什么叫太极推手

1. 什么叫太极推手

太极推手是太极拳的独特的训练方法。架子开始练得著熟，身法渐能把握，由外而内寻求松沉，就须学推手。推手可以验证架子是否练得正确，找出自身毛病(丢顶)所在，再回到架子上改善不足之处。能反覆的在推手及走架两方面追求，才能有好的进步。在推手时，不应以胜败为目的。胜者应思考是次得胜是否全依太极拳的道理去做？败者亦要思考自己为何会败？那裏出了问题？学拳，我们应时常本著「宁循理求真，不逆理争胜」的精神。

练架子有一段日子，往往都有良好的感觉。觉得自己很松，拳打得很好。可是一推手，身体处处僵硬，练架子时松的感觉不知跑到那裏去了。可知，没有经过压力下的松只是假象。真的松要在推手时，有压力的情况下将身法一样一样的练好，才能慢慢的将几十年用力的习惯戒掉，走向太极拳用意不用力的方向。这是换劲。这段路漫长而艰辛，要有恒心，坚强信念及努力才能有成。

拳式只是工具，走架是练功，推手是验证。练拳不练推手就永远进不了太极拳的大门，更不要谈太极拳在武术体用了。在中国武术之中，只有太极拳主张不用力打人。这种理论，与日常用力的习惯相反。在一般人眼中，是天方夜谈，不可能的事。太极拳流传已有数百年，有这种论据，自当有其道理。用力是我们发出能量的惯常方法，难道除了用力，便没有其他发出能量的方法？要找出真谛，只能随太极拳的练习方式去慢慢体验。

推手除了能增进身法的水平，另一个目的是练劲。常见学习太极拳有年者，仍未能分辩劲与力。太极拳用意不用力是其主要特色之一，实不可不分析清楚，否则学者只会跟太极拳背道而驰。力要经过骨发，往往陷於肩背而不能发；劲则经筋、皮肤及肌肉发放，可达於四肢。力为有形，劲则无形；力方而劲圆；力涩而劲畅；力迟而劲速；力散而劲聚；力浮而劲沉；力钝而劲锐。此力与劲之不同也。阳劲以刚胜；阴劲以柔胜。如大风过处，百草俱偃，此为少林拳中之上乘功夫。太极拳亦然，全尚柔劲而不尚拙力。其人呆力愈大愈厚，则巧劲愈小愈促。太极劲以松空为主，能松空便能圆活，劲由柔转巧，由巧至神妙。虽云太极拳至大成时，仅尚意不尚劲。然初学者，升阶有级，入室由门，必须从劲著手。拳经云：「阴阳相济方为懂劲，懂劲後愈练愈精，而阶及神明」。因此懂劲是习太极拳的一个大目标。

2. 太极推手有什么用

1.推手是检验太极拳架（套路）的唯一标准。
2.推手是获得“太极拳十三势”的主要途径
3.太极拳推手是训练太极拳粘黏劲、听劲、懂劲、螺旋缠丝劲的有效方法
4.推手是培植和使用太极拳内劲的主要方法
5.太极拳推手是强身健体最好修炼方法

3. 太极推手的介绍

太极推手也称打手、揉手、擖手，是太极拳的双人徒手对抗练习，与太极拳套路是体与用的关系，互相补充，相得益彰，至今已有300多年的历史。后来其他一些武术派别也吸收了这一练习方式，产生了各种流派的推手。清代流传的拳谱中有一首《打手歌》这样写道：“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拔千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶。静动相随”

4. 什么是太极推手 太极推手和散手区别

　　很多人都这么抱怨，这擂台上的比的是太极推手吗？怎么看上去象摔跤啊。其实，太极推手从其功能上来说并不非常适合用于比赛的，她不是摔跤或者是盘手绕圈子，她只是检验太极拳拳架是否准确的一种训练方法，是进阶太极散手的一个过程。练拳架是训练知己的功夫，能够培养内气，增长内劲，提高功力。而推手可以用来训练知彼的功夫，不推手就不知道如何应付对方的进攻，也不会知道自己拳架哪里有缺陷，也就不能进一步准确拳架，也就很难再提高功力和技术。既然太极推手是一种训练方法，开始时就需要双方的互相配合，需要喂招和拆招，开始阶段说好谁喂招，谁拆招。喂招的人要根据对方的水平给多大的力，给什么方向的力，而拆招的人需要考虑的是用哪个招式可以不丢不顶的化掉对方的那个力。在这个过程中如果产生了丢顶，那就要在拳架上找问题并加以改正，然后再定型拳架，然后才是融汇贯通。以后喂招的人可以加大力的强度、速度并改变力的方向，而拆招的人始终要贯彻不丢不顶地将拳中的招式发挥的淋漓精致。当这种不丢不顶变成本能的时候，太极推手也就过关了。
　　有人说我第一个提出太极拳需要检验，其实推手就是检验太极拳是否准确的方法，这绝对不是我第一个提出的。只不过是很多人渐渐的把这种法则遗忘了，变成了拳架是拳架，推手是推手，这就不是很妥当了。
　　我一再强调太极拳需要检验，一是要检验定式动作的准确性，二是要检验运行线路的准确性。定式动作的检验就是让对方在各个方向加上力，这个力能够传到足底。太极拳其理论基础是太极的阴阳之理，而生理基础是中医的经络和骨骼学说。定式动作必须符合经络和骨骼最佳的传力和受力点，才能将对方的力传到足底并承受住对方的力。这也应了太极拳经典中的太极拳需支撑八面一说。运行线路的检验是让对方推这你，你能够让对方在使不出力的情况下完成太极拳动作。如果让对方使出力的情况下做动作，那就是顶；而为了让对方不出力，自己完不成动作就是丢。因此检验动作就是训练不丢不顶的一种方法。让对方推着你做动作就是太极推手的一种简化方式。
　　要玩转太极拳需要功力和技术，缺一不可，就像太极阴阳的两个方面。常言道一力降十会，一巧破千斤，看上去相互对立，但这两个方面又是相互为根、相互转化的。通过拳架的训练能够增加内劲，增加功力。通过太极推手的训练能够使不丢不顶的技术得到强化。而推手训练又能够规范拳架提高功力，功力提高了，就会象大人玩小孩，不丢不顶的技术又能得到进一步的升华。最后的太极散手就是功力和技术的完美结合，而做到温柔时使人毫无痛楚，而翻跌绝妙；猛烈时亦可使人如受巨浪冲击的技击高层境界。
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5. 太极推手的要领是什么

太极推手是以轻灵圆活、四两拨千斤的原理来指导推手的训练。推手一定要手粘手，肘粘肘，一动百动，一切以引化拿发，沾连粘随的身法来控制自己。如何能做到以上这些必须明白三节之理，人人都知道三节，但运用起来就把他忘了，因他不知道三节在推手中的重要性，也不知道三节运用起来的厉害。三节并不是僵死的东西，是很深奥的东西，以拳论上讲，击首者尾应，击尾者首应，击中者首尾俱应，就给我们后人指出了三节的可贵之处。但要体会三节必须要舍己从人；就是武当赵堡太极历代老师留下的秘传，要啥给啥，你引我梢节我中节打，引过两节我根节打。
总之梢节要领、中节要随、根节要催，必须做到对方拿什么地方我们就放松什么地方，以避实击虚，发挥太极真谛、阴阳相合、柔化刚发的风格，要做到这些必须细心体悟，腰为主宰、手脚为轮的攻防原理，用理论指导实践，用实践来验证理论，做到合理、合法，形成进退、开合、起伏转折的连贯性。立身中正、心神合一是行功推手的原则，能知此义，太极拳的体用才能发挥得更加自然顺随，意到力至，化发自如。

6. 太极推手问题

学习推手要循序渐进

《老子》说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”说明不论学习什么学问或技艺，都应从点滴做起，循序渐进，先打好基础，再求进一步的发展。学习太极拳推手当然也不例外。可是有的人爱走“捷径”，不从单手推挽学起，而直接从四正推手开始。结果往往练习多年，依然分不清掤、捋、挤、按四手；不是“四手不全”，便是“四手不正”。本来学习推手，在姿势正确以后，首先从“听劲”和“换劲”入手，关键在于引活劲路，懂得沾、粘、连、随，不犯顶、抗、瘪(原作“匾”，一作“扁”)、丢，熟习柔化斜闪，然后再试劲发放。
而今有些年轻人，往往一学推手便热衷于发劲，与人推手时，拙力僵劲充满经络，全凭蛮力硬推硬拉，这样最易发生误伤，更谈不上提高太极拳推手的技艺水平了。因为太极拳推手纯是一门技巧之学，如能单凭力量胜人，那义何来“耄耋能御众之形”和“四两拨千斤”之巧呢?
所以前辈太极拳名家对推手教学，历来强调循序渐进，反对囫囵吞枣。他们常常把学习推手比作儿童学习书法，认为应该从描红、印格开始，由简到繁，从易入难，渐至临摹碑帖和白手作书；并在学好楷书以后，再学行书、草书。这样基础打得牢固，日后造滑也就渐趋精深，由熟习推手招法而逐渐进入“懂劲”阶段，由懂劲而进一步达到得心应手、运用自如的“神明”阶段，所谓“三年小成，十年大成”，是完全能够实现的。
反之，即使推手十几年甚至几十年，仍是一双“硬手”，始终化不掉僵劲，或者依然分小清四手和屡犯“双重”毛病。所以，循序渐进地学习推手，这足初学推手的人所必须注意的关键问题。
推手运动中会不会发生误伤
有些人很想参加推手运动，但又觉得这么推来推去一定很容易发生误伤，以致产生了顾虑而不敢参加。
其实，推手运动中发生误伤的可能性，远比摔跤、足球等体育竞技性运动要小得多了，而且是完全可以避免的。然而任何体育竞技，要避免误伤事故，首先要从思想上端正对待体育锻炼和竞技的态度，太极拳推手也不例外。如果没有良好的拳德、拳风，不问情况一味逞能，甚至蓄意伤人，那实际上就不是什么“误伤”了。
所以，首先要有团结友爱之心，把练习或竞技的对手当作相互帮助，共同提高的好友，这样才能从根本上避免误伤事故。
尤其对于旧时代有关比武的故事传说，应该历史地分析批判对待，而不应生搬硬套到今天的体育竞技中来。其次，要遵守推手运动规则，我国各地民间历来都有一些约定俗成的口头性规则，如不准使用踢法、打击、撞膝、顶肘、抓闭以及反关节等有伤害性的技击方法，也不准使用摔跤运动中的一些摔法等等。凡属县、市以上体委或武协正式举办的推手竞赛，一般都应遵照国家体委审定的《太极拳推手暂行竞赛规则》办。
近代太极拳不断向养生保健和医疗体育的方向发展，因此，推手练习或竞技一般也是十分讲究“安全第一”的。再次，推手技术要注意不犯“双重”的毛病，先要由柔人手，即学会掌握防守的柔化技术，然后再去学习进攻的发放技术。而且应该把对练与竞技明显地区别开来，对练发放通常应是熟识的同学或拳友，而且事先应有口头协议。否则轻易发放，即使小伤人，也会伤害感情，甚至引起纠纷。同时，也要学会一些自我保护措施，以及不断提高自己的应变能力。凡能确实做到以上几点，那么太极拳推手一般是不易发生误伤的。
太极推手要点(赵宪平)一、上身放松，下身稳固，步法灵活

首先条件是身正式顺，推手时才会自然松静下沉。通过气的松沉使身体重心下移，重心变得较低，使下肢更加稳因，上身更加松灵。第二，步法灵活是通过两腿的虚实变化和重心的内在变代而实现的。第三，推手的圆弧线路和劲别，要求与呼吸密切配合。这种密切的配合是通过长期练习自然形成的，不能强求。一般地讲，推手时，按为呼，挤为呼，捋为吸，朋为吸，化为吸，被捋为自然小呼吸，这种小呼吸就是为求得心静体松下肢稳。如被挤、被按到不能再吸时就改为呼。要求自然是为求式沉。大捋中的呼吸，闪为呼，靠为呼，按为呼，捋为吸，被靠为吸，被捋为小呼吸，转身将按末按时为小呼吸，其它动步末发劲时也是小呼吸。通过呼吸的平静心静，使周身松静，从而做到上身放松、下身稳固、步法灵活，这就是整劲，即：上身松静下肢稳，虚实分清步法灵，呼吸不强心平静，心平全身

7. 太极拳推手

太极拳“推手”，是太极拳的一种检验或训练的方法。
太极拳推手也称演手、粘手、揉手、擖手、打手，武术界普遍称为“推手”。
“打手”一词，作为太极拳术语，源出王宗岳《打手歌》。这是一首七言拳术歌决，共六句四十二个字：“掤、捋、挤、按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打吾，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连粘随不丢顶”(掤，音peng，朋，太极拳术语)。由此说明，在清代乾隆年间，太极拳推手也叫“打手”，并含有短打、散打的意思。
后来随着环境变化，演变成相对文明的 揉手、推手。
但，“推手”并不是太极拳所独有的方式。
在中国武术各拳种里，不少发展较为完善、系统的拳种，在训练程序上一般分为：基础功，初级套路、高级套路、对练套路，拆招、单操，推手，散手等，形成由浅入深的若干阶次。
诸多拳种流派在对待保证安全情况下的技击训练问题上，都非常重视推手训练模式，在互不伤害的基础上长期交手实践。
由于历史的、地域方言的和师承等原因，有的拳种在名称上不一定叫推手。如形意拳的撕扒操手（搓手），太极拳的推手，八卦掌的推手，白鹤拳的盘手，武当纯阳拳的缠手，花拳的抄手，通背拳的卷手，戴氏心意拳的磨手，咏春拳的碌手训练等。
各拳种的具体形式、表现方法、侧重点有所不同，但都大同小异。这些相类似的训练方法和阶段，都属于武术推手的范畴。
例如形意拳撕扒操手，练功要求互相沟通，重武德，讲友善，不允许出毒手，不重拳相加，不击打致命穴道。“撕扒”是山西形意拳上乘训练功法的一种，是在互不伤害的原则下，练就知已知彼功法的必修课。撕扒不是瞎打乱撞，是在对手训练中把握分寸，相互出招，双方吞化的切磋交流方式。
南方咏春拳的碌手训练是该拳种非常重要的训练课程。碌手训练集中了咏春拳核心手法，一可练习知觉的敏锐反应，探知对方劲力的虚实、长短、急缓和动向，二可锻炼睁（肘）底力，充分展现咏春拳“硬如铁，软如棉”的力法。碌手融会了咏春拳中摊、伏、睁、膀、铲、耕、扣、钩、黐等手法，使练习者掌握运用黐桥搏击，取形控势、来留去送、逢甩必冲、朝面追形、听劲等法度。
在甘凤池《花拳总讲法》中就有“对练推手”的记述。
《花拳总讲法》在“抄手”练习方面，这样写道： “抄论〔手〕者习练也，必将〔使〕二人双〔对〕面抄 习，他勾我押，他冲我扳，他掌我挽，他肘我勾……抄 手之法更化无穷，上中下三盘俱要精熟。”
甘凤池，清康熙、雍正年间的著名人物。金陵人 氏，擅长武术，精拳脚和剑法，善导引服气之术。《花拳总讲法》手抄本。抄本的首页写着：“乾隆肆拾伍年，京陵甘凤池 先生谱，花拳总讲法，海昌俞昂云先生藏本，姜柘村先 生传授，李谭月先生传，门人杨叶洲又藏。”抄本的最 后一面写着：“道光十二岁在壬辰小春月上浣叶舟杨文 澜抄于石门官廨。”
可见，“推手对练”并非起于太极拳。
并且，时下陈式太极拳的推手，有个转变阶段。
1928年，陈照丕、陈发科到北京教拳，其推手只有顺步推手一种，其法不及杨家完备。
当时，许禹生带向恺然在体育学校见陈照丕。看照丕练了拳，推了手，还和陈照丕谈论了好一会。不曾见倒也罢了，会过之后，向恺然反而更加疑惑起来。陈照丕演练的“地道”的太极拳，不仅和吴鉴泉传授的形式大不相同，就是和杨澄甫所传授的比较，也全不是那么一回事。
“再看他推手，只有同边活步的一个方法，就是一个左脚向前，一个右脚向前，拥挤进一步，搌按退一步。”
我问他：“推手共有几个方式？”
他说：‘就是这一个方式。’
我又问：没有站定不动脚的推法吗?
他说：‘没有。’
我又问他：没有四隅进退名叫大捋的推法吗?
他也说：‘没有。”
向恺然很是怀疑。
当时，向恺然觉得，大捋之法，决非创自杨家，一定是陈照丕未得其传，其法尚不及杨家完备。
许禹生和向恺然的看法颇为一致。
陈照丕的自述，他的拳脚功夫学自其叔祖陈延熙及父亲陈登科和三叔陈发科。他们一族的传承关系是这样的：
陈耕耘—陈延年—陈登科—陈照丕；
陈耕耘—陈延熙—陈发科—陈照奎。
若是如此，那么，陈耕耘跟陈有本学拳的时候，陈有本还不会太极拳，应是后来从他处学到了太极拳，并改编成了陈鑫著述中的陈式太极拳小架。当时，陈耕耘学到的，应是无极通背缠拳（包括通背十五红“炮捶”），后来，陈长兴指导陈耕耘，改编成了而今的“陈式太极拳老架”。这就能解释为什么陈式太极拳老架与小架有所不同，为什么陈拳与杨拳有所不同？
后来，在杨氏太极拳的影响下，陈式太极拳增加了推手方式。

8. 太极推手的内涵？

   
   　　太极拳是推手的基础，推手是打拳的检验和提高。明确原理，掌握正确的训练方法，才能出功夫。下面是我为专门您整理好的：。 
   　　一、太极拳的内在执行方式 
   　　1、物体与人的动平衡 
   　　首先，我们必须明确重心的概念，在地球引力作用下，每个物体都受到重力的作用，各部分受到的重力作用集中于一点，这一点叫做物体的重心。当一个物体的重心偏移了支撑它的底盘时，就会倾倒。 
   
   　　陀螺在旋转时产生转动惯量，不断变化的各方向的离心力形成对称产生动平衡。此时，由于它的重心垂线与中心线重合，陀螺仅以轴端接触地面，就能保持稳定转动。 
   　　重心在物体的位置是可以根据它的体积和比重计算出来，如果是同一质量并对称的物体，其重心就在物体内的中心点位置。以台球为例，他的重心在圆心，当杆子击到球面中心点，其作用力贯到球的重心，台球就顺着这两点的延长线滚出。如果，杆子击到球的侧面，它就偏转。 
   　　同理，人站立时，重心点大约在腹部中心，但是，由于人体的形态在运动中是变化的，所以重心也随着变化。   
  
   　　2、太极运动中的动平衡 
   　　经过长期基本功、站桩和打太极拳的训练，身体应做到以下要领：虚领顶劲、收颔、竖项、含胸拔背与松腰落胯、气沉丹田同在，达到身体上下对拉拔长。裹臀、屈膝、圆裆、双脚趾抓地，使两腿如富有弹性的“悬臂梁”托住身体，并予调正。以此身架支撑两侧相对称的沉肩、坠肘，如同天平方式调整身体的平衡。太极拳以腰为主宰，带动全身螺旋转动，将全身徐徐卷拢成一个松、整、圆、活的整体。由于人是双脚着地，当身体扭转到一定幅度就会被自锁，而太极通过身体的虚实变化，达到“往复要有摺叠，进退要有转换”，做到立身中正，运转自如。具体过程为，当腰向左转时，依次带动胯、左腿逆时针转动至左脚，通过全身各关节的曲率变化及力度调节，左脚底对地面碾转中不断改变着力点，使左脚起到一个的轴端作用，让身体经左侧过渡旋回，身向左转，其作用力促动胯及右腿反向顺时针转动，使重心沿“∽”路线逐渐向右移动。当重心移到右侧，腰向右转，再经右脚，使身右转推动重心沿着“反∽”轨迹向左返回。重心左右移动的方式相同，唯方向相反，来回的执行路线连成一个“∞”形。太极阴阳图表达了它的含意;太极运动中，身体的重心在二脚之间移动，这个运动的范围，以一个圆圈表示，它就是支撑身体的底盘。身体重心在这个圆内的执行轨迹∽，将圆划分为正反对称的两条阴阳鱼，它表示重心在移动时，身体两侧的虚实是逐渐相互转化的。两个鱼眼表示了虚中有实，实中有虚。实，不全然占煞，虚，并非全然无力。太极图间接表明，身体不允许出现“双重”，否者转动不灵。 
   　　太极运动中，根据实际需要，身体重心执行的轨迹“∞”，可大可小，可任意变化方向，但不可超出底盘。一旦出界，身体就会出现失重现象。 
   　　由于太极以螺旋方式将身体各个松开的部位依次缠绕，组成一个动态的整体，这样执行，身体与双脚之间的中心线会出现偏心距，身体就会扭斜，由于腰在转动的作用劲经胯传导至双腿产生互反向对撑展转动，此劲使螺旋身体的两侧在互推互挽执行中，在松开的各关节配合下，将身体调正。太极内劲经身体各部节节贯穿，促动身体重心沿着“∞字”路线回圈，劲与形内外相合连绵不断执行，形成了太极的动平衡。实际上，全身螺旋执行与摺叠转身是交织在一起的，臂掌随身缠转而动，往往当腰身已转向前，其传导之劲，使臂腕、掌指，还在依序向后逶迤婉延。这正是，太极能够“抱撑八面”，进退自如的缘由。太极通过运动的方式，展现了它绝妙的神韵。另外，太极运动还有迈步、抬腿等各种动作，虽然不是双脚挨地，但原理相同。其意，劲与形的协调一致，是内气连绵的保证。 
   　　在此，以太极的“合步四正”推手，说明二人在给劲与化劲的运动中的动平衡，当乙“按”甲，甲用“***才朋***捋”转化，这过程二人共同划了一个S状的弧线，接着乙“挤”，甲按，又运行了一个***反S***路线，这过程是“四正手”的一个回合。与此运行同时，双方在推手中各自腰腿运行了一个小太极图的路线的过程，配合身臂进行了以上的“***才朋***、捋、挤、按”的动作。双方推手的执行路线正好将两个人执行的小太极图连成一体，形成一个竖8字轨迹，合成了一个新的共同的大太极图，它体现了太极运动的对立统一。其执行轨迹是立体三维的，这里用机械制图的俯视图表示出来的执行路线，虽然牵强，但它表明了二人在推手中的执行状况。 
   　　3、呼吸与内气及内劲的关系： 
   　　腹式逆呼吸方式适用太极推手;当气拨出时，内气沉入下丹田，小腹鼓起，内气运遍全身直至体内各处末梢。当吸气时，内气聚集于中丹田，胸部隆起。这样，外气与内气形成互动，身形动作随内气而动，吸时起，为蓄。呼时落，为发。做到心与意合，意与气合，气与形合。内气是内劲之源，内功是内劲的体现。在意识作用下，内气与肌肉共同伸缩的执行中产生内劲，内劲在体内运用表现为内功，丹田气可发挥太极内功的巨大威力，内功是太极运动的灵魂。由练习意识跟踪内气在体内执行入手，以身体感觉内气的执行，逐渐练会在打拳时，不再用意导引内气执行过程，只要意到位，气就到位，即意到，气到，劲到。 
   　　二、内劲在太极推手中的应用 
   　　太极推手，实际上，是双方劲路、劲法的较量，外形看似随意运动，这是表象，在你进我退，随曲就伸，内劲执行过程中，每一动都含有规矩。从人则顺，随己则滞，时刻调整自己重心稳定，使对方失稳为第一要务，所以“攻方”的劲总是瞄向对方失重点上，而“化方”在臂掌的掩护下，身体以“太极∞执行”方式，将来力化解。典型例项：当对方感觉到给力后，被我引向右侧倾斜，遂改为向左给力，发向我中心部位，我身体仍按部就班运转，即可将他引向左侧。这是因为太极∞执行路线的运转方向到了两侧都是向后转的，因此，当对方用力向正面推来，我的身体就可以左右逢源，将彼劲引进落空。由此可见，太极拳不是不用劲，关键是要掌握运劲的路线和方式。太极拳的放松，是指心理上的松与静，身体由松练到柔，柔则显活，活中含劲，刚柔相济。 
   　　1、太极的以柔克刚 
   　　太极推手，控制为本，以和为贵，不主动进攻，看似墨守成规，保守无为，其实，只要对方出手，随时可化，处处都能还击。 
   　　二人过招，两目相视，观察动向，判断意图，待彼一出手，我以臂腕迎住来臂之侧面，前节***才朋***紧，后节松开，接触部位之劲以不脱离为度。此时，精神专注，内气贯穿“彼不动，我不动，我意在先;彼微动，我先动，我劲在先。”依靠接触部位的感觉，只要彼一动，我就可知其动向。即使彼突然快速拿腕折臂，由于我全身即松开又含着整架不散，毫不与彼较劲，这样他无论动作多快，被拿部位都依附于彼，随之而动，柔活的身体迎合被拿的手臂转动，增大了手臂的执行幅度，造成对方始终拿不实。他擒拿必须用力，身体就会成为刚架，运转幅度必然受限，这样我就化解了擒拿。他拿人速度越快，产生惯性越大，一旦落空，身体就会前倾，此时，我仍在连绵的运转，只需顺势即可将彼发出，如果捎带绊别或反擒拿更出彩。 
   　　如果，对方用双手向我推来，我仅用一臂即可接住来手，这是由于我全身具有内劲贯穿的柔整劲，称为太极拳的***才朋***劲，臂膀具有弹性，起到缓冲作用，无论他多么快速度和多大力给到我臂上，都不会牵动我的身体。若我以右臂应对，借彼推力向右转身，臂向后捋，将彼力引向我身右侧外，与此同时，我以太极执行方式，重心向左前移动，右腿变虚，左腿变实，使他来力落空。然后，根据现况，临场发挥。 
   　　***a***一旦对方身体前倾，若极力扳正，必出犟劲。我乘对方来不及上步跟身时，顺势发劲，可使彼向前扑倒。 
   　　***b***他用力推我，必出直力，