寿县有哪些古老的传奇的故事

1. 寿县有哪些古老的传奇的故事

寿县境内有一天下第一塘，名曰安丰塘。一直听到的传说是，安丰塘本来是一座繁华的城市，百姓依靠肥沃的土地和便利的灌溉获得丰厚的收成。大家都衣食无忧，几乎吃遍了人间美味。突然有一天，天上有一条小龙不知何故掉落在人间，大家都好奇，争相去看热闹。这时候有人提出，我们什么东西都吃过，还没有吃过龙肉，不如把这条小龙杀了来吃。于是都奔走相告，都热热闹闹地去分龙肉吃。小龙就被百姓当成鱼虾一样给杀吃了。着急的龙王派出龟丞相去寻找龙女的下落，怎么也找不到，最后只在安丰塘（当时还是城市）发现几篇龙鳞。然而龟丞相却在很多户门外闻到了龙腥味，这才知道小龙被杀了。于是龙王大怒，下令要杀光全城的人。龟丞相又说在一个老奶奶家没有闻到龙腥，原来老奶奶因为要带自己的小孙子，没有去分龙肉吃。屠城那天，龟丞相早早来到老奶奶家，跟她说：“老奶奶啊，这里会有大难的，你只要看到庙门口的石狮子眼睛红了，就尽管往城外跑，不要告诉别人，不然也【摘要】
寿县有哪些古老的传奇的故事【提问】
寿县境内有一天下第一塘，名曰安丰塘。一直听到的传说是，安丰塘本来是一座繁华的城市，百姓依靠肥沃的土地和便利的灌溉获得丰厚的收成。大家都衣食无忧，几乎吃遍了人间美味。突然有一天，天上有一条小龙不知何故掉落在人间，大家都好奇，争相去看热闹。这时候有人提出，我们什么东西都吃过，还没有吃过龙肉，不如把这条小龙杀了来吃。于是都奔走相告，都热热闹闹地去分龙肉吃。小龙就被百姓当成鱼虾一样给杀吃了。着急的龙王派出龟丞相去寻找龙女的下落，怎么也找不到，最后只在安丰塘（当时还是城市）发现几篇龙鳞。然而龟丞相却在很多户门外闻到了龙腥味，这才知道小龙被杀了。于是龙王大怒，下令要杀光全城的人。龟丞相又说在一个老奶奶家没有闻到龙腥，原来老奶奶因为要带自己的小孙子，没有去分龙肉吃。屠城那天，龟丞相早早来到老奶奶家，跟她说：“老奶奶啊，这里会有大难的，你只要看到庙门口的石狮子眼睛红了，就尽管往城外跑，不要告诉别人，不然也【回答】
就尽管往城外跑，不要告诉别人，不然也会有大难的。跑了就不要回头，千万不要回头。”老奶奶不信，说石狮子眼睛怎么会变红呢。可是，当她做好饭去找孙子的时候，看到调皮的孙子在描石狮子的眼睛，用的就是红笔！她突然想起有人跟她说过的话了，拉着孙子、背着锅就急忙往城外跑，她跑啊跑，越跑越累，就停下来想看看到底会有什么事。可是她一回头，见得城里一片昏暗，突然“轰”得一声，整个城市都翻过来塌下去了，吓得老奶奶把锅都掉在地上了。整座城市变成了一片汪洋，就是现在的安丰塘，锅摔碎的地方就叫“砸锅店”（音如此，现在的一个地名）。我家就在安丰塘的东岸。安丰塘由春秋时期楚国丞相孙叔敖带领楚国人民人工挖掘而成，是著名的古水利工程，被誉为“天下第一塘”，与后来的都江堰、漳河渠、郑国渠并称为我国古代四大水利工程。【回答】

2. 寿县的历史起源

夏禹定九州，寿地属扬州，殷商如制。

周为六、蓼国地，襄王三十年（前622年）楚灭六、蓼，地入于楚；景王十六年（前529年）吴略州来，并占寿地；敬王二十七年（前493年）蔡避楚求吴翼护，迁都州来，州来改称下蔡，寿地属蔡；贞定王二十二年（前447年）楚灭蔡，地复入于楚。
秦王政六年、楚考烈王二十二年（前241年），楚“东徙都寿春，命曰郢”。秦王政二十四年（前223年）秦破楚克郢，虏楚王负刍，楚亡；越二年秦划江淮及其以南地区为九江郡，置寿春县，为郡治。
西汉高祖四年（前203年）封英布为淮南王，都于六（今六安市），寿春为淮南王国地；英布叛死，高祖立子刘长为淮南王，都寿春；刘长废死，文帝立刘长子刘安为淮南王，仍都寿春；武帝元狩元年（前122年），刘安谋叛死，国除，寿春为九江郡治所；元封五年（前106年）汉置十三州刺史部，寿春为九江郡治所。九江郡属扬州刺史部。
三国时，江淮为战冲，寿春为魏淮南郡治所，兼扬州治所。
西晋初，徙扬州治所于建邺（今南京）。永嘉时划扬州西部地区为豫州，寿春为淮南郡治所，隶于豫州。
东晋孝武帝时，因避帝后郑阿春讳改寿春为寿阳。太元八年（383年）前秦苻坚将兵攻占寿阳，淝水之战晋师大破秦兵，收复寿阳。
南北朝时，宋改寿阳为睢阳，为豫州治所，兼南梁郡治。南齐取代宋，复称寿阳，为豫州治所。北魏略淮南，再称寿春，为扬州治兼淮南郡治所。梁克寿春，为南豫州治所兼南梁郡治所；并析寿春南部地置安丰县。东魏据淮南，寿春复为扬州治所。北齐代东魏，扬州刺史镇寿春；及陈，复以寿春为豫州治所。北周拔寿春，为扬州治所和淮南郡治所。
隋开皇八年（588年）置淮南行台尚书省，治所寿春；次年灭陈，改行台省为寿州总管府。大业三年（607年）改置淮南郡，寿春为郡治所。
唐武德三年（620年）改淮南郡为寿州，隶于淮南道，领3县。天宝元年（742年）复改寿州为淮南郡，领5县。乾元初再为寿州，隶于淮南节度使。天复二年（902年），唐封淮南节度使杨行密为吴王，都扬州，寿州为吴国地。
五代初，吴王天祐四年（907年）置寿州忠正军节度使。吴天祚三年（937年）南唐代吴，以寿州置清淮军节度使。后周显德四年（957年）世宗拔寿州，置忠正军节度使，徙军治、州治于下蔡，称北寿春，原寿州地称南寿春。

北宋太祖时，寿州（治下蔡）隶于淮南西路。徽宗政和六年（1116年）升寿州为寿春府，府治所在北寿春（下蔡），领5县，南寿春为其一。
南宋绍兴十一年（1141年）金兵渡淮陷寿春、安丰，下庐州，宋军克之。次年，宋金相约以淮河为界，淮北属金。金以下蔡为寿州，置防御使，隶于汴京路（后改称南京路）；宋则置安丰军，军治在安丰县，寿春隶之；绍兴三十二年（1162年）复置寿春府，隶于淮南西路，寿春为府治，领4县，兼制安丰军。乾道三年（1167年）改寿春府为淮南西路安丰军，治所寿春。开禧二年（1206年）金兵复下淮南，占寿春等地；嘉定初，宋金议和，仍以淮水为界，寿春归于宋。
元初，置中书省与11行中书省，淮南各府、县均隶于河南行中书省。至元十四年（1277年）置安丰路总管府，治所寿春，领5县。次年改寿春为散府，领3县。二十八年复为总管府治，领1州、5县。元至正二十四年、后宋龙凤十年（1364年），朱元璋据江淮称吴王，以寿春为寿州治，隶于临濠府（后更名为凤阳府，治今凤阳县）。
明代，寿州属南直隶凤阳府，明太祖洪武二年（1369年）以寿州直隶于京师中书省。四年，省寿春、安丰、下蔡三县，合并为寿州，领2县，隶于中都临濠府（后改为凤阳府）。永乐十九年（1421年）成祖迁都北平府（迁都后更名为顺天府），凤阳府直隶于南京。
清初，寿州属江南省凤阳府，领2县。顺治十八年（1661年）置江南省左、右承宣布政使司，凤阳府隶于左司。康熙六年（1667年）析江南省地置安徽省，原江南省左布政使司改称安徽布政使司，仍驻江宁（今南京市）署理安徽各府、县政事。雍正二年（1724年）定寿州为散州，不领县。十一年，析寿州所属故下蔡县地暨州城北门以外地置凤台县，并划州城东北隅6坊为凤台县治；其界：自宾阳门北侧西行入箭道巷，沿东侧向北经准提庵巷入西大寺巷，沿北侧向西入北大街，沿东侧向北越街入紫城街，沿北侧西行至街尾向北止于城垣。乾隆二年（1737年）置寿春镇总兵署于寿州城，制两淮军事。乾隆二十五年（1760年）安徽布政使司自江宁迁省会安庆，为抚院的属衙（称藩台衙门），州、府均听命于抚院。同治四年（1865年）徙凤台县治于下蔡镇，原治所辖州城6坊还属寿州；同年，安徽置3道，寿州隶于凤颍六泗道（后改为皖北道）凤阳府。


中华民国元年（1912年）废道府，改寿州为寿县，直隶于安徽省。民国三年（1914年），复置道，寿县属淮泗道（治凤阳县）。民国十七年（1928年）撤道，复隶于省。民国二十一年（1932年）10月，寿县划属安徽省第四行政督察区，专员驻寿县；民国二十七年（1938年）12月改属第三区，专员先后驻立煌（今金寨）、六安；民国二十九年（1940年）冬，第三区改为第二区。

民国三十八年（1949年）1月，寿县和平解放，军管时期受中共江淮区党委二地委领导；同时，以寿县瓦埠湖以东与合肥、定远县毗连地区建置寿合县。2月，军事管制委员会撤销，民主政府成立，寿县改隶于皖西行政公署；同时将凤台县所属的城北各山村划归寿县，置八公、北外2乡。6月，撤寿合县建制，原划出的瓦东地区仍归寿县；寿县隶于皖北人民行政公署六安专区。
1952年8月隶于安徽省六安专区。1954年2月将县东北的二十店乡与隗店、北外乡的部分行政村划交淮南市；10月，肥西县土山区斗镇乡靠近吴山庙的3个自然村划归寿县，入三义区吴山乡。1958年12月，析寿县真武庙至正阳关一线以南、瓦埠湖南部以西地区建置安丰县，县治设石家集，隶于六安专区；其余地区仍为寿县，改隶于淮南市。次年4月撤安丰县，地复入寿县，寿县再隶于六安专区。1965年7月将寿县东部的下塘、杨庙、水湖、杨公4区划交合肥市长丰县。

3. 寿县有哪些历史典故

寿县三眼井有着数百年的历史，至今井水清澈甘甜，据记载，明清延用元代制度，建立了驿站网络，明嘉靖年间，寿州有驿站10处，南过驿巷和北过驿巷，就是供应传递书信的邮差、军士歇脚、休息，给马补充饲料的地方，当然少不了有水井。即使是设驿站时建的井，三眼井亦当在四百年左右了。

在古城寿县，至少在20世纪70年代前，在人们用上自来水之前，井仍然是人们生活饮用水的主要来源。每每在早晨或傍晚时分，在井边提水淘米、洗衣，成了街头巷尾一道必不能少的生活景观。即使时序走到了21世纪，水井仍和自来水一样发挥着作用。史料记载，战国时古寿春人就有陶圈井。到了宋代，城垣修固，为了解决居民饮用水，始凿砖制水井，并流行于明代。据统计，1958年以前，城区尚有宋、元、明、清时代砖井179眼。主要分布在人口密度大的东大街、南大街，以及居民集中的北大街西北角、西大街西南角。据记载，位于西大街清真寺巷内的寿县清真寺——无象宝殿门前有一口古井，上有一座阿拉伯风格的井罩，井沿边一道道井绳勒出的印痕，可以让人想象出井的悠久历史。寿县清真寺 建於明朝天启年间，建寺当筑井，方便生活。据此推算，清真寺之井当在四百多年以上。寿县城区的穆斯林兄弟多居住在南大街西南角清真寺巷附近，所以附近回民多到此汲水，以示洁净。寺内二道门有一口井，已干枯淤实，不知是何缘故。

寿县三眼井是安徽寿县重点保护历史文物，位于东街南过驿巷内的民居旁，井边就是人来人往的菜市和小商品摊点。每天都能看到勒满绳印的井边围满了汲水洗涮的人，三眼井以其优越的地理位置，加之能从三个井口汲水，着实为这片人口集中的地方提供了极大的方便。

三眼井边说故事，我们一起来认识一下寿县城内的一口老井，听听老人们口口相传的故事。

很多人，尤其是老年人，对于老井可能并不陌生，但是今天我们说的这口井，它比较特别，和别的井不同的是，它有三个眼，这还不算，在它的身上还有很多动人的故事。寿县三眼井位于寿县县城东街南过驿巷内，有关这口井，流传了很多故事，它得名的由来，还有一个故事。据说当年明太祖朱元璋的母亲，曾经要饭到了寿县这个地方，在极度口渴的时候，在这个井里打水喝，最后发现了一只三只眼的龟，于是赶紧把它放进井里。据说，后来人们在打水的时候，也发现过这只三眼神龟。这些故事也可以看出，在当地百姓心目中，这口井是多么的不同寻常。在很多老年人的记忆里，这口井就像神一样。每到过年过节的时候，都会有人来祭拜。

4. 寿县历史典故小故事

 
  鸡犬升天
  西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。
  继承了父亲的封位为淮南王。
  淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。
   
  产生了炼丹成仙的念头。
  于是他四处去寻访有仙方神术的道人。
  有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。
  没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。
  可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。
  一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。
  刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。
  这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。
  那些仙丹，晶莹剔透。
  他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。
  刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。
  刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。
  东汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
   

5. 寿县有哪些古老的传奇的故事

寿县境内有一天下第一塘，名曰安丰塘。一直听到的传说是，安丰塘本来是一座繁华的城市，百姓依靠肥沃的土地和便利的灌溉获得丰厚的收成。大家都衣食无忧，几乎吃遍了人间美味。突然有一天，天上有一条小龙不知何故掉落在人间，大家都好奇，争相去看热闹。这时候有人提出，我们什么东西都吃过，还没有吃过龙肉，不如把这条小龙杀了来吃。于是都奔走相告，都热热闹闹地去分龙肉吃。小龙就被百姓当成鱼虾一样给杀吃了。着急的龙王派出龟丞相去寻找龙女的下落，怎么也找不到，最后只在安丰塘（当时还是城市）发现几篇龙鳞。然而龟丞相却在很多户门外闻到了龙腥味，这才知道小龙被杀了。于是龙王大怒，下令要杀光全城的人。龟丞相又说在一个老奶奶家没有闻到龙腥，原来老奶奶因为要带自己的小孙子，没有去分龙肉吃。屠城那天，龟丞相早早来到老奶奶家，跟她说：“老奶奶啊，这里会有大难的，你只要看到庙门口的石狮子眼睛红了，就尽管往城外跑，不要告诉别人，不然也会有大难的。跑了就不要回头，千万不要回头。”老奶奶不信，说石狮子眼睛怎么会变红呢。可是，当她做好饭去找孙子的时候，看到调皮的孙子在描石狮子的眼睛，用的就是红笔！她突然想起有人跟她说过的话了，拉着孙子、背着锅就急忙往城外跑，她跑啊跑，越跑越累，就停下来想看看到底会有什么事。可是她一回头，见得城里一片昏暗，突然“轰”得一声，整个城市都翻过来塌下去了，吓得老奶奶把锅都掉在地上了。整座城市变成了一片汪洋，就是现在的安丰塘，锅摔碎的地方就叫“砸锅店”（音如此，现在的一个地名）。我家就在安丰塘的东岸。安丰塘由春秋时期楚国丞相孙叔敖带领楚国人民人工挖掘而成，是著名的古水利工程，被誉为“天下第一塘”，与后来的都江堰、漳河渠、郑国渠并称为我国古代四大水利工程。它是世界上最大的人工塘。故事不太精彩，但确实原汁原味，是老一辈传下来的，不敢篡改。古城寿县是国家历史文化名城，景点很多，欢迎朋友们有机会到我的家乡寿县游玩！！！

6. 寿县有那些神话求大神帮助

孙叔敖斩蛇 楚庄王时（前613年0591年）令尹孙叔敖，期思人。儿时即有美好的心灵。一日去城郊散步，在草丛中发现一条两头蛇，顿时吓了一跳。他听老人们说过，谁见了两头蛇，就会立刻死亡，心中不免有些惧怕，但他转而想到，我一个人死了不要紧，如果让更多的人看见了，岂不贻害无穷！想到这里，他毅然举起石块把两头蛇砸死，并把它深深埋在土里。回家后，他把这件事告诉母亲，母亲称赞他做得对。这个故事在寿县安丰塘周围农村广为流传。 赵匡胤与“大救驾” 相传在公元九五六年，周世宗征讨淮南，大将赵匡胤攻了九个多月才打破城池，取得成功。由于疲劳过度，赵匡胤进城后就病了，他胃口不佳，茶饭不进。这时，有个巧手厨师为了让他进食，便精心制做了一种点心。用上好的白面、白糖、猪油、香油、青红丝、桔饼、核桃仁等材料做了一些带馅的圆形点心。这种点心的外皮有数道花酥层层叠起，金丝条条分明，中间如急流旋涡状，因用油煎炸，色泽金黄。 当厨师端上点心时，香味扑鼻，外形诱人。赵匡胤一见，心中高兴，食欲大增。他拿起一个，咬了一口，觉得酥脆甜香，十分好吃。再一看内中之馅，色白细腻，红丝缕缕，青丝条条，如白云伴彩虹，色美味佳。赵匡胤越吃越有味，一连吃了几顿，病体大愈。他十分高兴，重赏了厨师。 后来，赵匡胤做了宋朝开国皇帝，想到南唐一战和这种糕点，说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏这种糕点从中救驾。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。 自此以后，“大救驾”的名称和制法便一直流传下来。至今，“大救驾”仍驰名淮河南北。外地来客慕名品尝，当地人们也常以此馈赠亲友，颇受欢迎。 当面鼓对面锣  “当面鼓，对面锣”，这句话在寿县已经谚语，寓意是有话当面讲，说话要算数。 在寿县城西门城瓮里，南北两壁上对称镶嵌着两块石刻，一面是锣，对面是鼓。这就是寿州内八景之一的“当在鼓，对面锣”。 据说在清朝乾隆年间，寿州来了一位新知县，上任不久，看到古城墙西段年久久失修，已几次倒塌，下决心重修。于是通告全县百姓，有钱出钱，有力出力，同心协力，修复城墙。不料告示贴出一个月，却不见动静，这是为何？他哪里知道“捐款捐粮修城墙”已叫喊了三任知县，他们装满了腰包，却没有修城墙一寸。你想，老百姓还相信这位新大人吗？ 开工的日子到了，新知县并不因为寿州百姓不热心而泄气，一大早便带领衙役们扛着工具，来到西门脚下和几十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。这一下可引起人们的纷纷议论。有的说：“县官大人都来修城墙了，人们千里迢迢来这招土，还不是为的寿州！我们明天也去干吧！”可也有人说：“还不是做做样子骗人，一任比一任奸猾！”可是到了第十天，新知县还在工地上劳动，又过了十天，还见他和民夫们一起运石块，不同的是现在不是几十人，而是几百人了。城内城外的百姓们都自动参加修城墙劳动，一些商会栈行老板主动捐款赠物，支援修城，本来两个月的工程，四十天就竣工了。 寿州百姓为纪念这位清廉的“父母官”，就在城西门内立了“当在鼓、对面锣”的石刻，表彰他说话算数，廉洁奉公的美德。 一人得道鸡犬升天 据《水经注》、《太平寰宇记》等古籍记载：西汉淮南王刘安，都寿春，笃神仙秘法鸿宝之道，招致宾客方术之士数千人，欲求长生不老之术。一日有八位老者求见刘安、门吏见是八个须眉皓素的老人，不愿通报，八公顷刻变成八个童子。门吏大惊，即告刘安。刘安顾不得穿葑，赤脚出迎，执弟子礼。八公留下后，日与刘安登山修道炼丹。不久丹药炼成，刘安服之，与八公“白日升天”。余药在器，鸡犬舔啄之，尽得升天，出现了“鸡鸣天上，犬吠云中”的奇观。由此产生了“人人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”、“淮南鸡犬”等成语典故，寿春城北之山也因之而得名八公山。 刘金定战死缠脚寺  缠脚寺在万福镇附近。传说赵匡胤兵败寿州，被困南塘（今寿县境内）。赵手下大将刘金定领命往北突围搬兵。刘金定奋力杀出重围，在御弟赵光义处讨到救兵。但大军行动缓慢，刘金定又领一百轻骑翻身杀回寿州。  这时南唐兵摆下阴魂大阵把寿州城团团围住。刘金定不顾身体劳累，率军马踏联营欲冲入寿州。她冲啊冲，冲到了北门下。可是北门的千斤闸已经放下了，刘金定无法入城。于是她转身向东门杀去。她冲啊冲，冲到了东门下。可是东门的城楼塌落了，刘金定无法入城。于是她又杀向南门。南门的敌军溃散了，南门的水道已经给滚木擂石填满了，还是进不去。最后杀到西门，敌人已经把西门烧毁，一时半会儿火灭不了。于是刘金定干脆掉头再次杀入南唐的大阵，直杀得敌军人仰马翻，溃不成军，四散逃命。  刘金定七进七出，带着大家杀了一层又一层，连战了七七四十九阵，这边杀不动就杀那边，把敌人打得像倒柴块子一样，嗷嗷直叫。可是敌人来的太多了，就是冲不出去。她的膀子上，腰上，胯上，大腿上都带了花，身上中了好几箭，浑身都是鲜血，身边的护卫也都打散了，只剩她一个。刘金定的马快，最后终于杀出重围，把敌军甩在了后边。跑到芡河边，她胯下的桃花马一阵悲鸣，终于累死了。刘金定没了马，只好自己趟水过了河。河水把鞋袜都浸透了。刘金定也累了，就在河边把战靴脱了，解开缠脚布放在河边的青石上晾干。 刘金定边休息，边把自己身上的箭拔下来，然后撕下战袍把伤口裹好。其他地方的箭都好拔，就是背上中的箭不好拔。刘金定够了几次没够着，反正有铠甲挡着，入肉不深，干脆就不拔了，让它在那插着。不大会儿，缠脚布也晾干了。刘金定就重新缠脚。刚缠到一半，杀声四起，南唐追兵赶到了。刘金定连忙跳起来迎战，再一次把南唐兵杀得四散奔逃。刘金定拔腿便追，可是缠脚布还没完全系好，几个回合之后就松了。刘金定一个不小心绊在自己的缠脚布上，仰天摔了一跤。这一摔不要紧，她背上本来就插了一支箭没有取出，这一下子就从后背捅到了前心。刘金定惨叫一声，两腿一蹬，气绝身亡。敌军见刘金定倒下，过了半天见没动静就一拥齐上把刘金定的首级割了送往都城请功。  过了两天宋朝大批援军赶到，赵匡胤在河边草丛里找到刘金定的无头尸体，厚葬在此，并建了座庙纪念刘金定，后人便把此庙叫做“缠脚寺”。因刘金定的无头尸体葬在这里，所以就称这道山岭为“无头坟岭”。 隐贤古镇有一条涂家巷，传说从前巷里往过陈、王两户人家，院落仅一墙之隔。陈家的墙头左侧植枣树一株，三年后枣树结满红枣，树枝越过墙头，伸向王家院内，熟透的红枣不时掉落。王家想邻家枣树结的枣子，俺家不该享用。于是就编了竹笆，斜架在枣树枝下，使掉落的红枣滚回陈家院里。陈家发现后，悄悄把竹笆垫高，不让枣子滚过来。年年结枣，年年编笆，王家想，还是迁到别处住吧，免得天长日久，影响邻居关系。陈家得知这一消息，深感不安，毅然把枣树锯掉。王家见到倒在地上的枣树，深表惋惜，问道：“为何把这正在结枣的枣树锯掉？”陈家说：“枣子虽好，也没有领居好啊！”“编笆接枣，锯树留邻”的故事至今仍被人们传为佳话。 还有很多，你可以加我好友，一起寥寥