王重阳为什么叫王重阳？

1. 王重阳为什么叫王重阳？

 　　重阳节不要只顾著吃蟹，你知道全真教祖师“中神通”王重阳为什么会叫王重阳吗?这个名字对他来说有什么隐喻?意味着什么?
  
  　　王重阳一生改过很多次名字。他原名中孚，字允卿，出生于陜西咸阳大魏村一个门阀家族。 不差钱。他还会武功，1138年金举行武举考试，王重阳前往应试，中甲科，改名德威，字世中，中武举状元后改名德威，字世雄;后来他出家修道，改名嚞，字智明，道号重阳子，以号名世。
  　　为什么他要取号叫“重阳子”呢?他就这么喜欢过老人节?不是。这里牵涉到一个复杂的数学问题。就是“9”这个奇妙的道教圣数。
  　　重阳，也就是九九重阳，是阳之极数。《易经》中把“六”定为阴数，“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。王重阳在山东昆嵛山修道时，曾经用三尺半青布作头巾，顶排打成九叠，折成九道缝，取名为“九转华阳巾”，这里的九数与全真教内丹修炼的“九返”相对应。你就看到了，中国道教文化博大精深，就是一个头巾，都有这么多学问，绝不是随随便便就可行的。
   
  　　丘处机驾鹤西去时，白云观中悼念他的排场是非常大的，但也与九这个数字有关。《长春真人西游记》上写，大葬之后，“九日子时，设灵宝清醮三百六十分位”，也许此时的丘处机才真正完成了内丹的修行。
  　　李纯安教授则从《易经》来指明九这个数字的道教含义：
  　　《干》卦为三根阳爻，故称纯阳;两个《干》叠在一起还是《干》，称做“重阳”。九月九日就是重九或重阳,是一个好日子,所以道教修炼全讲九九;而根本原因是因为《老子》有八十一章，为九乘九所得。
  　　《黄庭内景经·五行章》云：“五行相推返归一，三五合气九九节。”梁丘子注云：“三五者，天地之枢带，六合之要会，九宫之气节，九九八十一为一章耳。”
  　　佛教也对八十一这个数字感兴趣，《大般若经》说有八十一法，《名义大集》又说有八十一龙王，隋天台宗的智者大师《摩诃止观》以及天台宗灌顶和尚在《观心论疏》都提到了“八十一品思惑”，但似乎并未将其特别看重。道教不可能从佛教那里借用来了九九八十一乘法秘诀，因为《道德经》早就有八十一章在先。
  　　《元始天尊说死药王救八十一难真经》明确提出了八十一难的概念，而《修真十书》中《杂着捷径》卷二十“养生篇”共八十一章，《金丹大成集》卷十一有绝句八十一首，混然子《还真集》中有“述符火还丹妙诀”八十一首，也都有用八十一来写作的前例。其中最著名的非石泰的《还源篇》九九八十一章莫属。《还源篇》每章四句绝句，系统阐明石泰的炼丹术理论。李安纲教授将其中八十章与《西游记》八十难一一对应，也算自成一说。
  　　不过在道教中，九九八十一的数字游戏古已有之，纬书《河图》九篇，《后汉书·张衡传》注引桓谭《新论》：“《玄经》三篇，以纪天、地、人三道，立三体有上、中、下，如《禹贡》之陈三品。三三得九，因以九九八十一卦。”道教恋九成癖，炼就的金丹更是要炼至“九转”才算顶级。《销释真空宝卷》开经偈还只是写：“老君住世烂阳乡，烧丹炼药有谁强。留下金木水火土，老君不免也无常”，老君炼丹顶多与五行有关，《宝卷》中只是在写到唐太宗的时候提到九转：“唐圣主，烧宝香，三参九转”。 
  
  　　而《西游记》第五回“乱蟠桃大圣偷丹”中已经明确说了，太上老君向玉帝告状，说孙悟空偷吃了他的“九转金丹”，第三十九回“一粒金丹天上得，三年故主世间生”里也说，孙悟空为了让乌鸡国国王起死回生而向太上老君求取的是“九转还魂丹”。
  　　但是不知道为什么，太上老君将孙悟空放到炼丹炉里去，却只炼了七七四十九天。至少这四十九天是不可能将孙悟空炼成九转金丹的。
  　　一方面孙悟空断非凡人遇火即化，另一方面，顾名思义，九转金丹，就需要九九八十一天的烧炼，四十九天如何能达到八十一天的功效?还差了三十二天，差不多有一半的时间，顶多也就炼成一种七转金丹，自然只能炼成一副“火眼金睛”而已。不过，《西游记杂剧》中则说孙行者经历了九转的锻炼：“我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨。”为什么在《西游记》中，孙悟空同样经历火炼，却没有经历九转呢?这样的话，孙悟空不就功德圆满了吗? 
   

2. 什么是王重阳

3. 王重阳为什么会有师弟?

周伯通和王重阳没有共同的师傅，但是他们有共同的祖师爷。
王重阳是自创门派和武功，不过他的武功是由周伯通的师伯死后留下的秘籍改遍而来的。
同时周伯通和王重阳一起参加了抗金远动。
周伯通的师傅一开始是抗金远动的领袖，死后领袖的位置传给了王重阳。
并且叫周伯通称呼王重阳为师兄。
周伯通不是道士。
王重阳是因为林朝英(杨过的师祖)才做道士的，所以周伯通不是道士。
全真七子是道士。
周伯通也不用穿道服，并且可以娶妻生子。

4. 王重阳什么意思

王重阳，是金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物。
全真派创始祖师，天下五绝之首的“中神通” ，身材甚高， 腰悬长剑，风姿飒爽，英气勃勃，飘逸绝伦。是“老顽童”周伯通的师兄，“全真七子”的师父。是一个独步武林的奇才，天资聪颖，武功造诣深不可测，已经达到登峰造极的地步，世称“天下第一”。
早年是位抗金英雄，事败后出家修道，在终南山创立全真教，在武林中享有“天下武学玄门正宗”的美誉。在“华山论剑”之时，力挫四绝，夺得“天下第一高手”称号和道家至高的武学宝典《九阴真经》。临终前更以“一阳指”重创“西毒”欧阳锋，使之数十年不敢踏入中原。

王重阳简介：
王重阳少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄好汉。王重阳因愤恨金兵侵犯中原，曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，不遗余力。他甚至在抗金之前，动用数千人力，历时数年建成“活死人墓”，在其中暗藏器甲粮草，作为起事之根本。
虽然义举失败，却仍能激荡人心，由于将士伤亡殆尽，王重阳一怒而隐，自称“活死人”，接连几年，住在本山的一个古墓之中，不肯出墓门一步，意思是虽生犹死，不愿与金贼共居于青天之下。
事隔多年，王重阳的故人好友、同袍旧部接连来访，劝他出墓再干一番事业。王重阳心灰意冷，又觉无面目以对江湖旧侣，始终不肯出墓。
后来王重阳生平劲敌林朝英在墓门外百般辱骂，连激他七日七夜，王重阳实在忍耐不住，出洞与之相斗。岂知林朝英哈哈一笑，说道：“你既出来了，就不用回去啦！”王重阳恍然而悟，才知敌人倒是出于好心，乃是可惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，是以用计激他出墓。二人经此一场变故，化敌为友，携手同闯江湖。

5. 王重阳是什么意思

王重阳，是金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，全真派创始祖师，天下五绝之首的“中神通” ，身材甚高， 腰悬长剑，风姿飒爽，英气勃勃，飘逸绝伦。
是“老顽童”周伯通的师兄，“全真七子”的师父。是一个独步武林的奇才，天资聪颖，武功造诣深不可测，已经达到登峰造极的地步，世称“天下第一”。

早年是位抗金英雄，事败后出家修道，在终南山创立全真教，在武林中享有“天下武学玄门正宗”的美誉。在“华山论剑”之时，力挫四绝，夺得“天下第一高手”称号和道家至高的武学宝典《九阴真经》。临终前更以“一阳指”重创“西毒”欧阳锋，使之数十年不敢踏入中原。
王重阳少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄好汉。王重阳因愤恨金兵侵犯中原，曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，不遗余力。他甚至在抗金之前，动用数千人力，历时数年建成“活死人墓”，在其中暗藏器甲粮草，作为起事之根本。
虽然义举失败，却仍能激荡人心，由于将士伤亡殆尽，王重阳一怒而隐，自称“活死人”，接连几年，住在本山的一个古墓之中，不肯出墓门一步，意思是虽生犹死，不愿与金贼共居于青天之下。
事隔多年，王重阳的故人好友、同袍旧部接连来访，劝他出墓再干一番事业。王重阳心灰意冷，又觉无面目以对江湖旧侣，始终不肯出墓。
后来王重阳生平劲敌林朝英在墓门外百般辱骂，连激他七日七夜，王重阳实在忍耐不住，出洞与之相斗。岂知林朝英哈哈一笑，说道：“你既出来了，就不用回去啦！”王重阳恍然而悟，才知敌人倒是出于好心，乃是可惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，是以用计激他出墓。二人经此一场变故，化敌为友，携手同闯江湖。

6. 王重阳什么意思

王重阳，是金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，全真派创始祖师，天下五绝之首的“中神通” ，身材甚高， 腰悬长剑，风姿飒爽，英气勃勃，飘逸绝伦。是“老顽童”周伯通的师兄，“全真七子”的师父。是一个独步武林的奇才，天资聪颖，武功造诣深不可测，已经达到登峰造极的地步，世称“天下第一”。

早年是位抗金英雄，事败后出家修道，在终南山创立全真教，在武林中享有“天下武学玄门正宗”的美誉。在“华山论剑”之时，力挫四绝，夺得“天下第一高手”称号和道家至高的武学宝典《九阴真经》。临终前更以“一阳指”重创“西毒”欧阳锋，使之数十年不敢踏入中原。

7. 王重阳是什么朝代

金朝，即与西夏、辽、蒙、宋并存的时代
王重阳(1112—1170)，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道后，改名喆，字知明，号重阳子。自呼王三(排行第三)或王害疯。咸阳（今陕西咸阳）人，金代道士，道教全真道的创始人。

8. 王重阳被封为什么神仙？

金庸的“射雕”三部曲，一头一尾，分别塑造了中国道教史、文化史上的两大宗师级人物：王重阳和张三丰。

抛开金庸的小说不提，历史上真实的王重阳和张三丰，对推动道教的发展贡献，对道教修行教义的领悟，谁更厉害一些呢？


很多中国文化史、思想史学者都认为，中国学术思想有三大分期，也可以说有三大变化。一是先秦诸子，儒墨道法，农兵阴阳，百家争鸣，奠定了中华文化的根基。二是武帝“罢黜百家、独尊儒术”，一举确立了儒家思想在中国的主导地位。三是宋元之际，儒释道三教并举，互相融汇，开中国第二个千年思想文化新面貌。

方家有言，释道入儒，理学方兴；儒道入释，禅宗大起；而儒释入道，才有全真教的兴起，成为中国后世道教北宗主流。明、清以后的道教，即以全真道为其中坚骨干。

全真道是金代王重阳所创，其教义，总体上来看仍继承钟离权、吕洞宾的内丹思想，但又有独到之处，具有鲜明的时代特征。首先，王重阳认为道、儒、释的核心都是道，未有差别，所以主张三教合一，他的弟子们也是继承了这一主张，高唱三教同源一致，力倡三教平等。其次，全真道以“全精、全气、全神”为成仙证真的最高境界，也追求长生成仙，但鄙弃肉体。全真道的这种观点，实际上是对长期以来道教成仙说的一种反驳，反映了道教传统“仙术”长期实践的失败。在修炼上，全真道确定了唯重修心见性以期成仙人证真的修炼路线，通过对心性的修炼以达到超出生死之外的最高境界。总之，全真道的修炼之道，以降伏心意、明心见性为道要，是内炼成丹的前提，而又主张羽化精、气、神以人结丹成仙，可说是明心见性与传统内丹的结合。