狮子的最早产地是哪里？中国以前有狮子吗？

1. 狮子的最早产地是哪里？中国以前有狮子吗？

记载：西域贡献狮子，是在东汉时期。东汉章帝章和元年（公元87年），安息国遣使进贡狮子。这是史书中明确记载的中国人与狮子的第一次接触；洛阳博物馆这尊石辟邪，展现了东汉石刻狮子的神韵。

2. 中国有狮子吗，在哪分布

中国古代的狮子是汉武帝时期远征西域,从西域国家进口来的,中国没有土生土长的狮子.西域国家那时也没有土生土长的狮子,他们是从印度、波斯、阿拉伯国家弄来的.
狮子原产地：安哥拉、贝宁、博茨瓦纳、布基纳法索、喀麦隆、中非共和国、乍得、刚果民主共和国、埃塞俄比亚、印度、肯尼亚、马拉维、莫桑比克、纳米比亚、尼日尔、尼日利亚、塞内加尔、索马里、南非、苏丹、斯威士兰、坦桑尼亚联合共和国、乌干达、赞比亚和津巴布韦。

3. 中国有狮子吗?分布在哪里

中国没有狮子分布。
狮子是典型的热带草原动物，主要分布在非洲的热带草原区，而我国的气候类型主要是季风气候，温带草原气候和大陆性气候，所以在我国是没有野生的狮子的。
狮子是一种生存在非洲与亚洲的大型猫科动物，现存平均体重最大的猫科动物。狮子在世界上是唯一一种雌雄两态的猫科动物，狮子有“草原之王”的称号，是非洲顶级的猫科食肉动物，野生非洲雄狮平均体重240公斤，全长可达3.2米。人工饲养的雄狮体重可以达到400公斤以上。

狮子
狮子是唯一一种雌雄两态的猫科动物。狮的体型巨大，公狮身长可达180cm，母狮也有160cm。狮的毛发短，体色有浅灰、黄色或茶色，不同的是雄狮还长有很长的鬃毛，鬃毛有淡棕色、深棕色、黑色等等，长长的鬃毛一直延伸到肩部和胸部。
狮的头部巨大，脸型颇宽，鼻骨较长，鼻头是黑色的。狮的耳朵比较短，耳朵很圆，狮属于猫科动物中的豹亚科，而美洲狮则为猫亚科，两者相差颇远。狮的前肢比后肢更加强壮，它们的爪子也很宽。狮的尾巴相对较长，末端还有一簇深色长毛。

4. 中国古代是不是有狮子？

狮子产于非洲和西亚。据杨宪益先生《译余偶拾·民间保存的唐》说：“我国民间季节风俗里的舞假狮子，我们要记得，是由印度传过来的。印度今日民间赛会里还有舞狮子。我国本没有狮子，关于狮子的一切知识原来都是由印度来的。就连狮子的名称原来也是译音。锡兰岛原来梵名为僧伽罗(simhala)，意为狮子国，大食人又名其岛为sielediba或sirandib。中文的‘狮子’恐怕不是根据梵文，而是根据大食人读音转译的，这是因为古代南海的大食人为中印文化间的媒介之故。”从中国的古代文献里，也常常看到西域国家向中国献狮子的记载，表明中国本土不产狮子。
    司马彪《续汉书》中说：“条支国出狮子、犀牛。章帝章和元年(87)，安息国遣使献狮子。”
    杨炫之《洛阳伽蓝记》中说：“永桥南道东有白象、狮子二坊……狮子者，波斯国胡王所献也，为逆贼万俟丑奴所获，留于寇中。永安末(530)，丑奴破，始达京师。”
    李肇《唐国史补》中说：“开元末(约741)，西国献狮子。至长安西道中，系于驿树，树近井，狮子哮吼，若不自安。俄顷风雷大至，果有龙出井而去。”
    由上述几例可以见出，西域国家常向中国献狮子。如果中国也产狮子，则不必劳他国远途运来。《唐国史补》所载之事，说明古代中国人心目中的狮子，不同于寻常野兽，而具有某种灵性。这就难怪唐初虞世南在《狮子赋》中，把狮子称为“绝域之神兽”了。
    献到中国来的狮子，主要是供皇家观赏。这种狮子，是经过人工驯化的。意大利旅行家马可·波罗在他的《游记》里，写到鞑靼的皇帝身边，有十分驯良的狮子。《马可波罗游记》第十五章说，皇帝在新年伊始时照例要接受王公贵族们的礼物，然后，皇帝请客人入席：
        席散后，由乐师和梨园子弟表演节目，招待众位宾客……在这时刻，有一头狮子，被带到皇帝陛下跟前，十分驯良，可以叫它躺在皇帝的脚下。文娱节目完毕后，大家才各自散去。
看起来，这头狮子非常温顺，也能够表演节目，并且是诸多节目中的压轴戏。另外，《马可波罗游记》第十八章以浓笔重彩描绘了皇家豢养的狮子捕猎和生活的情景，显然，这些狮子实际上组成了皇家的马戏团：
        大汗养着许多猎鹿用的豹和山猫，还有许多狮子，较巴比伦的狮子还要大。它的皮毛光泽，颜色美丽——两侧有条纹，间以黑、白、红三种颜色。这种狮子善于袭取野猪、野牛、驴、熊、鹿、獐和其他供游猎娱乐用的走兽。狮子放出笼去追逐野兽，它那种凶猛的气势和捕获目的物的敏捷灵快，使人看了赞叹不绝。皇帝陛下为了这个目的，特意将狮子关在笼子里用车运至行猎地点。狮子旁边关着一只小狗，它们相处惯了，狮子不会对它加以伤害。狮子一见猎物，动作敏捷，追扑之势极为凶猛，人们很难对它约束和控制，必须用笼关住。最妥当的方法是，牵引着它们逆风前进，使猎物无法嗅到它们的气味，否则猎物会立刻逃得无影无踪，这就失去了行猎取乐的机会了。
    明、清两代中国皇家用于观赏的狮子，仍由西方国家进贡。
    田艺蘅《留青日札》卷二十九中说：“成化戊戌(1478)西夷贡狮子，家大夫在京师虫蚁房曾见之。至嘉靖四十二年(1563)又贡，内兄张子文时为陕西布政使，亲见之。”
    毛奇龄有《诏观西洋国所进狮子，因获遍阅虎圈诸兽，敬制长句纪事》诗，其中有“康熙戊午十七载，神武声名播远海”之句。按康熙戊午为公元1678年，这一年也有“西洋国”进献狮子。
    这些狮子都是能够表演的。《留青日札》中说，明代“西夷贡狮子”时，驯兽员也一起来华，狮子被铁索缚在桩上，“夷人与之狎习戏舞”。从“狎习戏舞”四字，也可以知道明清的狮戏同罗马斗兽场时代的斗狮是完全不同了。

  石狮子是人们比较熟悉的一种装饰。现在，常有饭店、酒楼用石狮子作仿古的文化符号，可过去只有五品（中国古代以品数表示官的阶级大小。五品官相当于现省级以下、县级以上的地方行政官员。）以上的官员才能在门口立威严的石狮子。石狮子头上的发卷数，还可以让人进一步认定主人的官爵品级，皇帝的石狮有13排卷发，亲王有12排，其他官员依爵位递减。

5. 中国古代有狮子吗？

中国古代最早是没有狮子的。
狮子的故乡在非洲、印度、南美等地。不过狮子的形象却早为我们祖先熟知：从宋清两代搜集的周代铜器的精绘印本中，已有狮子的立体形象。
据说狮子是从西域传来的。相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国的皇帝。随着佛教的传入中国，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽，中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术，并且出现陈列墓前的现象。

扩展资料狮子形象始于汉朝，狮子不是中国所有的物种，据说狮子是从西域传过来的。
相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”
不知从何时起，狮子就成为了看守门户的吉祥物了，并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征，汉唐时通常强悍威猛，元朝时，身躯瘦长而有力，明清时，较为温顺。
清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》（1795年作）中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”
狮子是大型猫科动物，科学家根据其进化轨迹得出结论，该物种起源于约12万年前。英国《BMC进化生物学》杂志刊登的这项最新成果由英国、美国、法国和澳大利亚等国研究人员共同完成。
他们从分布在世界各地博物馆中的古代狮子标本中取样，包括已经灭绝的北非巴巴里狮、伊朗狮等。研究人员对它们进行了基因测序，并将测序结果与现有的亚洲狮、非洲狮进行比对，得出了现代狮子的进化路线图。
结果显示，狮子起源于约12.4万年前的非洲东部和南部，大约2.1万年前，狮子才开始走出非洲，最远抵达亚洲的印度等地。从分支来看，现代狮子主要分为非洲东部、南部的一支和非洲中部、西部及印度的一支。后者目前已处于濒危状态，这意味着狮子面临着基因多样性减损一半的风险。
在过去几十年来，生活在非洲中、西部的狮子数量大幅减少，这项新研究从基因多样性的角度说明，应该对这一支狮子加强保护，以维持整个狮子种群的生存和发展。 
开普狮和巴巴里狮是灭绝的两个亚种，开普狮灭绝于19世纪，没有留下任何可靠记录。巴巴里狮灭绝于上世纪前期，但动物园里还有一部分笼养的巴巴里狮，它们鬃毛更加发达，一直延伸到背部和腹部。
巴巴里狮的最后阵地是摩洛哥的阿特拉斯山脉，1922年，最后一只巴巴里狮是被人类的猎枪击倒。位于印度的亚洲狮体型比非洲兄弟要小，鬃毛也比较短。它们也处在灭亡边缘。
亚洲狮曾经在亚洲地区广泛分布，但因人类的猎杀和环境的破坏，使亚洲狮几乎走向了灭绝。生活在亚洲，尤其是印度的狮子差点在20世纪初被征服印度的英国殖民者猎杀殆尽，幸好一向将狮奉为圣兽的印度人最后保住了它们，将它们安置在印度西北古吉拉特邦境内的吉尔国家森林公园内。
那里的狮子如今已繁衍了大约300-400头左右。生活在西亚的亚洲狮因偷猎而灭绝后，吉尔国家森林已成了亚洲狮最后的栖息地。 
狮子过去曾生活在欧洲东南部、中东、印度和非洲大陆。分布于除了热带雨林地区以外的非洲各地、南亚和中东地区。冰川期间一个亚种还在中欧和北美洲生存过，但冰川期后它们就消失了。按当时学者的报道，到古希腊时期在巴尔干半岛还有狮子生存。
一般认为欧洲的狮在公元1世纪由于人类的活动灭绝。现在除了印度的吉尔以外亚洲其它地方的狮子均已经消失。北非也不再有野生的狮子，狮子现在主要分布于非洲撒哈拉沙漠以南的草原上，因此基本可以算是非洲的特产。
参考资料来源：百度百科-狮子

6. 中国古代有狮子？

没有。狮子的故乡在非洲、印度、南美等地。不过狮子的形象却早为我们祖先熟知：从宋清两代搜集的周代铜器的精绘印本中,已有狮子的立体形象。
据说狮子是从西域传来的。相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国的皇帝。随着佛教的传入中国，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽，中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术,并且出现陈列墓前的现象。
如四川雅安县高颐墓前的石狮子,就是中国现存最古老的石狮子，是东汉时期的遗物。所以狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 

扩展资料：狮子形象始于汉朝，狮子不是中国所有的物种，据说狮子是从西域传过来的。相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。
在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”
不知从何时起，狮子就成为了看守门户的吉祥物了，并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征，汉唐时通常强悍威猛。
元朝时，身躯瘦长而有力，明清时，较为温顺。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》（1795年作）中规定：“狮子分头、脸、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”
参考资料来源：百度百科--石狮子

7. 中国古代时有狮子吗

我国古代没有狮子这种动物，它伴随佛教传入中国，据《传灯录》中记载：“释迦佛生时，一手指天，一手指地，作狮子吼云："天上地下，惟我独尊"”。汉代时，佛教传入中国，对中国文化和古代建筑产生了深远的影响。其中“虚袮座”，三层象征无穷大，中国道教思想：一生二，二生三，三生万物。在皇家宫殿中常被使用，象征着皇家等级。佛教中“狮吼佛”在震慑妖魔鬼怪时会发出吼声，威武避邪。在皇家建筑中一定要有一种避邪，镇妖之物，所以使用了狮子来体现皇家的威严与至高无上不可侵犯。东边的狮子为雄狮，称为狮子滚绣球，足踩寰宇，象征统治世界。西边的狮子为雌狮，称为太狮少狮，足踩小狮子，象征子嗣昌盛，后继有人。 

当然，确实有外国通过丝绸之路向中国进贡过狮子，汉代曾有西域的国家向中国进贡过狮子，但是中国是没有原产的狮子的。

8. 中国古代有狮子？

狮子产于非洲和西亚。据杨宪益先生《译余偶拾·民间保存的唐》说：“我国民间季节风俗里的舞假狮子，我们要记得，是由印度传过来的。印度今日民间赛会里还有舞狮子。我国本没有狮子，关于狮子的一切知识原来都是由印度来的。就连狮子的名称原来也是译音。锡兰岛原来梵名为僧伽罗(simhala)，意为狮子国，大食人又名其岛为sielediba或sirandib。中文的‘狮子’恐怕不是根据梵文，而是根据大食人读音转译的，这是因为古代南海的大食人为中印文化间的媒介之故。”从中国的古代文献里，也常常看到西域国家向中国献狮子的记载，表明中国本土不产狮子。
    司马彪《续汉书》中说：“条支国出狮子、犀牛。章帝章和元年(87)，安息国遣使献狮子。”
    杨炫之《洛阳伽蓝记》中说：“永桥南道东有白象、狮子二坊……狮子者，波斯国胡王所献也，为逆贼万俟丑奴所获，留于寇中。永安末(530)，丑奴破，始达京师。”
    李肇《唐国史补》中说：“开元末(约741)，西国献狮子。至长安西道中，系于驿树，树近井，狮子哮吼，若不自安。俄顷风雷大至，果有龙出井而去。”
    由上述几例可以见出，西域国家常向中国献狮子。如果中国也产狮子，则不必劳他国远途运来。《唐国史补》所载之事，说明古代中国人心目中的狮子，不同于寻常野兽，而具有某种灵性。这就难怪唐初虞世南在《狮子赋》中，把狮子称为“绝域之神兽”了。
    献到中国来的狮子，主要是供皇家观赏。这种狮子，是经过人工驯化的。意大利旅行家马可·波罗在他的《游记》里，写到鞑靼的皇帝身边，有十分驯良的狮子。《马可波罗游记》第十五章说，皇帝在新年伊始时照例要接受王公贵族们的礼物，然后，皇帝请客人入席：
        席散后，由乐师和梨园子弟表演节目，招待众位宾客……在这时刻，有一头狮子，被带到皇帝陛下跟前，十分驯良，可以叫它躺在皇帝的脚下。文娱节目完毕后，大家才各自散去。
看起来，这头狮子非常温顺，也能够表演节目，并且是诸多节目中的压轴戏。另外，《马可波罗游记》第十八章以浓笔重彩描绘了皇家豢养的狮子捕猎和生活的情景，显然，这些狮子实际上组成了皇家的马戏团：
        大汗养着许多猎鹿用的豹和山猫，还有许多狮子，较巴比伦的狮子还要大。它的皮毛光泽，颜色美丽——两侧有条纹，间以黑、白、红三种颜色。这种狮子善于袭取野猪、野牛、驴、熊、鹿、獐和其他供游猎娱乐用的走兽。狮子放出笼去追逐野兽，它那种凶猛的气势和捕获目的物的敏捷灵快，使人看了赞叹不绝。皇帝陛下为了这个目的，特意将狮子关在笼子里用车运至行猎地点。狮子旁边关着一只小狗，它们相处惯了，狮子不会对它加以伤害。狮子一见猎物，动作敏捷，追扑之势极为凶猛，人们很难对它约束和控制，必须用笼关住。最妥当的方法是，牵引着它们逆风前进，使猎物无法嗅到它们的气味，否则猎物会立刻逃得无影无踪，这就失去了行猎取乐的机会了。
    明、清两代中国皇家用于观赏的狮子，仍由西方国家进贡。
    田艺蘅《留青日札》卷二十九中说：“成化戊戌(1478)西夷贡狮子，家大夫在京师虫蚁房曾见之。至嘉靖四十二年(1563)又贡，内兄张子文时为陕西布政使，亲见之。”
    毛奇龄有《诏观西洋国所进狮子，因获遍阅虎圈诸兽，敬制长句纪事》诗，其中有“康熙戊午十七载，神武声名播远海”之句。按康熙戊午为公元1678年，这一年也有“西洋国”进献狮子。
    这些狮子都是能够表演的。《留青日札》中说，明代“西夷贡狮子”时，驯兽员也一起来华，狮子被铁索缚在桩上，“夷人与之狎习戏舞”。从“狎习戏舞”四字，也可以知道明清的狮戏同罗马斗兽场时代的斗狮是完全不同了。

  石狮子是人们比较熟悉的一种装饰。现在，常有饭店、酒楼用石狮子作仿古的文化符号，可过去只有五品（中国古代以品数表示官的阶级大小。五品官相当于现省级以下、县级以上的地方行政官员。）以上的官员才能在门口立威严的石狮子。石狮子头上的发卷数，还可以让人进一步认定主人的官爵品级，皇帝的石狮有13排卷发，亲王有12排，其他官员依爵位递减。