悦己经典语录

1. 悦己经典语录

悦己经典语录                   　　1. Attraction various, both brain and look works.魅力见仁见智，拼不过姿势拼知识。
    　　2. It is okey to marry late, many married pretend to be single anyway.
    　　不要怕大龄晚婚，很多人婚后照样装单身。
    　　3. Having others pay your check is worth showing off, paying your own is worth proud of.
    　　男人付帐值得炫耀，但自己埋单那叫骄傲。
    　　4. Happiness the make up harmless. 用快乐美容，绝无副作用。
    　　5. Say your love today, the chance may come late. 爱就要勇敢表白，谁知道明天和意外哪个先来。
    　　6. I have no background; I am my own best background.
    　　我没有背景，我就是我自己最好的.背景。
    　　7. The thought of beauty being skin deep is itself skin deep.
    　　一味标榜内涵而轻视门面，也是肤浅。
    　　8. It is fine to be chubby, so are the Empresses of Tang Dynasty.
    　　一点点赘肉别紧张，杨贵妃照样迷死唐明皇。
    　　9. Fate works both way, good luck is fate, bad luck is fake.
    　　女人的命运自己决定，算得好天注定，算不好是迷信。
    　　10. Never mind A cup or D cup, all cups are good cup. 不管大胸小胸，我们都抬头挺胸。
    　　11. Worry not your wrinkles, only the luckiest live to old.
    　　运气好才能活到老，一点点皱纹别烦恼。
    　　12. Separating an odd couple could creat four happy souls.
    　　别爱得太苦，两个错的人分手也许能创造四个人的幸福。
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2. 悦己的佳句

 1.    “女为悦己者容”的下一句是什么        “女为悦己者容”的上一句为“士为知己者死”，无下一句，该语出自《战国策·赵策一》，本句中最重要的两个词是"悦己者"和"容"字。"悦"是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，"容"是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。
  《战国策》是中国古代的一部史学名著。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《赵国策·赵策一》为《战国策》第十八卷。
  目录：
  《赵策一》共17篇，分别为：
  1. 知伯从韩魏兵以攻赵
  2. 知伯帅赵韩魏而伐范中行氏
  3. 张孟谈既固赵宗
  4. 晋毕阳之孙豫让
  5. 魏文侯借道于赵攻中山
  6. 秦韩围梁燕赵救之
  7. 腹击为室而巨
  8. 苏秦说李兑
  9. 赵收天下且以伐齐
  10. 齐攻宋奉阳君不欲
  11. 秦王谓公子他
  12. 苏秦为赵王使于秦
  13. 甘茂为秦约魏以攻韩宜
  14. 谓皮相国
  15. 或谓皮相国
  16. 赵王封孟尝君以武城
  17. 谓赵王曰三晋合而秦弱
  原文：
  晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰："嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。"乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰："欲为知伯报仇！"左右欲杀之。赵襄子曰："彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。"卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰："状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。"又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰："子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。"豫让乃笑而应之曰："是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。" 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰："此必豫让也。"使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰："子不尝事范中行氏乎？知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也？"豫让曰："臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。"襄子乃喟然叹泣曰："嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。"使兵环之。豫让曰："臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。"于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰："而可以报知伯矣。"遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
    2.    女为悦己者容的上一句是什么来着        士为知己者死，女为悦己者容 出自 聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。
  “女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。
   见【原文】 晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。
  豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”
  乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。
  刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。
  且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。
  豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。
  其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”
  豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。
  且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”
   居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。
  襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。
  于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎？知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也？”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
  襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”
  使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。
  君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。
  非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。
  豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。
  死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。 【译文】 最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。
  后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。
  这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。
  不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。
  因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。” 于是赵襄子就把豫让释放了。
  可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。
  同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”
  豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。
  况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”
   不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”
  经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗？知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。
  如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢？”豫主回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。
  而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了。
    3.    华为悦己者容的下一句是什么        语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。 
  这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
      

3. 悦己悦心悦生活下一句

悦人悦己悦前程，幽梦幽自幽往事。
悦人，先要学会悦己，所谓悦人，绝不是单纯地为了讨好他人而费尽心力。而是能够令自身的光芒，去照耀别人世界里的黑暗。


相关信息：
用身体悦人的前提，是要有美的身体，才能够带给别人视觉上的享受。
用思想悦人的前提，是要有美的思想，才能够带给他人精神上的洗礼。
有很多艺术家，例如梵高，生前在进行艺术创作的时候，都是以悦己为前提。彼时他并没有得到多少人的关注，亦没有为了迎合大众而改变自己。
这样的人，活得清醒通透，遗世而独立。最难得的是，他很清楚自己想要什么，而不是一味地趋附旁人。

4. 悦己的名言

　1、 即使面对挫折时，也不要失去大笑的力量。
　　2、 人生中最重要的决定，不是你做什么，而是你不做什么。
　　3、 低谷，是没系上蝴蝶结的礼物。
　　4、 帮助比你脆弱的生命，不管是人，还是动物。
　　5、 生活简单就迷人，人心简单就幸福。
　　6、 嘴角上扬，做一个内心明媚的自己，你的快乐就能感染身边所有的人。
　　7、 真正的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。
　　8、 心小了，小事就大了；心大了，大事就小了。
　　9、 不必改变自己的性格，只需要偶尔改变做事的方法。
　　10、 和认识的人多保持联络，人生中的.巧合其实都不是巧合。
　　11、 失败，让你有机会可以更明智地再来一次。
　　12、 错的里面总有一些不错的看法。
　　13、 想过美好的人生，只要好好度过每一刻就行。
　　14、 爱情是美好的，我们应该永远抱着积极的态度去追求。无论结局是甜蜜或痛苦，都是爱情的一部分。
　　15、 能让人反映激烈的，一定是他最在意的事。
　　16、 一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。
　　17、 没有过不去的事情，只有过不去的心情，只要把心情变一下，世界就完全不一样了，修行就是修心。
　　18、 当你在说别人的是与非，黑跟白的时候，你就离彩色的人身越来越远了。
　　19、 好人缘的秘密就是做好聆听者。
　　20、 你可能犯的最大错误不是投资，而是选错了结婚伴侣。
　　21、 不要老是抱怨，那会使自己的心更累。
　　22、 如果你感到不开心，往往是你低估了自己所拥有的，又高估别人所拥有的。

5. 悦己，就好

 
   
    社会 学里面有个很着名的”邓巴数字”理论，也叫150定律。
   人类智力将允许人类拥有稳定社交圈子的人数是148人，四舍五入大约是150人。人一辈子活动的范围很小，或许一生只有一个地方最舒服，只有一个人最懂你。
   
    1 
   有自己“干净”的圈子，并在其中怡然自得。
   周有光先生，尊称“汉语拼音之父”，贵为世界知名的大语言学家，却住在一所年久失修民国初建的小洋楼里，五口人住两间半房子。
   但周先生却写《新陋室铭》自嘲：“房间阴暗，更显得窗子明亮；书桌不平，要怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客；地板跳舞，欢迎老友来临。卧室就是厨房，饮食方便；书橱兼作菜橱，菜有书香。喜听邻居收音机送来音乐，爱看素不相识朋友寄来文章。使尽吃奶气力，挤上电车，借此锻炼筋骨；为打公用电话，出门半里，顺便散步观光。”
   房子虽小，但周先生一家却过得很开心。直到改革开放后，周先生才搬进了分配的新简易房，面积也不大。但他说：“心宽室自大，室小心乃宽。”
   圈子虽小，丝毫不影响先生的事业，从1952年的《中国拼音文字研究》到2010年的《语文通论》，他一共出版了涉及古今中外的语言文字学研究着作，竟达36部之多！
   周有光这个名字，更是熔铸在中国语言文字发展史上，熠熠发光。
   圈子不在多少，有几个聊得来的伴儿就好。
   周国平曾说过：“我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。
   真心无言，大音希声，即使没有相见欢，即使不曾常常联系，那些年、那些事，那些人，都不曾忘记，都深深地记得。
   多年的好友，也不会因为不联系而真的疏远，曾经一起走过的快乐时光，涓涓铭记在心。
   朋友相遇没有早晚，有心同，有语暖，有美好，是心灵的伴。朋友若茶，看似清淡，散发的香味值得久久回味、历久弥香。
   不必每天相约，更不必每天在同一个圈子相处，只需想起时，嘴角浮起淡淡的微笑，足矣。
   
    2 
   只有无所事事的人才会觉得孤单，圈子是在志趣相投的领域不经意的偶遇，而不是为了突显自己的人气，而随意结识的群体。
   自己就是自己的太阳，何须别人照亮？
   其实，每个人都活得不容易，满身疲惫，却有卸不下的压力，一肚子苦衷，也有不能说的时候。
   风雨之中，打伞也要前行；失败之后，带泪也要经营。没地方喊累，因为这就是生活；没有人诉苦，因为这就是选择。
   真正的圈子，会因为你的美好接受你，而不是因为你的刻意才将你纳入。
   不需要讨好全世界，只需要等待被你品质吸引的人，主动且乐意和你走到一起。
   我们活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔，一切都很美好。
   圈子虽小，干净就好。保持一颗干净的心，只有心灵没有负累，身体才不会感到有所负累。
   “莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。”
   愿你拥有干净的圈子，规律的生活，中意的人，这便是最理想的生活。
   

6. 悦人悦己下一句是什么

完整的是：悦人悦己悦前程，幽梦幽自幽往事。
悦人，先要学会悦己，所谓悦人，绝不是单纯地为了讨好他人而费尽心力。而是能够令自身的光芒，去照耀别人世界里的黑暗。

相关信息：
用身体悦人的前提，是要有美的身体，才能够带给别人视觉上的享受。
用思想悦人的前提，是要有美的思想，才能够带给他人精神上的洗礼。
有很多艺术家，例如梵高，生前在进行艺术创作的时候，都是以悦己为前提。彼时他并没有得到多少人的关注，亦没有为了迎合大众而改变自己。
这样的人，活得清醒通透，遗世而独立。最难得的是，他很清楚自己想要什么，而不是一味地趋附旁人。

7. 悦己的《悦己》图书

8. 悦己，是最好的生活态度

　　生活短短的几十载，最重要的不是讨好别人，而是取悦自己。
  
 　　最好的人生态度，是扎根于本心，悦纳自己。
  
 　　过得舒服一点，比什么都好。
  
 　　不要太高标准来折磨自己。
  
 　　在杭州灵隐寺内，有这样一幅对联：
  
 　　人的一生，哪能一帆风顺？一切都只是半斤八两。
  
 　　言语虽质朴，却道尽人生。
  
 　　让自己满意的最高境界，是学会与自己和解。
  
 　　首先从内心深处去爱自己，接受自己的不完美：
  
 　　接纳你的外表。宋庆龄五官并不完美，可她的眼睛和前额，却流淌着内心的光辉。
  
 　　古代的云：相生相克。
  
 　　也说：腹有诗书之气。
  
 　　和其他大人物一样，精神力量是宋庆龄气质美的源泉。
  
 　　爱护你的身体。取悦自己莫生气，气出病来无人代。
  
 　　肉体的痛苦只能自己来承担，任谁也代替不了。
  
 　　不用多管，少和自己较劲，把自己的心，练得更豁达，从容。
  
 　　宋庆龄被公认为性情善良，一生温文尔雅，后世评价她说：“象一条深邃宽阔的河流，清楚自己的航道，不会轻易冲出河堤”。
  
 　　世界上有无数的生物，他们的样子，没有一个能比得上你对自己的忠诚。
  
 　　不要用别人的眼光来衡量自己。
  
 　　在东晋时期，有两位名人，一个叫桓温，一个叫殷浩。
  
 　　两个都是年少成名，外来者常拿他们作比较，所以桓温一直对殷浩抱有一种竞争的心态。
  
 　　某一天，桓温问殷浩：“你们俩比起来，谁更强？”
  
 　　殷浩回答说：“我和自己相处的时间太长了，不和别人比较，宁可做自己！”
  
 　　我们竭尽全力，希望得到外界的认同，直到最后才发现，生活中最美好的风景就是内心的平静和平静。
  
 　　人人都有不开心的时候，不给别人摆面子，也没有必要为了取悦别人，而笑对笑委屈自己。
  
 　　其中有一个寓言故事：
  
 　　古代有一对父子到镇上赶集。
  
 　　爸爸骑驴，儿子牵着驴走。
  
 　　过路者责备道：“好狠心的父亲，自己骑着驴，却让儿子走路。”
  
 　　爸爸听了心里不舒服，就让儿子骑着驴子自己走。
  
 　　还有人说：“真不孝，父亲走了，自己却骑着驴走了。”
  
 　　儿子听见心里惭愧，便让父亲上了车，两人一起骑驴。
  
 　　一位老者见他如此伤心，就说：“这爷两个真是罪大恶极，一头瘦驴怎能承受两个人的重量！
  
 　　父女两人一听就下地，干脆谁也不骑。
  
 　　谁知道，却有人笑了笑，说：“让驴子不骑，偏要走，真够笨的。”
  
 　　生来就是人，很多时候就像父子骑着驴，不管你怎么做，总会有人不满意的。
  
 　　做一个在别人口中的好人更难，做一个在别人口中的好人更难。
  
 　　要知道，嘴是别人的，说什么就听什么，路是自己的，怎么走就是自己的了。
  
 　　宁可听天由命，也不愿自讨苦吃。
  
 　　不要看别人，自己也是一幅风景。
  
 　　过好自己的生活，好好生活，比什么都重要。