什么是天堂什么是地狱？

1. 什么是天堂什么是地狱？

讲的是地狱与天堂的区别。地狱里的人每个人只能用一把勺子吃饭，这个勺子长达一米，只能握住勺子的末端，地狱里的人没人个都很自私，拼命的把勺子往自己嘴边送，但是都往往吃不到 所以他们很饥饿，很痛苦。但是天堂里的人却很幸福。每个人脸上都充满着笑容。

2. 什么是天堂和地狱？

一老僧坐在路边，双目紧合，盘着双腿，两手交握在衣襟之下。他坐在那里，一动不动，陷于沉思。
突然，他的冥思被打断。打断他的是武士嘶哑而恳求的声音：“老头！告诉我什么是天堂，什么是地狱！”
开始老僧无反应，好像什么也没听到。
渐渐地，他睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。
武士站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。
“你想知道天堂和地狱的秘密？”老僧说道：
“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，剑上锈迹斑斑，一看就没有好好保管。你这家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？”
武士被恶狠狠地骂了一顿。他拔出剑来，举到老僧头上，满脸的血脉在鼓胀，脖子上青筋暴露，就要拿下老僧的人头。
利剑就要落下，老僧忽然轻轻说道：“这就是地狱。”
刹那间，武士惊愕不已，肃然起敬，对眼前这个敢用生命来教育他的瘦弱老僧充满怜悯和爱意。
他的剑停在半空，他的眼中噙满感激的泪水。
“这就是天堂。”老僧又说道。
天堂和地狱只在一念之间。然而，往往就是这“一念”，有些人终其一生都无法跨越。

3. 什么是天堂 什么是地狱

讲的是地狱与天堂的区别。地狱里的人每个人只能用一把勺子吃饭，这个勺子长达一米，只能握住勺子的末端，地狱里的人没人个都很自私，拼命的把勺子往自己嘴边送，但是都往往吃不到 所以他们很饥饿，很痛苦。但是天堂里的人却很幸福。每个人脸上都充满着笑容。

4. 天堂和地狱的差异是什么？

5. 天堂和地狱究竟在哪里？

天堂和地狱究竟在哪里？在心里，此心非彼心。你现在所认为的心几乎都认为心是在肚子里，或者在脑袋里。可是如果人死了去做解剖，是无法发现“心”的存在的，声明在先：心脏不是心。那么心在哪？《楞严经》有阿难和佛对于心的交谈，看了会让你感觉智商不够用。心为一切苦的根源，也是一切乐的来处。古往今来，无数的修行人就是为了探求这个真理——何为心，心在哪？
我们都知道佛教都地狱的说法，其实道教也有。道教的地狱究竟从何而来，破地狱是在地府搞破坏吗？如何才是真正的破地狱？
玄门日诵早晚课《步虚韵》指出，皈依、静念、稽首大道，有念即感，有“超度三界难，地狱五苦解”的功德。同时，也说明道教信仰中，也是有地狱的概念的。那么，道教的地狱从何而来？究竟是如何产生的？
是元始天尊以盘古身开天辟地的结果，还是灵宝天尊因混沌赤文开九霄时设置的，还是后土皇地?效仿昊天而设的，还是太乙救苦天尊为广度三途而设立，还是张道陵天师与鬼帅立盟威时设定的呢？大道为超度三途苦难，救拔九幽沉沦，到底是怎么做的呢？又化身哪些神仙救度的呢？
一、地狱究竟是怎么来的？

云南晋宁玉皇阁破地狱现场
据《九幽地狱救苦法》载，天堂皆在我，地狱不离心。道教认为，人生在世，所作所为，动合乎理，死后就没有罪，也就没有地狱。地狱出现是因为“世人心术颠迷，六尘俱染，至於诬毁圣真，背叛君父。杀生偷盗，负命欠财。一生昧心，奸欺肆纵”，以至于死后其魂，堕入地狱。
《九幽地狱救苦法》还指出，愚人劳心损志，日间神乱，夜卧魂飞，随事作用，现诸恶境，及其睡觉，方知妄梦。所谓地狱，其实和这种妄梦是一样的。凡生前所作的因缘，到死后所受的苦趣。也就是说，地狱无形无象，是随罪魂的生平恶念，其狱即现，皆为意念幻化，并不象阳世官府所建的牢狱。
地狱生於诸罪，罪业原於一心。既然地狱是亡魂的妄想，自求牢笼，无形五象，到底是怎么被破的呢？据道经记载，地狱无实，形难言破。心法无定，相难言捉。欲定其心，先断其妄。妄之既断，罪斯无形，则地狱破矣。所以，破狱其实就是定心断妄。
正如《清静经》所说，“众生所以不得真道者，为有妄心。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生责求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
天阳则明，地阴则暗。暗则为苦，苦则幽囚，即是地狱。要想破狱，必须先运天光，假符而委?牛??乓允婀猓?悦髌瓢担?匝羝埔酰?哉嫫仆?。道教认为，上士一悟无疑，下士未能了达。道妙难穷，心法无尽。
二、道教的破地狱有什么说法？

兰州白云观破狱法会现场
道教破狱科仪有破九幽狱和破五方狱之分，师承和地区不同，也有差别。一般认为，为国祈福、超度四生六道十类孤魂等众，方能行破九幽狱科；为普通大众建醮，多行破五方狱科。
其中，九幽，是幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光的合称，即八卦九宫，按九州分野，各有社令主守，在天为九霄，在地为九州，九宫化形为九狱，其名有九，乃一气所化，一念必感。凡人生前一念之恶，其狱即现，其报亦随之。故太上垂慈，振拔幽魂，共出迷津，超升仙界。凡建设九幽大斋，为报答四恩，普度沉沦苦爽：
若设三、五天的小斋，不祝国不度九幽，只度众魂，上帝特为几魂而开恩，赦诸地狱，只可设三涂五苦，九斋之数足也。破狱之事，不必举行，庶免僭渎，然孝子报亲，一念存诚，忏悔酬天答地就足够了。如果必须行持，却当随设斛食，振济远近沉魂，不拘多寡，随力建功。若欲行之，无量苦爽穷魂，堕入地狱，若非祈天请命，申奏天地水阳，颁符破狱，解释九幽十类孤魂，河沙?孑，当此法行之。
九幽狱，上属北斗所治。虽分布九方，各有其名，然后随死魂生平恶念，以见其狱。据《破狱法》载，破狱之法，合以策杖扣狱扃。三洞法师用策杖，正一法师持剑而破狱，受中盟大洞?者可用策杖，其他盟威法?可用剑。所以，破地狱也并非用斧、锤之类的东西砸破地狱门，而是高功法师用自己真阳，假借天尊慧光，遍照九幽，罪魂随光出离幽狱，上升福庭。
济度幽冥，以真而觉妄。凡人生则迷真，死则失真，一真既失，妄想从生，现诸苦报。圣师立教无他，专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境，虽千圣亦难着力，惟能运一真破一妄，使痴魂於清净，了然脱去苦境，不有萦牵，也不失太上慈悲立教之初意。
三、酆都大帝和九幽拔罪天尊是谁？

云南保山破狱法科
说起九幽，很多人便想起“九幽拔罪天尊”，那么九幽拔罪天尊是谁？很多人也分不清地府神仙，比如酆都大帝、东岳大帝、?孑大帝、十殿阎王都是什么关系？限于篇幅，今天主要介绍酆都大帝
其实，我们常说的九幽拔罪天尊就是酆都大帝，道教尊为北方五?盘熘刑?醣钡邸⒈币踣憾夹?卿大帝、太阴真君总理大化天尊等，居阴景天宫，又北阴酆都宫，掌管一切狱，主构二百四十司，管辖五万众，考掠罪人，推穷轻重，纤细不漏，举奏善恶。
《洞渊集》载，酆都在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。山内外各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所，其三官、九府、二十四狱。所以，在《上清天蓬伏魔大法》中，酆都大帝又称北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君。
冥官鬼神主黑簿之司，皆浊黑凝滞为地之根，阴黑之主，乃九地枢机焉。山林草木，皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空，黑烟?鞑??缫共煌＃?杏兄捶Ｉ癖??？祭碜锘辍Ｈ?元八节，北帝冥官引出历劫穷魂，责问罪衅端由、州县乡土，坟墓所在，居住年代去处。或罪法深重，天未原赦者，即流殃见世子孙，灾难自此而生。
甘肃通渭湛龙观破地狱现场
天堂地狱在心头，善恶分明祸福游。如果曾行恶事，从自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，转祸为福。语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。心善、行善、言语善，就没有地狱。相反，如果不念善因，惟恶是修，恶念随起，地狱就在眼前。
九幽宝诰
志心皈命礼。五台混融，一袖独建。赞真常之不静，发妙?乓灾苄?。历劫度人，施恩光以阴境；存流仙化，诗参读于上天。大开利益之门，拔度沉轮之苦。慈悲应物，阐教分形。超四爽于冥途，度神鬼于众处。大悲大愿，大圣大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。
酆都宝诰
志心皈命礼。位居北府，职隶幽都。掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸乐于皈依；赫赫威灵，人民同沾其惠泽。司命司禄，判生判死。十宫普为倾心，六洞同为拱手。大悲大愿，大圣大慈。地府北阴酆都，玄卿大帝，九幽拔罪天尊。
破狱科诰
志心皈命礼。九?畔删常?┰朗ス?Ｗ芡橙?界，十极至圣。掌万天之权衡，判四州之禀命。授玉帝之宝诰，举九天之金仙。赐福善而应吉，校群品而化度。赫赫威奕，荡荡高明。众生慈父，五岳上圣。三教能仁，九?耪扇恕４蟊?笤福?笫ゴ蟠取［憾即蟮郏??跽婢?，总理大化天尊。
志心称念九幽拔罪天尊，不可思议功德。

6. 天堂和地狱

 天堂和地狱
  　　一个人问上帝：“为什么天堂里的人很快乐，而地狱里的人一点也不快乐呢？” 
  　　上帝说：“你想知道吗，那好，我带你去看一下。” 
  　　他们先来到地狱，走进一个房间，看见许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着美味的食物。可每个人都又饿又失望。原来他们手里的勺子太长，没法把食物送到自己的嘴里。 
  　　上帝说：“我们再去天堂看着吧。” 
   
  　　于是他们来到另一个房间，看见的是另一副景象，虽然人们手里的勺子也很长，可是，这里每个人都显出快乐又满足的样子。 
  　　这个人很奇怪。上帝笑着说：“你看下去就知道了。 
  　　开饭了，只见这里的人们用勺子把食物送到别人的嘴里。 
  　　其实，快乐并不在于那把勺子有多长，而在于你如何去用它。
  ※本文作者：顾诗※ 
   

7. 天堂和地狱

地狱和天堂里各有一口相同的锅，锅里煮着鲜美的面条，但是吃面条很辛苦，因为只能使用长度为一米的筷子。区分地狱和天堂有一个很简单的办法，就是看大家吃面条的方法。
                                          
 住在地狱的人，大家争先恐后想要先吃、多吃面条，但是筷子实在太长了，面条不能送到自己嘴里，最后只能抢夺别人筷子上的面条，形成了一幅你争我夺的惨烈画面。
  
  
 就这样，面条四处飞溅，谁也吃不到美味的面条，最终大家在饥饿中走向灭亡。这就是地狱中经常见到的画面。
  
  
 与此相反，在天堂里，同样面对一口大锅和一米长的筷子，任何人一旦用自己的筷子夹住面条，就往对面人的嘴里送。
  
  
 等到对面人吃饱了，又会因感恩之心想着喂自己面条的那个人，作为感谢和回馈，赶忙帮对方夹取面条。
  
  
 所以天堂里的所有人都能从容吃到面条，同时心里也感到一股暖意，每个人都心满意足，呈现的是一片和谐、融洽的光景。
  
  
 其实，在现实生活中，天堂和地狱的物质条件没有太大差别，主要区别在于“善心”，做事时但凡心怀利他之心，事情的结果也会截然不同，谁说不是呢？

8. 天堂和地狱

我们出生是在这个世界，死后不是上天堂就是下地狱。天堂是我们永恒的归宿永恒的家，只要你生前做好事死了就可以到天堂去了。
  
        人的生命只有一条，但是人的灵魂却是永恒的永远不会消散。天堂是许多人向往的地方，所以我们还活在人间的时候多多行善千万不能做恶。
  
       天堂很美，比陆地的风景还美，这里住有很多神仙，这儿有好吃好玩的，来到这你觉得内心一点烦恼都没有，不像你活在人间是那么的悲伤痛苦。来到天堂你不会感到寂寞孤单和无助，因为这里也有很多和我们一样内心善良的人，天堂就是我们的第二个家，我们可以永远的住在这里。
  
       一个人死了是多么的恐怖，多么的让人感觉悲伤和哀痛。那些信佛教的人请来道士给他们已故的亲人念经是为了超度他们，但是想想哪里有西方极乐世界，只有一个天堂。许多人害怕下地狱，那些干尽坏事和丧尽天良的人他们最后的归宿就是下地狱。也许有人不承认有地狱，也不相信地狱里有阎王，其实这个宇宙万物有天和地，一个是阴一个是阳。生人活在阳间，死人活在地狱里。地狱是个恐怖的地方，你来到这是要受罪的，从佛教角度来讲下了地狱就要经过六道轮回，还要给火焚烧，阎王老子谁也斗不过他。他会问你：你为什么会下地狱，生前做了什么坏事。如果你不狡辩他或许可以减轻对你的惩罚，因为生前你做过什么事情阎王爷的本子上都记录着你的罪过。所以你这一辈子是人下一辈子不可能还能投胎做人。
  
       其实我们做过什么事情上帝也会知道，上帝的手中有一本记录着我们的生命册，你做过什么事好事坏事他全部帮你写着。所以上帝知道你是好人还是坏人。上帝就是我们的天父阿爸，我们也可以叫他爸爸，我们上天堂都要经过一道门，天父就在那里等你，他会问你很多话，看你是不是适合进入天堂的大门。所以你要诚实的告诉上帝你生前做过什么好事或者坏事，倘若你做了坏事你在上帝面前一定要忏悔，你的心如果是真的向往天堂的，上帝会满心喜悦的引你去天国。你有什么愿望或者有什么事情做得不对的或者你对某个人亏欠了很多你都可以向上帝倾诉，他会给你排忧解难，他也会安慰你，教导你。只要你的心是纯净没污染的。所以决定你上天堂和下地狱的还是你自己。因为自己的命运由自己掌控。