玉环用翡翠打造，配钩用18k金，释永信的袈裟有多豪华？

1. 玉环用翡翠打造，配钩用18k金，释永信的袈裟有多豪华？

不知道大家还记不记得小时候看《西游记》，唐僧有一件十分宝贵的锦襕袈裟，上钳七宝，水火不侵。平时都小心翼翼地收在包袱里，只有在重大场合，为表重视，他才会换上那件袈裟。俗话说“人靠衣装，佛靠金装。”那么僧人又该靠什么装呢？那理所当然是靠袈裟了。

说到当代最著名的一个和尚，非释永信莫属。他不仅是嵩山少林寺的方丈、还连任四届全国人大代表，其弟子释小龙在演艺圈中也是十分有名。1981年，释永信正式出家，拜入少林寺方丈释行正门下。1987年，释永信组织发起“少林寺武术队”，队伍四处演出，为宣扬少林文化做出了突出贡献。
在师傅圆寂后，1999年8月，释永信因为其突出贡献荣升为少林寺方丈。按理来说，佛门中人应秉持念经礼佛，脱离红尘的理念，不应如此出名。而释永信之所以如此有违常理，则是因为他作为一介僧侣，生活起居却极度奢华高调。

他十分擅长利用科技进行宣传之道，不仅提高了少林寺的知名度，也带来了许许多多到少林寺烧香拜佛的人，由此，寺里的香火钱越来越多。可随着时间流逝，人们渐渐发现这位得道“高僧”似乎与传说中有所不同。他佩戴的佛珠，每一串都是用价值连城的珠子制作。
而最气派的还属他的袈裟，据说是以明朝永乐年间的云锦袈裟为原型打造而成，目前这件袈裟原件收藏于华严寺，是佛家至宝。2013年，释永信去参加位于南京的“云锦袈裟交接典礼”，这是释永信特意定制的仿品。

而南京云锦并非是能用“奢侈品”定义的如此简单的存在，它是中国传统的手工艺品，素有“中华一绝”“锦中之冠”等美称，至今已逾1600年的历史，云锦的制作无法用机器来替代，必须人工完成，其用料考究，锦纹绚丽，位列中国四大名锦之首，是当之无愧的寸锦寸金。
释永信的这件袈裟，用到了孔雀毛、金丝等珍稀材料；制作方法上采取明代宫廷缂丝技法、通经断纬织法；面料为“真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎”，是最上等的真丝，上绣金线菱形格纹；另配金钩和玉环，金钩由南京宝庆银楼制造，选取18k纯金打造，取名“如意钩”。

玉环则用来固定袈裟，采用上等通绿翡翠制作，精美雅致，取名“祖玉环”。据估计，这件袈裟的制作费用在55万人民币左右，不可谓不精贵。袈裟又名“福田衣”，以其色不正称名，它形制简单，初意是为了让僧侣抵制对衣服的贪欲。

然而释永信花重金定制的这件袈裟，却完全违背了这一初衷。释永信本就因为少林寺的商业化而饱受非议，如今又这样在意外在价值，不知是否还能算作一名合格的僧人呢？

2. 配钩用18K金，玉环用上等翡翠打造，释永信的袈裟有多豪华？

佛教是世界三大宗教之一，也是我国本土一个有着较高影响力的宗教。佛教传入我国已有千余年的时间，在这么长的时间里，很多关于佛教的知识我们都已经有所了解，比如说僧侣经常吟诵的佛经，又或是他们身穿的衣物，以及成为一名僧侣要遵守的戒律。

传奇袈裟
一名得道高僧，身上往往会穿着一件法衣，在佛教文化当中将其称为袈裟。袈裟对于一名佛教人士而言，有着非常重要的意义，它被称为贤圣之帜，甚至只要身着袈裟，就能够积累功德。在《大乘本生心地观经》卷五当中，就直白的指出了袈裟对于一名僧侣的重要性，我们如果看过《西游记》也会发现，唐僧身上的袈裟不是还被妖怪偷走过一次吗？
释永信，他在13岁的时候剃度出家，拜嵩山少林寺方丈为师，成为了一名僧侣。数十年时间转瞬而逝，现如今的他已经成为了新一代的少林寺住持，也是中国佛教界一位非常有影响力的人物。释永信的袈裟有多豪华？让很多人无法想象这是素来以清贫形象示人的僧侣可以拥有的。配钩用18K金，玉环用上等翡翠打造。

释永信于1981年正式剃度出家，并于之后的三年时间里和自己的师傅云游全国各大寺庙，开拓了自己的视野。经过了近20年的时间，释永信终于在1999年8月成为嵩山少林寺的方丈，实现了自己年少时的梦想，并开始制造属于自己的袈裟。
释永信的袈裟，在中国的历史上是可以找到源头的，它的设计理念源自于我国明朝时期的云锦袈裟，这件袈裟在历史上就非常有名，是皇帝和工匠亲自设计并打造出来的，仅仅制造了四件。然而随着时间的不断流逝，这四件珍贵的袈裟全部都失踪了，谁也不知道它们的具体下落。

袈裟带来的争议
为了弥补历史的遗憾，释永信决定以史书当中的云锦袈裟为原型，制造出来一个属于自己的袈裟。繁杂的制作工艺，奢侈的用料让这件袈裟还没有彻底展现在世人面前时，就受到了很多外界的质疑与好奇。有人认为，释永信代表的是中国佛教的对外形象，作为一名僧侣理应以勤奋朴素的面孔对待他人，而不是身穿一件价值数万元的袈裟。

还有些人认为，正是因为释永信是中国佛教界的著名人士，在国际佛教领域都有所威望，因此才应当制造一件奢华的袈裟，这样才能够更加切身符合他的社会地位。总而言之关于这件袈裟的争议，不同的人有着不同的看法，直到袈裟彻底被制造完成之后，才让众人陷入沉默。

3. 方丈释永信的袈裟，到底有多奢华？真的是用18K金和上等翡翠制作的吗？

在大众眼里，佛教在我国五千年历史文化当中占据了一个重要的角色，自唐朝开始，佛教盛行，便在我国历史文化当中留下了浓厚的笔墨。在人们眼里的印象，大多数佛教都是属于较为朴素的，正所谓四大皆空，而且不沾荤腥。

而如今的现代，很多人们对于佛教的看法也是众多纷纭，有人会觉得，佛教具有一定的宗教传奇色彩，有值得人们去膜拜的地方的。而一些思想较为传统的人们，则是会把佛教当成敬仰和信仰的存在。
其实，佛教只是属于一个宗教体系，表面看起来朴素的佛教，也逃不过生活的七情六欲，其中少林寺方丈释永信，就拥有一件奢华的袈裟，珠光宝气让人羡慕不已。袈裟对于出家人而言，是属于自己的象征以及信物，是重要的随身佩戴物品，相信大家刚开始认识袈裟，就是从《西游记》当中的唐僧这一角色认识而来的吧。

袈裟在于出家人心中有着非常重要的地位，那么释永信的袈裟是如何珠光宝气呢？这件袈裟可以说奢华无比来形容，袈裟采用十多种精美的面料缝制而成，其缝制也不是采用普通的针线，而是使用黄金的金丝进行缝制，单纯缝制袈裟的金丝，就价值伍万元人民币。

为了让袈裟看上去更加奢华，袈裟的配钩使用18K的足金打造，而玉环则是采用上好的翡翠，在外饰的衬托下，整件袈裟看上去十分壮观。这件袈裟不仅打破了人们对于释永信的看法，也让人们觉得佛教是奢靡的存在。
其实，在我国历史上就有云锦袈裟的存在，这样的袈裟可以说是稀世珍宝，但是由于历史的变迁，当初的云锦袈裟早就已经下落不明了，而释永信的袈裟，正是仿造当时对于云锦袈裟的记载而制作的。

很多人们认为佛教有着非常多的香油钱收入，而这件袈裟就是释永信为了衬托自己的地位，特意进行制造的，而释永信本人则表示，这一件袈裟是佛教的有缘人赠送，尽管外界很多人们表示不信，但是释永信本人并未作出其他辩解。
对于这一件袈裟，很多人们在感叹袈裟奢华大气的同时，也对于释永信以及佛教带来了许多争议的看法，很多人们认为佛教如今已经不是传统的佛教，不愿意追求本心，而是使用佛教的特权给自己带来更好的生活。

在众人眼中，佛教的僧侣就是节俭的，在古时候，僧侣外出大多数都是需要靠化缘来解决三顿温饱的，同时很多人们也看到了真正修行的苦行僧，不管是衣服袈裟破破烂烂，他们都不注重，而是注重苦修。
而释永信身披富丽堂皇的袈裟，比起这些苦行僧，只求内心的得道高僧，差别可以说是非常大的，这样的高僧，就是一个彻头彻尾的骗子。对于外界的看法以及争议，释永信并未围绕袈裟的问题给出自己的看法以及解答，而这一件袈裟，也一直成为了自己的随身之物。

很多人们认为宗教，是引人向善的存在，对于这一件奢靡无比的袈裟，也有网友表示，佛教不是一心向善慈悲为怀的吗？为什么释永信把这一件价值不菲的袈裟作为随身之物，而不愿意把这件袈裟的价值，用来帮助更多贫困的人群。其实不管是有没有信仰的人，只要一心向善，做好事就能够给自己带来更多价值，而宗教更多的是仅仅给自己披件袈裟的存在。

4. 一个配钩就5万用金丝缝制，释永信的袈裟有多奢华？

在我们国家，一般出席重大的场合都要讲究“衣着得体”，表示自己对不同场合，不同人物的尊敬。相对于大部分男士来说“西装革履”就是最有“体面”的衣服，换句话说就是“人靠衣装，佛靠金装”。
因此出家人的装扮那就是不可或缺的袈裟了，我们都看过西游记。唐僧将自己的那件袈裟看得比自己命都重要，只会在一般特殊重大的场合才穿。
这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。然而在当代人们最认可，最著名的僧人无非就是少林寺住持释永信了，同样他也有一件光彩炫目的袈裟，释永信的那一件袈裟已经是无法用钱来衡量它的价值了。
根据相关资料显示，释永信的那一件袈裟整体都是用18K的金制造而成，而袈裟上那些可圈可点的玉环这是由非常珍贵的翡翠铸造而成。

社会上的各行各业都有着属于那一领域的领军人物，他们或许并不是样样精通，但是在他们那个领域中所达到的高度是一般人都望尘莫及的。其中在我国当代的佛教的领头羊无非就是少林寺住持释永信了。
释永信原名刘应成于1965年9月出生在安徽。在60年代也就是释永信出生的那个时候，社会的状况还是相对比较落后的，甚至还有一些家庭停留在解决“温饱问题”上。释永信家庭情况也千万普通老百姓一样。
有一个很奇怪的现象就是，释永信从小就比较信奉佛教。奇怪的是他的家庭也并没有与佛教有什么渊源。因此在家1981年的时候，当时的释永信也十六岁了，他便向父母表达了自己想要出家的意愿。听到释永信这个想法他的意思父母第一感觉就是特别震惊，但是看着他十分坚定的目光释永信的父母也并没有打断他这个念头。

于是他就在父亲的陪同下一块去了嵩山少林寺出家，他的师傅也就是当时嵩山少林寺的方丈释行正方丈，从此他便从刘应成改名为释永信走上了出家的道路。来到少林寺的释永信非常潜心好学，干任何事都是非常踏实认真。
寺庙的的师傅们对他也是非常认可，经常在带着他去全国各地进行佛学参讲。他曾先后来到了江西云居山、安徽九华山、北京广济寺进行学习。这几次的游历也让释永信大开眼界，提高了很多的佛学造诣。
在1986年的时候，由释永信组织并且成立了“少林寺拳法研究会”和“少林寺武术队”均由释永信为带头者。他凭借着自己非常出色的经营头脑将这两个组织的规模越办越大，释永信也开始有了自己名气，在少林寺上下更是有了一定的权威性。

之后释永信的师傅释行正在圆寂以后，释永信理所应当地接替了师傅的职位。成为了少林寺下一任方丈住持，在任职期间他积极带领着全寺上下“走出山门”，走进社会。
从1989年开始他就带着少林寺武术团在全国各地开展了巡回演出，让越来越多的人都能够很好地了解少林文化，在推动少林寺发展这一方面释永信做出了重大的贡献。
释永信虽然是一个出家人，可是无论是他日常的生活还是办公室里的设备都是非常“高端的”。就他平时所佩戴的佛珠也是十分昂贵的，办公室更是“清一色”的红木家具。如果说这是释永信的“标配”的话。那么他的袈裟那更是一般人可望而不可及的。

释永信的袈裟是按照明代的云锦袈裟制作而成，虽然说是一个“赝品”，但是和正品相比也是相差无几。要知道云锦袈裟在明代的时候一共生产了四件，一直流传到现在的那一件已经被华严寺所保存。
其中释永信那那件赝品袈裟也是非常有价值的，光是它的制作工艺也是相当的繁琐。整个袈裟的的面料都是从全国各地收集而来稀有的布料，而且缝制这件袈裟的线也不是一般的线，而是用了非常精细的金丝。整个袈裟所用到的金丝折合下来的人民币也价值五万元，而且这还不是最耀眼的。

其中袈裟上的一个配钩就是用18K金属打造而成，袈裟上所佩戴的玉环更是有非常昂贵的翡翠制作的。根据一些媒体报道，整面袈裟在太阳的照射下显得非常耀眼夺目，晶莹剔透。就连不懂行的人看了也直呼：真是一件好宝贝。
为了符合释永信的身份，袈裟上的配钩被称为“如意钩”，玉环也被称为“祖玉环”。就这面袈裟的价值保守估计也得价值16万元以上。
然而人红是非多，社会上很多人就对释永信拥有这样一件昂贵的袈裟展开了争议。很多人都认为释永信作为一名出家人自然不应该将这些钱财之物看得过于重要。
反而相比起释永信他的生活被人们看得过为奢靡，丝毫不像是一个出家人应该有的生活。因为在大多数人的眼里，和尚更多的应该是衣着朴素，每天吃斋念佛不问世事。

释永信也曾经出面解释过这件袈裟是别人赠送给他的，并非自己花钱打造的。但是似乎人们对他的解释也不理睬，无论他在怎么辩解都显得苍白无力。相对于我们熟悉的大悲寺里面的僧侣所穿的“粗布麻衣”，释永信是有点张扬。之后释永信索性：是非以不辩为解脱，不再理会此事。
但是我们也知道如今的的社会是一个发达的社会，即便是寺庙也不会像以前一样，一入佛门终身不再下山。释永信也正是在迎合这个社会的发展，利用信息化来让更多的人来了解佛教文化。他对佛教传承所做出的贡献同样也是很难被超越的。

无论是释永信也好，还是大悲寺的僧侣也罢。他们都是一个有着宗教信仰的“企业”，他们的所作所为都是为了更好地在当今的社会中立足。将自己心里的那份信仰一直传承下去。我们不能轻易评价任何一个人，每个人都有自己的想法，自己对立场，我们最重要的就是做好自己就足矣。

5. 配钩用纯金打造，金线缝制，释永信的袈裟有多奢华？

说到袈裟，大家先想起的肯定是唐僧的锦斓袈裟，袈裟对于一个和尚而言，早已超出了普通衣物的意义。真正的高僧，都会把袈裟看得比自己性命更加重要。
在高僧眼中，袈裟既是他们的生命，也他们的最终信仰，是任何东西都无法相比的。作为少林寺的掌门，释永信也有一件对他来说非常重要的袈裟。
据说他的袈裟非常豪华，光是袈裟上的配钩就用了18K的纯金打造。那么，这件袈裟到底有多金贵？又有怎样的来历和特殊意义？
在《西游记》中，唐僧虽然看似无能，原著当中更是对不起高僧一词。如果说影视剧版的唐僧是无能的代表，那么原著里面的唐僧便是昏庸的典范。
每当孙悟空打死了妖怪时，唐僧担心的竟然不是自己的徒弟会不会遭到报应，而是在给鬼魂超度的时候让那些鬼魂不要找他，要找就找正主，也就是打死他们的孙悟空。
当他遇到危险的时候，想着让徒弟赶紧前去救他，可是在获救以后，却反过头责怪徒弟对妖怪们太狠了。

不过，那么昏庸的唐僧也有他最真实的信仰，不管遇到多危险的时刻，都不会放弃他袈裟。大家经常都可以看到那么一个镜头，当唐僧身陷妖怪洞里，等着下锅时依然不忘整理自己的袈裟。如此看来，唐僧也是把自己的袈裟看得极为重要的。
对于看多了电视剧的人而言，袈裟只是影视剧里面的一件道具而已，现实中根本不存在。实际上，但凡有和尚的寺庙，都会有袈裟的存在，现实中像唐僧一样的爱自己袈裟的人也不在少数。
袈裟可分为两种，一种是破袈裟，另一种则是充满珠光宝气的。影视剧中济公所穿的袈裟属于破袈裟的一种，身穿破袈裟，还有他从不忌口，却把佛祖放在心中的形象，早已经印入大众的心中了。

相较于破袈裟，豪华版的袈裟在如今显得更加平常，释永信所穿的袈裟就是非常奢侈的。那么，这件袈裟到底奢侈到什么程度呢？用现在的流行语来说，单从一件袈裟就可以判断这位掌门是个土豪了。
据悉，释掌门的这件袈裟是根据明朝时期的云锦所仿制的。云锦在明朝可是稀罕物，总共才四件而已。云锦作为那么贵重的料子，其做工更是繁杂不已，据说一件云锦袈裟光是面料就需要十七种。
作为明朝的遗产，哪怕释永信的身份是寺庙掌门，同样没有机会得到这件袈裟，而是保存在华严寺里。至于释永信身上所穿的这件，则是根据这种珍贵的袈裟所仿制成的。

对于袈裟整体而言，面料和金丝都不是最引人注目的，真正吸引人的是这件袈裟的配钩。所谓的配钩，也就是专门用来固定袈裟的一个小工具，这件袈裟上的配钩是用纯金打造成的。
配钩的贵重程度不言而喻，工匠们还特地给配钩取了一个好听的名字——如意钩。如意在古代可是只有权贵人家才有的，民间极为少见，就算在皇宫也不见得每个妃子都有。如此可见，为了这件袈裟工匠们花费多少心思了。
说到贵重，除了配钩以外，还有一件价值同样非常昂贵的配饰，也就是玉环。玉环的作用和配钩差不多，两者都是用来固定袈裟的。为了与珍贵的袈裟匹配，玉环的材质也用了高档的翡翠所制成。
玉环还有一个寓意非常好的名字——祖玉环。一个小小的配饰就用那么昂贵的材料，还有这样的名字，从中完全可以体现出佛法的地位。

对于袈裟本身而言，哪怕只是一件仿品，也是非常成功的。但是，把袈裟与释永信放到一起，却引起了很大的争议。大部分人都觉得袈裟太过奢侈华丽了，与僧侣的形象完全相左。作为僧人，最该做的应该是勤俭，如此才符合自古以前僧侣的形象与职责。
确实，古代的僧侣大部分都是苦行僧，像济公这样，穿得破破烂烂，却无法掩饰内心对百姓的关爱。然而，济公与普通僧人之间最大的区别在于他活得真实，虽然百无禁忌，但是他却是真心关爱人们。
至于像释永信这样，一件袈裟就需要制作得那么奢华，完全违背了作为一个掌门人该有的气度。与其说他是一个高僧，还不如说他是一个披着袈裟的骗子。
对于外界的传言，释永信从来不主动作任何解释，就好像外界对他的评论与他没有关系。在个人看来，节俭依然是僧侣该追求的，但是只凭这件袈裟，并不能证明他就是骗子。

这种不辩解的行为，又不何尝不是高僧才有的气度呢？不管外界如何，释永信依然不断修炼，提升自己在佛法方面的见解。
如今，这件袈裟早已经成为了释永信的精神寄托，只要他一日还在，就一日不会丢弃这件袈裟。再者，能坦言面对外界对自己的语方暴力，释永信已经对得起高僧一词了吧！

6. 少林寺方丈释永信的袈裟，有多奢华？用18K金和上等翡翠打造的吗?

释永信的定制袈裟

7. 释永信的袈裟，金子、翡翠、仿云锦、金丝线缝制，值多少钱？

现在几乎一谈起僧人，首先想到的就是他们身着袈裟，戴着串珠的样子。但是袈裟也不是随便就可以穿的，僧人的袈裟也有自己的含义。
《华严经》曰："著三衣者，舍离三毒。"意思也就是身为僧人穿着三衣，就得清心寡欲，远离贪，嗔，痴三念。说起僧人就不得不说起带走传奇色彩的少林寺。少林寺的现任方丈释永信也是一个奇特的存在，比起其他的僧人，释永信有一件十分奢侈的袈裟。

袈裟是信仰，也是尊严
袈裟是每个身处佛门的人都会穿戴的，相比较其他衣服，袈裟更像是一种佛门的标志，对佛教中人的意义十分重大。
袈裟在世人的眼中更多的是一种代表，身披袈裟的佛门中人都是德高望重的得道高僧。袈裟在每个僧人眼里更像是另一个自己。对于袈裟，他们爱护有加，即便面临生命的威胁也决不能抛下自己的袈裟。

《地藏十轮经》中曾记载："犯人被绑缚弃置荒野，头顶袈裟，得免鬼魅之难。"自从佛教传入中国以来，经历了无数次的演变。其中最具代表的就是僧人的袈裟。现在根据不同的环境和要求，僧人们会穿不同颜色的袈裟，而且不同场合袈裟的穿法也有所不同，不过一般都是通挂左右肩之"通肩"。
袈裟又被称为福田衣，作为佛教的标志性物品之一，它所代表的意义是不同凡响的。对每一位佛教弟子来说，头可断，血可流，袈裟不能丢。对他们来说袈裟是信仰，也是身为出家人的尊严。

复杂的袈裟
虽然袈裟对僧人来说非常的重要，但是更多的僧人只是穿着朴素简单的袈裟。释永信作为少林寺历史上最年轻的方丈，一直都很受人关注，而释永信身上的袈裟更是让人移不开眼。
释永信的袈裟是按照明代云锦袈裟为模板仿制的，虽然说这件袈裟只是一件仿品。但是这件袈裟也是异常的奢侈，即使是在刚刚制作成功的时候，民间估价就已经高达16万元。
云锦袈裟的制作方法十分的繁琐，光基本的面料就有17种之多，而由基本面料制作出来的组合面料，就有五十多片。
释永信的这件袈裟虽然不能与云锦袈裟相比，但也是难得一见的正宗的"真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎"。
释永信的袈裟所有的制作工艺都是按照云锦袈裟的古法制作而成，就连所有的接口处，都是用金丝线缝制的，这身袈裟即便只算金丝线的价钱就已经高达五万元，更不用提那繁琐难学的制作工艺。
俗话说，"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"对于很多平凡的世人来说，这件袈裟是一件极尽奢华的衣服。但是对于释永信来说，这只是一位有缘人所赠送的袈裟，和其他普通的袈裟没有什么本质的区别。
奢侈的袈裟
释永信的袈裟不仅仅面料难得，工艺难做，它的配饰也是极其奢华。袈裟上有两个配件，是用来固定袈裟，以免在穿戴时脱落的。这两个配件分别是"如意钩"和"祖玉环"。

"如意钩"这个名字，一听就让人联想到古时那种贵重的玉如意，不过这个却是用金子打造而成的，并且足足有18K金。
"如意钩"本质上只是这件袈裟上的配钩，因为其价值极高，所以取了一个禅意十足的名字。"如意钩"用精细的工艺在表面雕刻出了莲花形状，栩栩如生，足以看出工匠的别出心裁。
另外一个配饰就是"祖玉环"，"祖玉环"也是由价值不菲的上等翡翠雕刻而成。质地清透，纯净度极高，瑕疵很少，通灵剔透。碧绿的翡翠玉环和纯金打造的配钩在阳光的照耀下，光芒闪烁，极其吸引人的眼球。
佛家子弟总是非常注重形式的问题，每当出席隆重的场合时，他们总会穿戴袈裟，整理仪容，以保证自己以最好的状态出席。作为少林寺的方丈，释永信地位，虽然说不可能与普通僧人一般，可是这件极尽奢华的袈裟也给释永信带来了一些负面的话题。
袈裟与人品
在世人的眼中，佛家子弟一直都是朴素的代名词。释永信这件极其奢侈的袈裟让世人难以接受，觉得这件奢侈的袈裟穿戴起来是不是有违佛法。
相比较少林寺中其他僧人破旧的袈裟，释永信这件袈裟更加突出，让人不得不怀疑这件袈裟的出处，甚至很多人都怀疑这件袈裟是释永信为了彰显自己的身份而特意定制的。
释永信没有对此做出过多的解释，只是透露出这件袈裟是有缘人赠送。释永信觉得大家的目光不应该聚集在这件袈裟上，而是应该更多的关注少林寺以及少林寺的日后发展。
俗话说："清者自清，身正不怕影子斜。"对于世人的恶意猜测，释永信并没有过多地进行辩解。释永信一心都在如何发展少林寺，让少林寺的影响力进一步扩大上。
不管是人如何看待释永信的做法，但是不能否认的是少林寺在我国的影响正在一步步扩大，相比以前只能靠化愿生存，现在的少林寺已经实现了自给自足。

袈裟见人品
只有心中存有大爱的人，才能不被世人的流言蜚语所困扰。面对外界种种子虚乌有的恶意谣言，释永信坚持自己的信仰从未有过丝毫的动摇。
他自1981年出家后，不断地开阔自己的眼界，凭借着自身的积累与优秀的眼光，还成为佛家第一位拿到MBA的弟子，一时间风头无限。
当世人都被这件奢侈的袈裟的外表所蒙蔽了双眼时，他却更加的坚持自己的想法。释永信曾说"是非以不辩为解脱"，不得不说，通过这件袈裟也让我们看到了释永信属于大师的胸襟。

8. 释永信的一件袈裟有多奢华？

释永信的袈裟可谓是极尽奢华。据悉，释永信的袈裟是按照明代明代袈裟设计的。此前网上传言整体费用有16万，实际上按照官媒的报道费用已达55万之巨。释永信的袈裟设计极为精美，云锦本就名贵，可人家袈裟的佩钩都是18K纯金，甚至玉环都是上等翡翠。

根据知情人士透露，为了打造释永信的袈裟，需48人围着16台织机耗费一年半的功夫才能完成。可想而知，有多奢华。这还不算，释永信袈裟仅金线都价值5万。这还是十几年前的数据，现今恐怕不是这个价。

袈裟对出家人的重要性因此出家人的装扮那就是不可或缺的袈裟了，我们都看过西游记。唐僧将自己的那件袈裟看得比自己命都重要，只会在一般特殊重大的场合才穿。这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。每个群体都有每个群体的信仰和文化，如中国的龙象征着如意祥瑞，日本的樱花象征着美好，而对于出家人而言，其中的袈裟就是信仰。那么袈裟寓意着什么？得从袈裟的颜色说起，用出家人的话来讲袈裟必须使用到杂色，即红黄蓝白黑的混合在一起的颜色。

释永信是当代高僧当代高僧—释永信，社会上的各行各业都有着属于那一领域的领军人物，他们或许并不是样样精通，但是在他们那个领域中所达到的高度是一般人都望尘莫及的。其中在我国当代的佛教的领头羊无非就是少林寺住持释永信了。释永信身上所穿的袈裟是明代著名的一件袈裟的仿品。这个袈裟仿制的极为精细，用18K金和上等翡翠打造，花费了很多的金钱。专家还对该仿制的云锦袈裟进行了分析，发现袈裟每一块面料都是非常昂贵的，面料上的图案都是工人们细致用心所制。

少林寺的现代改革少林寺第一次大约在北魏太和年间建立，其之所以建立，最开始是为了安置从印度来的传教高僧，后续又因为印度高僧菩提达摩在此修炼而使用。北魏太和年间的少林寺发展还不健全，少林寺人数最开始也不多，只是一个供印度高僧休息的场所。但是随着时代的变化，少林寺涵义也慢慢改变了。少林寺开始在民间大肆招收僧人，开始扩建寺院，最初的少林寺就这么形成了。如今的少林寺自然跟着最初的少林寺不同，21世纪的少林寺得到了改革。虽然变化有点大，但是不得不说，改革后的少林寺很适合如今的社会。

少林寺方丈的释永信提到少林寺就不得不提释永信，他出生于1965年，他的老家是安徽省阜阳市。释永信是如今少林寺的领军人物，是少林寺的主持，对如今的少林寺做出了很多贡献。他是如今少林寺的方丈，也是少林寺改革的发起人，实行者。释永信对少林寺的发展有很大的贡献和帮助。可以说，如果没有释永信，就没有如今的少林寺。释永信是一个颇受争议的人，争议点就是释永信的奢华。作为一个佛家主持，释永信似乎是过分高调和奢华了。

释永信袈裟的由来袈裟一般要不是破破烂烂，就是十分豪华，释永信作为少林寺的主持，自然会十分的豪华，尤其是在参加重要场合的时候，袈裟更是派上用场，不止是衣服，这是对佛的一种尊敬，但释永信之前的袈裟可没这么豪华，他说是有人送给他的，但也有人说这是他自己专门定制的，但他的解释显然是打破了自己定制，因为这个袈裟是明朝时期的。叫云锦袈裟，一直在华严寺当中，在永乐的时候这个袈裟就做好了，当时只做了四件，因为制作过程十分的艰难，可是这四个都早就被毁掉，或者是遗失在民间找不到了，云锦袈裟肯定是不会 拿出来真的给释永信的，所以就做了个高仿送给了他，看上去也十分的华丽， 别看是高仿，这个袈裟也是很难制作的，光是面料就是难得的真品，针线也很精致，用的是金丝，就这还花了五万。

人靠衣装，佛靠金装
在我们国家，一般出席重大的场合都要讲究“衣着得体”，表示自己对不同场合，不同人物的尊敬。相对于大部分男士来说“西装革履”就是最有“体面”的衣服，换句话说就是“人靠衣装，佛靠金装”。这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。然而在当代人们最认可，最著名的僧人无非就是少林寺住持释永信了，根据相关资料显示，释永信的那一件袈裟整体都是用18K的金制造而成，而袈裟上那些可圈可点的玉环这是由非常珍贵的翡翠铸造而成。

释永信是最年轻的方丈释永信生于1965年9月，俗名“刘应成”，法名“永信”，安徽省阜阳人。他在1981年拜入当时的方丈释行正的门下，于1999年接任少林寺方丈一职，成了历史上最年轻的方丈。担任方丈后，释永信频频抛头露面，一改之前方丈的传统。他开始为少林寺引入现代化的管理理念和方法，颇有企业化经营的意味，甚至显现出了连锁店的经营模式。在人们的印象中，少林寺应该是庄严肃穆的千年古刹，络绎不绝的虔诚香客伴着缭绕不断的香火，映衬在耀眼的佛光之下。而如今，少林寺已经成为了一个价格不菲的旅游景点，天价的香火钱已经吓退了太多的信徒。

释永信做出的贡献释永信是少林寺第30代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。1988年2月成立少林寺红十字会，创立少林书画研究院。曾经接受杨澜访谈。2003年10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇先生，促进中华武术列入奥运会运动项目进程。

将少林寺发扬光大当时少林文化在中国正处于落寞阶段，人们仅把寺庙当作一个烧香拜佛的地方，对于少林文化的奥秘知之甚少。在不断学习的过程中，释永信渐渐喜欢上了少林文化，并且有自己独到的见解。对他来说最迫切的愿望就是将少林文化发扬光大，并改变人们的刻板印象。在这一愿望的支持下，释永信开始默默做准备。释永信虽然在寺庙里生活，但是他的眼界很广。他懂得利用当下最流行的电子产品，并且将它们作为传播少林文化的载体。为了传播少林文化，释永信游览世界各地，在此过程中他充分开拓了自己的眼界。随着在寺中的威信越来越高，他还成立了管理委员会，负责管理寺庙中的一切事物。

释永信认为，要想改变人们的刻板印象，首先需要让他们接触少林文化。在1987年的时候，释永信专门组织了武术表演队，他们经常会下山表演，从而给寺庙带来人气。在同年八月，释永信的师傅圆寂了，他继承了师傅的衣钵，成为了新的方丈。

结语很多人们认为宗教，是引人向善的存在，对于这一件奢靡无比的袈裟，也有网友表示，佛教不是一心向善慈悲为怀的吗？为什么释永信把这一件价值不菲的袈裟作为随身之物，而不愿意把这件袈裟的价值，用来帮助更多贫困的人群。其实不管是有没有信仰的人，只要一心向善，做好事就能够给自己带来更多价值，而宗教更多的是仅仅给自己披件袈裟的存在。

不管外界如何，释永信依然不断修炼，提升自己在佛法方面的见解。如今，这件袈裟早已经成为了释永信的精神寄托，只要他一日还在，就一日不会丢弃这件袈裟。再者，能坦言面对外界对自己的语方暴力，释永信已经对得起高僧一词了吧！