战国白玉龙钩拍卖行情价值高吗

1. 战国白玉龙钩拍卖行情价值高吗

战国白玉龙钩，真品品种十分少见，真品收藏价值十分高的；不过今年的行情持续低迷，真品有一定市场潜力的。

2. 中国关于龙有何传说

在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。[21] 
在图腾崇拜阶段，中国远古的某些部落把龙视为图腾，作为自己部落的祖先和标志。根据历史文献资料和有关传说，龙（原形为蛇）原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤（太昊）部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。
在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到发展，从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。龙图腾崇拜也发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。
龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。秦汉时期，中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜便与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立权威，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。
在战国时期便形成了五色龙崇拜，及龙神信仰。在春秋时期，有五行神，分别与五行之神相匹配的是龙、虎、凤、龟和麒麟，龙只是其中之一，与木神勾芒相搭配，而五龙观念尚未形成。到战国时期，五龙观念开始形成。[22] 
最后是佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。隋唐时代，佛教在中国迅速传播，佛教中的龙王崇拜也传入中国。在中国本土的龙崇拜中，原来只有龙神崇拜，没有龙王崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。随着佛教的传播，龙王、龙宫、龙女等也得到迅速流传。[21] 
然而中国自古以来就有五色龙及四海神，龙神信仰，在宋以前多称龙神，直至宋徽宗封五龙为王，龙王信仰才开始流行，可以说，现在的四海龙王，五帝龙王是由朝廷封的本土龙神来的，由中国本土龙神演变的道教龙王，是后来神魔小说中四海龙王的直系宗主，四海龙王及五帝龙王都是中国本土血统的五龙神演变来的。[23] 

上古
1971 年，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，出土了一件“C”形青玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约 7000 多年的红山文化遗物。玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。

这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值，是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有 2 个并排的鼻孔。玉龙现收藏于国家博物馆，位列十大镇馆之宝。安徽含山凌家滩、湖北天门肖家屋脊也都有类似的玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态。[24] 
1987 年，河南濮阳西水坡遗址，清理出一条长 1.78 米的蚌壳摆塑龙，距今近六千年。
1994 年，在湖北黄梅县白湖乡焦墩遗址，清理到一条长 4.4 米的卵石摆塑龙，距今约六千年。
1995 年，考古学家在辽宁的阜新兴隆洼文化查海遗址发现了一条长 19.7 米的红石堆塑龙。这条龙有头、尾和四肢，已经比较完整。查海遗址是八千年前的新石器时代文化遗址，证明中国龙文化至少已经有了 8000 年的历史[20]  。这是迄今为止得到考古界公认的，最早关于龙的遗存。
辽宁阜新查海前红山文化龙形堆塑
1996 年，辽宁葫芦岛杨家洼遗址，发现了两条土塑龙，距今约八千年。[25] 
新石器时代晚期，玉的神秘功能在先民的眼里愈发至关重要，与天地宗祖鬼神沟通的琮、璧、戚等礼器，都是用好玉琢制的。在辽西、内蒙古、徽、湘、鄂、太湖流域的发达地区，人们也用玉琢出龙形，足见龙在当时非同一般的地位。[25] 
辽宁建平白玉龙。红山文化。有说像猪，有说像熊。他们一方面从形象上分析像熊，另一方面依据出现红山文化重大遗迹的牛河梁积石冢内，有以熊为祭的重要迹象和出土熊首彩陶塑件，甚至附近有可能是当时先民作为山神崇拜的熊形大山。事实上，圆眼大头尖长嘴，利齿显露的，甚至肥厚笨拙的身体与当地的棕熊唯妙唯肖。
安徽凌家滩白玉龙。距今五千年左右。首尾相联的扁环形，鸡骨白色泛绿斑，此龙除背环一周明确的脊鬣，尤为形象的是龙首呈牛头形，头上两支微翘的弯角，直观就是当地水牛头上的双角。
安徽凌家滩白玉龙
浙江余杭瑶山白玉龙。良渚文化。玉龙组成比较特别，由四个同向龙首围成一个镯形。龙首分布均匀地浅凸于镯面上。嘴、眼、耳浅浮雕状，龙角、牙齿等一些细部用阴线勾勒。发掘报告描述它“眼和牙近似水牛或鹿，鼻如猪，角与耳非牛非鹿，似为各种动物的结合图形。……平面加一个侧面进行斜向观察，其形态和传统观念龙形颇为近似，……环曲的镯身，或可视作龙体的象征”。此类龙形，在浙江反山、瑶山等遗址出土的璜、柱形器、山字形器管和小玉璧上多有发现。扁长吻，缩颈俯伏，面额仰天的身姿酷似一条浅潜水下，仅浮露鼻眼，随时准备猎取小动物的鳄鱼的形象。一排整齐犀利的牙齿，更是这一水中猎手的生动写照。
湖南澧县孙家岗的玉龙。龙山文化。扁簿状，镂刻透雕而成。头顶有高耸华丽的角状装饰，腹下有雕镂逼真的龙脚（这恐怕是已知玉龙中最早发现龙脚的例子）。但蜷曲的主体，仍隐约能见“C”字形状。长吻、圆眼等独特的造型，同样具有鳄鱼的体态特征。[25] 
湖北天门肖家屋脊玦形玉龙石家河文化。外形极似红山文化“C”字形玉龙，只是头形不似红山猪、熊、马首形，而略与鳄接近。
以上诸玉龙，都是新石器时代晚期距今五千年左右的典型玉龙。从动物学角度分析，主要是马、熊、牛、鳄几种，特征清晰，种类明确。
内蒙古地区广袤的大草原，在那里的动物主要就是牛羊与马。而马是其中最有灵性的动物，风驰电掣般的速度和巨大的承载力等，是最受牧民宠爱而赖以生存（耕作、运输、坐骑、甚至果腹等）的牲畜。他们把自己生活中最重要的伙伴，虚幻成神通广大的龙的形象－长鬣飞扬的三星他拉碧玉龙，合情合理。
辽宁建平白玉熊龙，形象为熊，熊的力量和其在当地动物中的霸王地位，也是令人敬畏的。将其虚幻神化成龙的形象，也是完全可能的。
浙江余杭瑶山白玉龙

至于安徽凌家滩玉龙为牛首形，据了解，水牛在这一带，不久前还是农家的主要畜力，也是当地农民几千年赖以生存的动物，即使是上世纪五十年代的人民政府，也曾多次发布公告，严禁宰割耕牛，足见牛在当地人民生活中占据过多么重要的地位。凌家滩先民把这一具有神奇般力量，对农业丰产作出极大贡献的水牛，虚幻神化为龙的形象，顺理成章。[25]
浙江余杭瑶山白玉龙、湖南澧县孙家岗白玉龙、湖北天门肖家屋脊玦形龙，头形都似鳄鱼，而鳄鱼也正是长江流域及江南水乡地带常见的、令人印象深刻的动物。有人分析认为，鳄鱼总是在冬眠之后在春天破穴决堤造成水灾，人们也往往在这个时候看到了鳄鱼出没在波涛滚滚之中，便以为鳄鱼有一种超自然的力量，使人们逐渐由鳄产生了龙神的形象和崇拜。
繁多的龙型，特别是新石器时代晚期玉龙各有祖形的现象，说明龙的产生其实是与新石器时代晚期当时当地氏族先民所尊崇、敬畏的某种动物直接相关，与当时当地生存的动物种群有关。如鳄应该在江河沼泽的江浙湘鄂地区，而不应该出现在辽西的山区和茫茫无际的大草原上；马的踪迹至今在太湖流域的新石器时代古文化遗址中没有发现……这种与当时当地先民的尊重物紧密相连的特殊的造龙现象，直至以后仍会导致另类新龙的产生。如商代人首双角龙纹青铜盉，汉代马王堆帛画上的人形龙，江苏丹徒丁卯桥唐代鎏金银盆上的鱼龙等等。其中人形龙的出现，说明受到尊崇、仰慕的首领、英雄人物等，同样可以成龙。这一现象即使在科学发达的今天，仍能产生其不可思议的影响。总而言之，这种奇妙的、唯“龙的传人”独具的“龙”化的意识行为，实质就是将这种动物或人予以“神”化的过程。

3. 龙的历史演变

4. 有没有人懂这样战国时期的青铜带勾？什么图案？价值几何？

青铜如意大象，当时还流金龙头带勾，朝代发展明清金属基本都是玉雕当次好的龙雕白玉双层雕每100克左右3一IO万早期青铜最早是吼龙带钩钩上有溜金，9O代中150元断的3一5O
元，3元人民币30元一张没人要，
本人确知道很多文化来自社会，从不参加活动，在百度也是学习学习。

5. 为什么汉代是玉器最巅峰的朝代？

汉代是玉器最巅峰的朝代，为什么的呢？我们首先可以先从这个朝代来了解，才能明白这是为什么？汉朝在我国的历史上是一个相对来说比较安稳一点的朝代。
为什么呢？因为汉朝在我国统治的历史上是非常长寿的。不像秦朝可能三年之内就被灭亡了。大家都应该知道一个朝代，如果太过于频繁的更换的话。其实底下的黎民百姓的生活也是会受到非常大的影响。


首先最大的原因就是一个战乱的问题。而在汉朝它其实这个问题是相对来说比较好的。哪怕你的年纪足够长的话，你也可以和其他人一样都是在一个没有战乱的年代中度过。
当时汉朝的皇帝也是比较崇尚儒家思想的。所以在他们的政策里面的话，能不用武力就不用武力。所以战争是比较少的。而且当时的皇帝也没有特别的奢侈，相对来说还是比较节俭的。
正是因为皇帝的节俭，所以那些大臣们也没有敢太过于奢侈。这样的话，底下的黎民百姓生活来说就相对比较安稳。
那么一般来说的话，只有国家安定的情况下面才会有繁荣的东西出现。在那个时候的话，因为生活比较安稳没有什么战乱。所以说当时玉器才会出现了一个最巅峰的时候。


综上所述汉代统治时间比较长相对来说比较长寿。没有什么战乱，百姓的生活比较平稳。这个时候无论是玉器，还有其他的文明。都能够得到有效的发展，所以说汉代的玉器是最顶峰的朝代。

6. 以“龙”为形象的工艺品有那些？（图文）

1、龙形结
龙形结是古老的中国手工编织工艺品，属于中国结的一种。可单独与其他结式相搭配，构成吉祥而美丽的图案，如双龙抢珠、苍龙教子等。或以龙形结当胸针、摆饰均可。

2、战国云纹龙形玉佩
战国时期的玉器，器型巨大。龙身卷曲。 现收藏于浙江省博物馆。 器型巨大。扁平体。龙身卷曲。 龙首后顾，龙嘴微张，上吻略向上卷曲。独角。尾巴下端内卷，与身相连，歧分为二，并向上下旋转。足作伏卧状。龙脊背钻有一孔，以供系佩之用。器身以阴线勾边，双面琢刻卷云纹。

3、九龙公道杯
九龙公道杯又叫平心杯，古代汉族饮酒用瓷制品。分杯体和杯座两部分，通体高约20厘米。九龙公道杯明代永乐年间景德镇御器厂均有出品，现景德镇仍有生产。福建德化窑制品较为多见，但其杯内瓷雕造型一般以寿星人物为主。

4、战国夔龙形佩
夔龙形佩为战国早期的玉器，高3.5、长10.9、厚0.6厘米，1951年出土于河南辉县赵固村，现收藏于中国国家博物馆。 

5、绿松石龙形器
2002年春，考古工作者在清理河南洛阳偃师二里头遗址的一座墓葬时，在墓主人尸骨上，发现了这件绿松石龙形器。其形体长大，巨头蜷尾，龙身曲伏有致，形象生动传神。龙头略呈浅浮雕状，鼻、眼则充填以白玉和绿松石，色彩艳丽，对比强烈，富有冲击效果。

参考资料来源：百度百科--龙形结
参考资料来源：百度百科--战国云纹龙形玉佩
参考资料来源：百度百科--九龙公道杯
参考资料来源：百度百科--战国夔龙形佩
参考资料来源：百度百科--绿松石龙形器

7. 关于龙的工艺品的名称和图片，资料

1、交龙纹鼎
交龙纹鼎是春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年）典型的晋地作品，现藏于上海博物馆。此鼎为典型的晋地作品，足部偏矮，盖顶设有三个环形装置，在器物放置时形成三个支点。鼎上的花纹为蟠曲的交龙纹，体躯扁阔，横向或竖向交缠，显得十分精细。

2、龙形黄玉佩
石家庄平山县城北的灵山下，分布着战国时期中山国的陵墓，出土过精美的玉器，这是其中的一件。为黄玉制，大部分为黄绿色或黄褐色，侵蚀处呈灰黄色。虎头，尖耳，枣核目，耳后有卷毛。椭圆形目，宽鼻大口，口微张，下唇内勾，上吻向上卷吻于后背，颈部由下向上卷，回首，头上长角上钩。腹部垂圆，中部上曲，尾部上前折。

3、九龙公道杯
九龙公道杯又叫平心杯，古代汉族饮酒用瓷制品。分杯体和杯座两部分，通体高约20厘米。九龙公道杯明代永乐年间景德镇御器厂均有出品，现景德镇仍有生产。福建德化窑制品较为多见，但其杯内瓷雕造型一般以寿星人物为主。

杯中央的瓷龙颈部有一黑色的圆点，当酒水低于圆点时，一切正常，当水面超过黑点时，杯中酒水很快就流 出杯外。这是因为瓷龙一侧与杯底衔接处有一约3毫米见方的小孔，在杯外底中心也有一直径约3毫米的小 孔，当往杯中注水超过黑点时，水便从杯内底小孔进去，又顺着外底的小孔流了出去，这其实就是虹吸现象的作用。
4、绿松石龙形器
2002年春，考古工作者在清理河南洛阳偃师二里头遗址的一座墓葬时，在墓主人尸骨上，发现了这件绿松石龙形器。其形体长大，巨头蜷尾，龙身曲伏有致，形象生动传神。龙头略呈浅浮雕状，鼻、眼则充填以白玉和绿松石，色彩艳丽，对比强烈，富有冲击效果。

绿松石龙形器现为中国社科院考古研究所洛阳工作站收藏，龙头略呈浅浮雕状，鼻、眼则充填以白玉和绿松石，龙形器是一个在红漆木板上粘嵌绿松石组合而成，绿松石片形状各异，仔细数来竟有2000余片。直径小的0.2厘米，大的0.9厘米，厚度仅仅0.1厘米，其用工之巨，制作之精，体量之大，在中国早期龙形文物中都是十分罕见的，令人叹为观止。
5、战国云纹龙形玉佩
战国时期的玉器，器型巨大。龙身卷曲。 现收藏于浙江省博物馆。 器型巨大。扁平体。龙身卷曲。 龙首后顾，龙嘴微张，上吻略向上卷曲。独角。尾巴下端内卷，与身相连，歧分为二，并向上下旋转。足作伏卧状。龙脊背钻有一孔，以供系佩之用。器身以阴线勾边，双面琢刻卷云纹。

参考资料来源：百度百科--交龙纹鼎
参考资料来源：百度百科--龙形黄玉佩
参考资料来源：百度百科--九龙公道杯
参考资料来源：百度百科--绿松石龙形器
参考资料来源：百度百科--战国云纹龙形玉佩

8. 和田玉龙头钩最早出自哪个朝代

在新石器时代的良渚文化遗址，曾多次出土玉带钩。从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。龙首带钩最早见于战国时期。

带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。

战国时期，玉带钩的器形已经基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成，并且普遍使
用。这时玉带钩已进入了发展期。此时虽然带钩纹饰内容变化比较丰富，但形制基本相同，时代特征明显。其器型多为长条形、琵琶形。长度一般在4-8厘米之间，8厘米以上较少。通体感觉简洁明快、棱角分明、光泽度强。钩首一般高昂，常见雕有龙首、兽首、鸟首等。头形较小，钩身较宽，大多素面或阴刻细线纹饰。多数带钩在钩面两侧的边沿和钩首颈背两侧的边沿都切削成微微的斜坡度，既对称得体又平整美观。钩背有方形钮或圆形钮。一般情况下，钩身的侧面与钩钮的侧面在同一平面上，即钩身与钩钮同宽。