米兰昆德拉不朽名句

1. 米兰昆德拉不朽名句

1、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
2、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
3、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
4、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。
5、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。


6、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
7、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选定的终点。
8、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过性欲（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过想和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。
9、柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找另一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。而爱意味着对强力的解除，它的范围比爱情更宽更广。
10、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙、可笑地许可了。
11、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
12、生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。
13、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
14、最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 
15、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
16、人类一思索，上帝就发笑。 因为人们愈思索，真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因。思考的目的在于找出自身的弱点并在实践中改正。想太多而不做，或是不想而假装接受，这才是上帝发笑的原因，因为这种思考，叫做自己骗自己。
17、如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
18、人最大的弱点是善良。
19、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
20、真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
21、爱开始于一个女人的某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。

2. 米兰昆德拉不朽名句

1、不朽是一种永恒的诉求。
2、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
3、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们才有可能接近不朽。
4、因为我知道，所有我做的事情，你都要把它们变成你手枪中的子弹。
5、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。

6、安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的失败，接受人生的无奈。
7、生活需要诗意，诗意的使命不是用一种出人意料的方式来迷住我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒。
8、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。很多时候，我们需要倾听内心的呼声。
9、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，那是一种形式主义的存在。
10、不朽分两种，一种是小的不朽，另一种是大的不朽。小的不朽是指一个人在认识他的人的心中留下回忆；大的不朽是指一个人在不认识的人的心中留下回忆。

3. 米兰昆德拉的不朽名句有哪些？

米兰昆德拉的不朽名句有：
1、生活从来就是此一时。彼一时，不可一概而论。
2、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象；人永远不是自己的形象。

3、不朽是一种不值一提的幻想，一个空洞的字眼，一丝人们手持捕蝶网追赶的风。
4、当一个人不断地自问别人是怎么看我们的，尽力想得到别人的好感时，他就可以被看作是一个骗子或者一个滑头。
5、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。

4. 米兰昆德拉不朽名句有哪些?

米兰昆德拉不朽名句有：
1、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。
2、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。
3、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象；人永远不是自己的形象。

4、在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
5、仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是战争的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。

5. 米兰昆德拉不朽语录

1、不朽是一种永恒的诉讼。
 
 2、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
 
 3、死亡与不朽是一对难舍难分的情人。
 
 4、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
 
 5、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。
 
 6、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。
 
 7、汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。
 
 8、因为我知道，所有我做的事情，你都要把它们变成你手枪中的子弹。
 
 9、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。
 
 10、公路胜利地剥夺了空间的价值，今日，空间不是别的，只是对人的运动的阻碍，只是时间的损失。
 
 11、安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的必死性。
 
 12、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。
 
 13、诗歌的使命不是用一种出人意料的意思来迷住我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。
 
 14、我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。
 
 15、在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
 
 16、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
 
 17、人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。阿涅斯心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。
 
 18、人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。
 
 19、仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是**的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。
 
 20、生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。
 
 21、人祈求不朽，总有一天，摄影机将向我们显示他(卡特)那张怪形怪状的嘴，这是他留给我们的唯一的变成抛物线形状的东西，而且终生如此;他将进入可笑的不朽。
 
 22、生活从来就是此一时。彼一时，不可一概而论。 在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
 
 23、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。
 
 24、没有什么比装孩子气更有利的了:孩子天真烂漫，缺乏人情世故，可以想干什么就干什么。他还没有进入一个将就礼仪的世界，还用不到非循规蹈矩不可;他可以随时随地暴露感情，不必考虑是否合适。
 
 25、如果我们的星球见过八百亿人，那么很难设想人人都有其独特的动作套路。从数学上说，这也根本不可能。毫无疑问，世上的动作要比人少得多。这便引出一个令我们吃惊的结论：一个动作比一个人更有个性。再说得简明扼要些就是：人多动作少。
 
 26、此刻，世界开始失去其透明度，开始变得昏暗，变得越来越难以理解，它向未知飞奔而去；人，被世界抛弃之后，则龟缩进他的自我，耽于怀旧、梦幻、反叛，让自己内心的声音淹没而听不见任何外界的声音。但是，那发自内心的呼声对歌德却像一种不可忍受的噪声。
 
 27、道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。
 
 28、新闻记者不是提问题的人，而是掌握着提问题的神圣权利的人;他可以向任何人提任何问题。可是我们每一个人不都有这个权利吗？任何问题不都是可以增进人们互相了解的跳板吗？可能是的。那么我再来把这个说法澄清一下;新闻记者的权利并不在于提问，而在于一定要得到回答。
 
 29、她缅怀起这天接近傍晚古怪的一刻，她在田野做最后一次散步。她来到一条小溪旁，躺在草丛中。她久久地躺在那里，觉得自己感到溪流淌过她的身体，带走所有的痛苦和污秽：她的自我，奇异的难以忘怀的时刻：她忘却了她的自我，她失去了她的自我，她摆脱了自我；在那里她感受到了幸福。
 
 30、一个人，或者椎而广之，一部小说中的某个人物，就其定义而论，难道不应该是个独特无匹、不可模仿的存在吗？那么，当我看到某人做了一个动作，这个与她有联系的动作，这个表现其特征、作为她个人魅力一部分的动作，何以同时又成为另一个人的内质、成为我的梦中所见呢？这，值得思考。
 
 31、柱子在旋转，深处的东西偏离了，长廊在滑动，纪念建筑里散发出千种万种的视角和千种万种的协调。换句话说，纪念建筑物没有真正的中心，也没有惟一的外观；它的整体性决不是一次形成而永不改变的，它永远是片断性的，只能从一系列局部的视野和角度去看，这一系列的角度揭示这份整体性的同时又在改变它。
 
 32、人的生命的最后阶段，即最短最秘密的阶段，就在穿越“从生命此岸通向死亡彼岸的神秘之桥”的时刻，那个充满“疲惫”，厌倦了自我和自己所有欲望的存在，只希望自己能够一边欣赏窗外的树木一边悄无声息地消逝。歌德想，“很少有人能够一直到达那个极限，但是对于到达的人来说，那儿的什么地方一定存在着真正的自由。”
 
 33、说到不朽，人们自然又不平等。我们必须有所区别，一种是所谓一般的不朽，熟人之间对一个人的怀念（村镇父母官向往的那种不朽）；另一种是伟大的不朽，即一个人活在从来不认识他的人的心民中。生活中有一些途径，可以从一开始就让人面对这种伟大的不朽，当然，并不一定十拿九稳、但毫无疑问有这样的可能：它们就是艺术家和**活动家的道路。
 
 34、一个体力不支的人看着窗外，只见到树木的顶端，他默默吟叨着这些树木的名字：栗树，杨树，枫树；这些名字与生命本身一样美好。杨树高大挺拔，像运动员将手臂伸向篮天；或像烈焰腾空后凝固不动。杨树，同——杨树。如果把不朽与这个垂暮老人所看见的窗外的杨树相比，那么，所谓不朽只是荒唐可笑的幻影，是空话，是用扑蝴蝶的网套兜风。行将就木的老人对不朽毫无兴趣。
 
 35、这个人生的第二阶段，即一个人不得不时时注视着死亡的阶段，紧接着又会过渡到下一个阶段，一个时间延续最短、然而又最神秘的阶段，人们对这个阶段了解极少，谈论也极少。体力日渐衰退，人总是感到一种疲劳。疲劳是从生命的此岸通向死亡的彼岸的无声桥梁。在这一阶段，死亡近在咫尺，让人看得心烦。但它仍可以说是无影无踪，无处可寻的，因为太密切、太熟悉的东西就变成这样。
 
 36、这是一种天真的幻想：以为我们的形象是一种普通的表象，在它的后面藏着独立于人们视线之外的我们的“我”的真正实体。意象学家们厚颜无耻的证明了事情恰恰相反：我们的“我”是一种普通的、抓不住的、难以描绘的、含糊不清的表象，而唯一的几乎不再容易抓住和描绘的实施，就是我们在别人眼里的形象。最糟的是，你不是你形象的主人。你首相试图描绘你自己，随后至少要保持对它的影响，要控制它，可是没有用：只要有一句不怀好意的话就能把你永远变成可怜的漫画。
 
 37、像我们这样被抛掷到世界上，我们必须首先与掷骰子时那特定的一掷认同，与超凡的电脑所安排的偶然动作认同：我们看到这（镜子中面对我们的映像）就是我们的自我时，不必大惊小怪。没有面相即自我这种信念，没有这样一种基本的幻像、原幻像，我们就无法生活，至少不能认真对待生活。与自我认同是不够的，必须充满**地认同，视为性命攸关之大事。只有这样，我们才能不把自己仅仅看作是人类原型的一个变体，而是一种有其不可替代的内质的存在。那位新来者之所以要给自己画像，而且明确告诉大家它体现了某种独特而不可替代的属性，某种值得为之奋斗、甚至牺牲的属性，原因也正在于此。
 
 38、上帝创造了世界，然后把它交给人类；被遗弃的人类在茫茫虚无之中不断呼唤着上帝却得不到回答所有这些想法其实并不新颖。但是，被我们的先祖上帝抛弃是一回事，被宇宙电脑发明者的上帝抛弃则是另一回事。程序取代了他的位置，程序在他不在时不停运作，任何人都无法改变。给电脑安放程序：这并不意味未来的一切都已纳入计划，什么都由上苍写好。譬如，程序并没有具体说明1815年滑铁卢有一场大战，法军败北，它只说明人的本性好斗，注定要交战，而技术的进步将使**愈加凶险。从造物主的眼光看，其余一切都已无足轻重，只不过是一个总体程序中的排列组合游戏。这些不是对未来的预言式的期待，它只是标明了各种可能性的局限，在此范围内，各种决定性的力量均受到偶然的摆布。
 
 《不朽》简介
 
 《不朽》是米兰·昆德拉移居法国后1990年所著重要小说代表作之一。这也是他的第六部小说。本书主人公阿涅丝，因为受到往事回忆的长久纠缠，陷于人生存在的无可奈何状态当中。小的不朽是指一个人在认识他的人的心中留下了回忆；大的不朽是指一个人在不认识的人的心中留下了回忆……《不朽》是米兰·昆德拉移居法国后1990年所著重要小说代表作之一。这也是他的第六部小说。像福楼拜的包法利夫人，托尔斯泰的安娜卡列尼娜，昆德拉本书主人公阿涅丝，因为受到往事回忆的长久纠缠，陷于人生存在的无可奈何状态当中。故事通过一个在游泳池畔向游泳教练做手势打招呼的一个场景开始，精炼地体现了昆德拉的高妙小说艺术创造力。

6. 米兰昆德拉小说《不朽》经典语录

    　　1、 生活，生活中没有幸福，生活就是扛着痛苦的我穿行世间;而存在，存在即幸福，存在就是，变成一口井、一个石槽，宇宙万物像温润的雨水，倾落其中。——米兰?昆德拉《不朽》
       　　2、 这爱情不需要回报，它本身包含着召唤和回答，它自己满足自己。——《不朽》米兰昆德拉
       　　3、 你的生活将总是由同样的材料，同样的砖头，同样的问题构成的，你开初可能认为的“新生活”，不久会显现为过去生活的简单变异。—— 昆德拉《不朽》
       　　4、 人在青年时代无法明白时间如同圆圈，他会认为时间像一条路，笔直把他引向总是不同的地平线。--昆德拉《不朽》
       　　5、 没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢? ——米兰?昆德拉《不朽》
       　　6、 清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。--米兰。昆德拉《不朽》
       　　7、 有些人不想在人群中显得美丽也就罢了，他们甚至不想掩盖自己的丑态。 ——米兰。昆德拉 《不朽》
         
       　　8、 上帝创造了世界，然后把它交给人类;被遗弃的人类在茫茫虚无之中不断呼唤着上帝却得不到回答。——米兰。昆德拉《不朽》
       　　9、 在我们这个世界上，每天都要出现越来越多的脸，这些脸也越来越相像。人如果要证实他的“我”的独特之处，并成功地说服自己，他具有不可模仿的、与众不同的地方，这可不是一件容易的事情。要培植“我”的独特性，有两个方法：加法和减法。——米兰?昆德拉《不朽》
       　　10、 我们身上有一部分东西始终生活在时间之外，在一刹那间，她那种不从属于时间的魅力的本质显现出来，把我迷住了。--昆德拉《不朽》
       　　11、 世界上所有的不朽都是和死亡相联系的。米兰昆德拉《不朽》
       　　12、 为什么要把我们的每一种行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢?——米兰昆德拉《不朽》
       　　13、 感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们希望去感受他，感情就不再是感情，而是感情的模仿。米兰昆德拉《不朽》
       　　14、 人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。然而存在，存在就是幸福。米兰昆德拉《不朽》
       　　15、 对不朽来说，人是不平等的。小的不朽是指一个人在认识他的人心中留下了回忆，大的不朽是指一个人在不认识的人心中留下了回忆。有些工作可以一下子使人得到大的不朽，当然这是没有把握的，甚至是非常困难的，但又无可争辩地是可能的：那就是艺术家和政治家。—— 昆德拉《不朽》
       　　16、 人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。 ——昆德拉《不朽》
       　　17、 生活，生活中没有幸福。 生活就是：扛着痛苦的“我”穿行世间。 而存在，存在即幸福。存在就是：变成一口井， 一个石槽，宇宙万物像温暖的雨水， 倾落其中。 ------ 米兰。昆德拉《不朽》
       　　18、 人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。——昆德拉《不朽》
       　　19、 我在童年时代每星期日都到一个摩拉维亚村子去闲逛;据说这个村的村长在他家的客厅里放着一只没有盖盖子的棺材，在他对自己感到特别满意的适当时刻，他便躺进这口棺材，想象着自己的葬礼。他一生中最美好的时刻莫过于躺在棺材里梦想;就这样，他居住在他的不朽中。艺术家总是坦白的。——昆德拉《不朽》
       　　20、 死人和不朽是一对难舍难分的情人，谁的脸和死人的脸相似，谁就是不朽的活人。----昆德拉《不朽》
        　　内容简介 
       　　歌德谈到不朽当然和灵魂的不朽毫无关系。这是另外一种世俗的不朽，是指死后有留在人记忆中的那些人的不朽。任何人都能得到这种伟大程度不等，、时间长短不一的不朽，每个人从青少年时代起就可以有这个向往。我在童年时代每星期日都到一个摩拉维亚村子去闲逛;据说这个村的村长在他家的客厅里放着一只没有盖盖子的棺材，在他对自己感到特别满意的适当时刻，他便躺进这口棺材，想象着自己的葬礼。他一生中最美好的时刻莫过于躺在棺材里梦想;就这样，他居住在他的不朽中。
        　　作者简介 
       　　米兰?昆德拉，小说家，出生于捷克斯洛伐克尔布诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》，原作以捷克文写成。最新出版的长篇小说《慢》、《身份》和《无知》，还有随笔集《小说的艺术》和《被背叛的遗嘱》，原作以法文写成。《雅克和他的主人》，系作者戏剧代表作。

7. 米兰昆德拉不朽标题为什么叫不朽

《不朽》是米兰·昆德拉创作的长篇小说，1990年出版。在《不朽》一书中，昆德拉跟随着几位人物，追述了他们在自己必朽的生命中创造出不朽的奋斗历程。
  
 《不朽》以当代法国社会生活为背景，以世俗人生穷其心智追求的“不朽”为主题，揭示了其追逐者的功利与世俗，从而也解构了“不朽”的神圣性，同时，小说从另一方面也反映出理想化人生在社会现实局限下孤独与荒诞的生存处境，并由此对人终极的自由幸福发出质询。小说在艺术上继续延用复调与离题等手法，独到地把不同历史时间纳在了一起相互对照，在历时与共时两种形态下，还原了人性与“不朽”的面目。所以小说标题取名叫《不朽》。

8. 如何评价米兰昆德拉的《不朽》?

就小说《不朽》而言，它已经远离了曾给昆德拉留下痛楚印烙的极权世界，小说中人物的生存环境也相应轻松自由，但昆德拉的美学实践和文学化沉思没有改变。小说依然以他惯常采用的七章作为构架，随意地游离主题和以多种形式表现主旨的复调仍是小说的特色所在。
在《不朽》中，“我”在叙述故事中时隐时现，作者时而半遮半掩地娓娓道出现代“不朽”之女性阿涅丝和洛拉身上发生的故事，时而躲在背后充当“非戏剧化的叙述者’，超越时空向读者讲述历史人物歌德的逸事并引发对“不朽”的思索。

扩展资料：
人物：
1、阿涅丝
阿涅丝是一个个性强烈，始终抱持着怀疑的女性，她对诸多事物的怀疑和对怀疑本身的怀疑，使她整个生命的流程幻化成一种无中心的离散。
2、贝蒂娜
贝蒂娜想借助攀援名人，使自己成为名人世界的一部分以获得死后的不朽。她写信给歌德说：我有一种永远爱你的强烈愿望。其中“永远”与“愿望”的字眼似乎比“爱”更有力量更为热烈。