周群山如涛似浪，宛转盘旋，形成一个巨大的旋涡，像倒立的喇叭，又如硕大的圆盘。面对这么一座险峻的山脉，我们的小伙伴没有望而却步，一步一个脚印，相互鼓励，积极向前，不甘落后，在崇山峻岭之间奋勇攀登，用汗水走过每一条栈道、每一个峭壁，再疲惫都没有退缩，最终登顶崛围山！
  
 走上坡路很费力
  
 会口喘粗气、汗流浃背
  
 会腿脚酸软、疲惫不堪
  
 然而视野会越来越宽广
  
 每前进一步，我们都会看到更美的景色
  
 抵达终点，一个都不能少！
  
 对于这次团建，我有一些感悟想与大家分享
  
 1.团建最重要的是参与感。这种参与感并不是指某个人参与到某件事情中来，而是指每个人都共同参与到某件事情中来，让团队更有凝聚力。这一次的团建可以说是我自己的一次小小成长，打开了自己，张开了双臂，和团队抱成一团。
  
 2.团建不仅仅是让员工强身健体，感受到户外运动的乐趣和美好，而是让我们所有人都可以坦诚相待、友好相处，懂得坚持的重要性，这才是团建的价值之处。
  
 3..此次团建，全体员工间加深了同事之情，也促进了团队间的交流合作，同时更让大家从紧张的工作中得以解压，放松身心，今后以更良好的精神面貌去投入到每一天的工作。
  
 回想着团建的种种，我们心跳与心动，一起并肩挥洒汗水，一起收获希望。这一路风很大、路很陡，但我们的心却一直都是暖烘烘的，希望在团建之后的我们依旧能够积极参与各种活动，发展自我，使自己有所收获，有所成长，期待看到更好的你们！
  
 远方很远
  
 步履不停
  
 天气晴朗
  
 宜收集快乐
  
 趁阳光正好
  
 微风不燥
  
 一路向上~

8. 2021-09-05

【原文】
  
  
 8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
  
 【译文】
  
 孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会疲劳倦乏；只知谨慎小心而不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛而不知礼，就会莽撞作乱；心直口快而不知礼，就会尖锐刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众之间就会兴起仁德的风气；君子不遗忘、背弃他的故交旧朋，那民众就不会对他人冷淡、漠然了。”
  
 【感悟】
  
  
 凡事过犹不及，孔子重视适度合宜，讲究尺度，人情味和理性要完美结合，恭、慎、勇、直，这些德目的实践要符合中庸的准则，它们之间应当互有联系，互相补充，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”等情况。