白云先生是谁

1. 白云先生是谁

白云先生，其人宗于道，贵于真；其文理其所以然，而解之以其然；其学无所不窥，学不师授；其志以通万物为乐，以谋道为务，以弘道为己任。要想真正理解天下万物之奥，只有从中国文化的视角，以整体的、宏观的、全局的、自上而下的通盘研判，以道御物，才能真正理解这个世界，做到既知其然，又知其所以然。
白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。
所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。
华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。
白云先生以弘道为己任的路上，正本清源，揭穿狒教、买办公知等势力的丑恶面目，危及他们的利益，以致这帮肖小气急败坏极尽所能的睁眼说瞎话，大罐污水，企图混淆视听，遮挡自己作恶的行径与伎俩，逃避社会正义的责罚。
知其言，观其行，本人关注白云先生文集2年有余，从中获益匪浅，一扫我多年精神迷雾。读者不知道白云先生其人如何，大可阅读白云先生文集，一探究竟。读者也可分辨双方言论，白云先生系列文章所说有理有据；反观罐污水的肖小们，所说空洞无理，对问题做不了具体的正确分析，断章取义的谩骂，徒增笑话。

2. 白云先生是谁

白云先生，其人宗于道，贵于真；其文理其所以然，而解之以其然；其学无所不窥，学不师授；其志以通万物为乐，以谋道为务，以弘道为己任。要想真正理解天下万物之奥，只有从中国文化的视角，以整体的、宏观的、全局的、自上而下的通盘研判，以道御物，才能真正理解这个世界，做到既知其然，又知其所以然。
白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。
所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。
华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。
白云先生以弘道为己任的路上，正本清源，揭穿狒教、买办公知等势力的丑恶面目，危及他们的利益，以致这帮肖小气急败坏极尽所能的睁眼说瞎话，大罐污水，企图混淆视听，遮挡自己作恶的行径与伎俩，逃避社会正义的责罚。
知其言，观其行，本人关注白云先生文集2年有余，从中获益匪浅，一扫我多年精神迷雾。读者不知道白云先生其人如何，大可阅读白云先生文集，一探究竟。读者也可分辨双方言论，白云先生系列文章所说有理有据；反观罐污水的肖小们，所说空洞无理，对问题做不了具体的正确分析，断章取义的谩骂，徒增笑话。

3. 白云先生传的作者简介

方苞（1668—1749），清代散文家。字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，桐城（今安徽桐城）人。康熙年间（1662—1722）进士。1711年（康熙五十年）因文字狱牵连入狱，得人营救，两年后出狱。后官至礼部侍郎。他是桐城派古文的创始人，当时颇有影响。主张写文章应讲究“义法”，“义”指文章的内容，要符合封建的纲常伦理；“法”指文章的形式技巧，要结构条理，语言雅洁；从而做到“言之有物”，“言之有序”。提倡义理、考据、词章三者并重。所作文章多宣扬封建礼教，有的也很有思想意义。有《方望溪先生全集》传世。

4. 白云先生传的作品概况

作品名称：白云先生传创作年代：清代作者：方苞作品体裁：散文