为什么拜关公？

1. 为什么拜关公？

你好。
 

 
一、关公何许人也？
关公，名关羽，字云长。青龙偃月刀横扫千军，赤兔马驰骋疆场，辅佐刘备完成鼎立三分大业。以其充满英雄传奇的一生，被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的神圣偶像。
 
传说中，关羽重然诺，守信用，对刘备无限忠诚，同甘共苦，恪守信义，始终不渝。身在曹营不忘旧恩，挂印封金，千里走单骑，忠义一时无两。
 
关羽勇武异常，温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、华容道捉放曹、单刀赴会、水淹七军等，刮骨疗毒，更是尽人皆知。
 

 
二、哪些人拜关公？
 
统治者把关公奉为“武圣”。 关羽以忠贞、守义、武艺高强称著于世，历代封建统治者都需要这样的典型人物来维护其统治，因而大力渲染关公忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠。关公名扬海内外，与“文圣”孔夫子齐名，并称“文武二圣”。
 
民间尊关公为“武财神”。据说，关公生前十分善于理财，曾设笔记法，发明日清簿，设有原、收、出、存四项，清楚详细，流传后世。另外，商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公行事有始有终，做人恩怨分明。在商场上与人合伙做生意时，请一尊关公像，以示君子爱财取之有道，不背叛合伙人之意。还说，关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人希望生意受挫后，也能像关公一样东山再起。
 
 江湖人士拜关帝，奉关帝为帮会神灵。江湖弟兄，效仿桃园三结义，也于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。香港的警察大多也拜关公。
 

 
 三、为什么拜关公？ 
 
在形成对于关羽“全民崇拜”过程中，佛、道、儒三家都先后参与，终于使关羽成为中国历史上最重要的神祗之一，而且对于凝聚近代中国民族精神起着不可忽视的影响。拜关公的原因，是因为关公最讲“忠、义、信、智、仁、勇”，忠，就是忠诚；义，就是讲义气；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁义；勇，就是勇敢。河南洛阳关林庙供奉的关公就是以关公这六个字为核心内容的，也正是有了这六个字，关云长所以才能所向披靡，也正是这六个字，关公才赢得后世的敬仰。
 
佛教中，关公为伽蓝菩萨，有关羽显圣的传说。明清以后，佛寺供奉关羽为伽蓝菩萨者日渐普遍，杭州灵隐寺、龙华山肉身殿、苏州西园寺、开封大相国寺、北京藏密要寺雍和宫以及红螺寺等，至今仍有护法关羽神像。
 
道教通俗劝善文有《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》、《戒世子文》等。全真派之北京白云观及武当山道观中，亦有关羽之“财神”或天尊造像。
 
儒家本来是反对造神的，所以在“三教”中最后一个介入关羽崇拜。但也正是因为儒家的介入，关羽崇拜才最终确立了它的全民族地位。儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，纵观关公所具有的“忠、义、信、智、仁、勇”，与其十分的切合。《三国》的最终英雄是诸葛亮和关羽，他们是失败者，却使后世诗人写出“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样“惺惺惜惺惺”的诗句来。古人本有“三不朽”的说法，诸葛亮和关羽是立德的楷模，也就成为文化意义上的英雄。
 
（注：资料图片均来自网络）

2. 为什么拜关公？

忠，就是忠诚；义，就是讲义气；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁义；勇，就是勇敢。河南洛阳关林庙供奉的关公就是以关公这六个字为核心内容的，也正是有了这六个字，关云长所以才能所向披靡，也正是这六个字，关公才赢得后世的敬仰。香港的警察大多也拜关公。
关羽除了能够满足保佑平安的愿望外，更具有精神上的凝聚力——商人们游走天下闯荡江湖，需要彼此相互照应，共同面对困难，因此他们喜欢仿照桃园结义结成异姓兄弟，而关羽的忠诚和义气更成为他们倡导的美德。商人供奉关羽还有一个原因，那就是倡导诚信守义的职业道德，曾有乾隆时代商人们共同制定的行规保存在石碑上，其中对于欺骗顾客的行为处罚最为严厉，而处罚方式却又十分有趣，那就是罚戏。被判定有欺诈行为的商人要出钱请戏班来演出，关庙对面就是戏台。这种处罚也成为商人们讨好顾客的高招，演出吸引来人群顾客，会馆也就成了一个大集市。晋商的足迹遍布中国，所到之处至少都有一所会馆、一座关庙、一个戏台，将这种义中取利的从商理念传播开来。他们在商业上的成功，更使各地商人相信，关羽是一位能够保佑财源广进的财富之神。所以后来，市井百业争相供奉关公为本行的开山祖师和保护神。
在香港，警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会，所以会拜祭道教大神关羽。而香港警察崇拜关帝的习惯是源於1930年代的油麻地警署某位华探长。他们同样地推崇、尊敬关羽，称他为「关二哥」、「关公」、「关帝」等，因两方都相信，关公是会保卫尽忠尽义之人，所以双方都不认为存在信仰上的冲突。
而且拜关公一来可以藉助「神力」来镇住辖区，不要频频发生刑案，二来也祈求关公保佑避开黑道的黑枪，办公室摆一尊手持青龙偃月刀的关公，心里便扎实得多。至於文职警官则比较喜欢手捧春秋，坐太师椅或手捧关印的关公，除了要文运之外也要官运亨通。
拜“关公”一直是香港警察的传统，有消息说：香港警察公共关系科将关帝像“请”往湾仔一间庙宇，让诚心信奉的警员继续到该庙宇参拜。有资深警务人员表示，警队新一代的领导层已表示不会鼓励拜关帝成为指定的供奉仪式，有些警区正考虑“请走”关帝。也有资深警务人员透露，拜关帝不仅是一种传统，更演变成一种心理上的慰藉及上司与下属之间一条沟通的桥梁。
有心理专家分析，警队若果放弃拜关帝，可能会令一向有供奉习惯的警员感觉不舒服：“就好像每人身上习惯带部手提电话，突然没有了，心理上会有不安的感觉。”
香港警察拜“关二哥”，寄托了扶正除邪和精诚团结的职业理想
关公在香港警局面临着被扫地出门的危险，可让人意想不到的是，他在悄然之间飘扬过海，在异国他乡被请上神坛。原来香港回归前后，很多香港移民通过英联邦的考试进入英国和加拿大的警察局，于是两国很多警察局里都摆上了关公像，这些警察更是将破案成功的原因归结为拜关公的结果，这让关公信仰在海外生根发芽，威望大有一路攀升之势。
由此衍生出一个相当有趣的问题，警察为什么执着而虔诚地信关公？多年一直从事关公信仰研究的中国社会科学院文学研究所研究员胡小伟曾就这个问题咨询过香港警察局，得到的正式答复有两点，大意为，第一，社会上存在不公和不安，警察代表了社会正义，一身正气的关公象征着扶正除邪，第二是警察内部需要团结，关公身上正好具备这样的品质。可这些似乎还不能说明问题的全部。
“关公”在警察们心中的威望可不是一天两天形成的。胡晓伟研究员介绍说，警察的前身———衙役拜关公，最早始于北宋。这种信仰的形成很重要的原因即在于关公的身份，他当过别部司马，相当于捕头，即负责地方治安的官员，关羽忠义的性格特点和传奇经历使他到了北宋时逐渐演变成为保佑治安的神，并且一直延续至今。

3. 为什么拜关公?

忠，就是忠诚；义，就是讲义气；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁义；勇，就是勇敢。河南洛阳关林庙供奉的关公就是以关公这六个字为核心内容的，也正是有了这六个字，关云长所以才能所向披靡，也正是这六个字，关公才赢得后世的敬仰。香港的警察大多也拜关公。
拜“关二哥”一直是香港警察地传统，有消息说：香港警察公共关系科将关帝像“请”往湾仔一间庙宇，让诚心信奉地警员继续到该庙宇参拜。有资深警务人员表示，警队新一代地领导层已表示不会鼓励拜关帝成为指定地供奉仪式，有些警区正考虑“请走”关帝。也有资深警务人员透露，拜关帝不仅是一种传统，更演变成一种心理上地慰藉及上司与下属之间一条沟通地桥梁。
有心理专家分析，警队若果放弃拜关帝，可能会令一向有供奉习惯地警员感觉不舒服：“就好像每人身上习惯带部手提电话，突然没有了，心理上会有不安地感觉。”
香港警察拜“关二哥”，寄托了扶正除邪和精诚团结地职业理想。
关公在香港警局面临着被扫地出门地危险，可让人意想不到地是，他在悄然之间飘扬过海，在异国他乡被请上神坛。原来香港回归前后，很多香港移民通过英联邦地考试进入英国和加拿大地警察局，于是两国很多警察局里都摆上了关公像，这些警察更是将破案成功地原因归结为拜关公地结果，这让关公信仰在海外生根发芽，威望大有一路攀升之势。
由此衍生出一个相当有趣地问题，警察为什么执着而虔诚地信关公？多年一直从事关公信仰研究地中国社会科学院文学研究所研究员胡小伟曾就这个问题咨询过香港警察局，得到地正式答复有两点，大意为，第一，社会上存在不公和不安，警察代表了社会正义，一身正气地关公象征着扶正除邪，第二是警察内部需要团结，关公身上正好具备这样地品质。可这些似乎还不能说明问题地全部。
“关公”在警察们心中地威望可不是一天两天形成地。胡晓伟研究员介绍说，警察地前身———衙役拜关公，最早始于北宋。这种信仰地形成很重要地原因即在于关公地身份，他当过别部司马，相当于捕头，即负责地方治安地官员，关羽忠义地性格特点和传奇经历使他到了北宋时逐渐演变成为保佑治安地神，并且一直延续至今。
商人拜关公表达了“以义致利”和讲求诚信地商业伦理追求。
留心观察我们会发现，关公并不仅仅属于一个行业也不只有一个身份，在林林总总地商店、餐馆里，各式关公像前总是香火缭绕。在商人地眼里关公可是财神地化身。马上将军摇身一变成了商人地保护者，不免有些滑稽地意味。
对此，中国社会科学院文学所吕微研究员做了如下分析，“关羽变成一个财神形象地原因，更多地可能源于一个行业地行规和追求一种商业伦理地需要。在做生意地过程中常常追求诚信，而忠和信其实是相关地。关羽最初地形象是对刘备君主地忠义，而忠义关系可以用于不同社会关系地处理。行业之间和行业内部地交往关系也可以通过忠义这种原则来处理，关羽地形象就转变为一种行业地道德形象，最后变成能带来财运地象征。中国人认为，只有伦理道德地关系处理好，才能得到财富，主张采取正常地手段，强调好人有好报，财神形象其实体现了伦理道德地追求。”
拜关公地可不仅仅只有商人和警察，其他很多行业也对关公顶礼膜拜，就连黑社会都不例外，由此不难看出关公绝高地号召力。
关公崇拜地兴起发展过程代表了中国传统文化价值体系地构建过程。
“其实从明代开始，关公就已经开始渗透到不同行业中了。甚至上溯到元代信关公在很多行业中已经比较普遍，这和儒道释三教达成共识很有关系。在传统地民间信仰里，只有关羽是超越三教地，三教都拜地，其他信仰是没法做到这一点地，因为关羽身上地‘义’字是一个公共道德概念。”胡研究员分析说。
历史上，关公信仰地传播曾有四个中心地带。首先是湖北荆州，此后转移到山西，然后转移到北京，最后转移到江南，在流变过程中地位越来越高，明清时代达到顶峰。明代嘉靖、万历二位皇帝曾封关羽为“协天护国忠义帝”、“天界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，他成了中国地最高神，满族地皇室也经常拜关公，乾隆帝曾敕封关羽为“忠义神武灵佑关圣大帝”，不断地神化关羽。
“我认为关公崇拜地兴起发展过程，基本上代表了中国传统文化价值体系地构建过程，它形成一个道德价值体系。这使他征服了这么多社会阶层地人和这么多少数民族。现在除了单一信仰地民族，其他民族都信关公。”胡研究员说。
不过对于大陆目前地“拜关公热”，他却有自己地看法。他指出，经历五四新文化运动，尤其是“文革”对大陆传统信仰地冲击，绝大多数人已经不懂“拜关公”地传统仪式，处于想拜却不会地尴尬境地。目前大陆商人拜关公地现象更多地是香港台湾保留地祭拜习俗返传回大陆地结果。

4. 为什么拜关公

历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。～

5. 为什么拜关公

问题一：为什么拜关羽  历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：攻封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙―孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿・礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。～ 
  
   问题二：为什么要请关公 拜关公  关公崇拜形成不是一时半会了，之所以形成这种关公文化而至今还被人膜拜，我觉得有两个关键字：一是“义”，二是“财”。 
  关公的历史原型这里就不多说了，三国时代勇冠三军、义薄云天的关羽在现代还是尽人皆知。正因为他这种“忠义”的正面形象，一直以来都被历代朝廷大肆宣扬，在清代更是到达了一个顶峰，从他的封号就可以窥之一斑――“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。 
  朝廷的统治者如此热心，自然也会影响到老百姓的热情。唐代时，关羽在民间被人们称之为“关三郎”，“关三郎”是做什么的呢？其任务就是监督寺庙里的和尚而已。 广大劳动人民崇拜关公，一方面是由于封建统治者对关公的神化；一方面又是生活的需要。明清时代，随着社会生产力的提高和商品经济的发展，城市日益繁荣，反过来加速了农村的土地集中和农民的破产，破产的农民纷纷涌向城市谋生，出现了形形 *** 的以增强谋事力量为目的的帮会。这些来自四面八方的帮会成员，自然无法利用血缘里维系的纽带。于是，关公的忠义思想变成了他们拉帮结派或秘密结社的精神纽带。面对关公画像拈香发誓，义结金兰，成为当时社会组织的时髦风尚。可见，关公崇拜不仅是封建统治阶级加强封建统治的需要，也是民间结帮派社团增强生存适应能力的需要。在中国封建社会的秘密结社中，人们尊关羽为“关二哥”，自觉的请他来监督誓言的执行。 
  此外，关公的角色之所以在清朝发生了改变，与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大关系。当时，各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业神。如相传关羽年轻时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了；烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神；更有趣的是理发业、屠宰业、刀剪铺业，因为他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀，也把关公奉为了神…… 与此对应，关公还同时肩负了各行各业财神的使命，求财之人无不膜拜关公。 
  总结回答一下，现代人为啥还拜关公，不仅仅是历史文化的传承，关键还在于我们现在提倡的还是“君子爱财，取之有道（义）”。 
  
   问题三：做生意的为什么都拜关公  相传是关羽发明算盘的。当年，关羽杀了地主恶霸。一人远走他乡，浪济天涯。不但没有缩衣节食，穷困潦倒，反而还做起了几百斤的粮食生意。可见经济头脑不一般，从进货，运输讲价钱，都是自己亲历亲为。在发明个算盘方便收钱算帐，真是个天才。这一下就把做草鞋卖手艺的黄叔比下去了。平日里腰缠万贯，大吃大喝，才能长成9尺的大汗。也为将来的戎马生涯打好了基础。三兄弟凑钱起兵，刘备最穷，张飞有父业家产，就数关羽自食其力发家至富。 
  关羽把曹操封授 的“汉寿亭候大印”，悬挂在大堂上。紧接着，将曹操赏赐的金银、珠宝、布帛等财物，都一样不少的悉数清点留下。为了不落人口实，他附上了一本依照“原、收、出、存”四个项目记载得一清二楚的帐册。这其中的“原”，就是曹操原本送给了关羽多少礼物；“收”就是关羽如实收到了曹操多少件礼物；“出”，就是关羽在这段时间支出了多少件礼物；“存”，就是关羽临走之前还结存多少件礼物。关羽这种简明的记帐法，后世的传统商人都照搬照用，被世人称为“商用薄记法”的设计发明者。 
  如此一来，关羽既有算数头脑，又以信义著称，就顺礼成章地被商人尊奉为“武财神”。如今，荆州和全国许多个体户，甚至集体的商业店铺中，都供奉着关羽的神像，以祈求发财。希望对楼主有帮助，谢谢！ 
  
   问题四：为什么做生意的都拜关公  传说，关公麦城战死后，冤魂不散，满怀一腔冤气，提着脑袋，四处鸣冤。一天，路遇佛祖释迦牟尼（道教说遇见太上老君），关公向佛祖倾诉满腔冤屈之后，佛祖开导他：你说死得太冤，可是，你生前斩颜良、殊文丑、过五关斩六将，难道被你所杀的人还少吗？难道他们都该杀，人家都死的不冤？关公一听，顿时大彻大悟。询问佛祖，如何才能消除冤气，断除六根？佛祖劝他，赶快皈依佛门，才能心底坦荡，祛邪扶正。关公听了佛祖规劝，决心皈依佛门（道教说“从道养身”）。后被佛教封为“三界伏魔大帝神威天尊关帝圣君”（道教称“伏魔大仙关帝圣君”）镇坛护法，威镇山门。现四川梁平县的明代建筑“双桂堂”，一进庙门，见到的是关公的殿堂。只见关公带领关平、周仓，扶佑佛殿神圣。其来源即出于上述典故。由于关公一身正气，神勇无敌。在民间驱傩习俗中，奉为坛神或戏神。酉阳阳戏、梓潼阳戏、提阳戏都敬关公为主神。开戏，必设关公圣像、先祈关公后开正戏。在梓潼县还有“关公扫荡”的习俗。每年春节或关公生日，均要从庙里抬出关公像，在田野、村寨中游走（扫荡），以借关公之威，驱邪纳吉，保一方平安。届时，当地群众，在村头庄尾，设坛迎送，气氛热烈隆重，可谓一大宗教民俗景观。亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。因为商人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。 当代，关公在台湾还有一个封号――玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠杀时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断，皇室求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，一些民众在逃往台湾时，将关公这一信仰也带到了台湾，并流传了下来。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：朝代 皇帝 时间 封号北宋 宋徽宗 崇宁元年（1102年） 忠惠公北宋 宋徽宗 崇宁三年（1104年） 崇宁真君北宋 宋徽宗 大观二年（1107年） 武安王北宋 宋徽宗 宣和五年......>> 
  
   问题五：为什么要拜关公呢，怎样供奉才是最正确的呢  是武财神 这个看缘分了 
  客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了 
  开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。 
  烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多 
  可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行 
  香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰 
  
   问题六：为什么很多人喜欢拜关羽  关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。 
  在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。 
  关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。 
  关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。 
  中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。 
  维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用 
  
   问题七：广东人为什么喜欢拜关公  广东人做生意的很多，关公是武财神，所以拜的人很多。另外就是关公的地位和孔子一样，儒家里有的以孔子为主，有的以关公为主。广东又是洪门的主要集中地，而洪门的最高信仰就是弗公。诸如三合会、三点会、龙记、和胜和、新义安等等，都是拜关公。 
  
   问题八：为什么很多人喜欢拜关公  香港的警察 黑社会拜他 
  是因为关公是忠义的保护神 
  黑社会讲求的是秩序 
  长幼尊卑有别 
  对首领要忠诚有义气 
  遵守道上的规矩 
  所以尊关老爷 
  而警察认为自己是白道人士代表正义再者在香港这种环境 
  难以根除黑社会之类的非法结社 
  往往会与之达成某些不干涉的协议 
  这时就又要请关老爷来做见证了 
  所以他们拜的是道义 
  商人拜关公起先 
  是为了表达自己作生意讲信用 
  旁人会认为拜关公的人 
  会遵从某些行为规范 
  例如信用 诚义 
  当然就乐意和这种商人做买卖了 
  所以商人拜的是信义至于戏班里其实演员通常拜的是李隆基

6. 为什么拜关公？

分类:  文化/艺术 >> 民俗传统 
   问题描述: 
  
 现在越来越多的人（特别是商人和行走江湖的好汉）敬奉关公 我想知道这是为什么？？ 当然不是问拜关公有什么用之类的 想问的是古代的杰出英雄有很多 为什么拜的不是他们呢？
 
   解析: 
  
 拜关公是因为关公最讲“忠、义、信、智、仁、勇”，而这几个字正是生意人所需要的生财之道。忠，就是忠诚；义，就是讲义气；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁义；勇，就是勇敢。河南洛阳关林庙供奉的关公就是以关公这六个字为核心内容的，也正是有了这六个字，关云长所以才能所向披靡，也正是这六个字，关公才赢得后世的敬仰。香港的警察大多也拜关公。

7. 为什么很多人拜关公？

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史上，无数纵横天下的风云人物，为世人传颂,其中能真正被世人长久顶礼膜拜的，实在是寥寥无几。仔细想来，能配得上此担当的，唯三国蜀将关羽也。武圣帝关公所代表的“忠义仁智勇”的精神，不仅在中国漫长的历史中具有广泛而深远的影响，同时也作为了餐饮业生意人和海外华人所膜拜的对象。而拜关公讲究有：
一、拜关公中供香是一定的了，讲究的是使用天然香拜关公，切勿使用化学香或者劣质香拜关公，是冒犯关公的。这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为好。
二、对关公上贡品一定是上单数的，单数为吉。而且一般三天就要更换一次贡品了。
三、毎年农历五月二十三曰是关帝诞辰；所以这个时间一定是讲究上香的同时要上大供拜关公的；平日里就上香拜关公即可。
另外，想要个人财运旺上加旺，可以同时佩戴招财吉祥物的；这个同时在无相铜炉定无相招财吊坠即可。

8. 为什么那么多人拜关公？

王浩骅 几乎有华人的地方，就有拜关公的。虽然，也许对关公称谓不同，有的称“关帝”、有的称“武财神”、有的称“武圣”、……但无一不是虔诚有加，尊崇备至。关公，本名关羽，字云长。青龙偃月刀横扫千军，赤兔马驰骋疆场，辅佐刘备完成鼎立三分大业。以其充满英雄传奇的一生，被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的神圣偶像。传说中，关羽重然诺，守信用，对刘备无限忠诚，同甘共苦，恪守信义，始终不渝。身在曹营不忘旧恩，挂印封金，千里走单骑，忠义一时无两。还说，关羽勇武异常，温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、华容道捉放曹、单刀赴会、水淹七军等，刮骨疗毒，更是尽人皆知。下面，王浩骅和大家一起聊聊为什么不同阶层、各种行业的人士都拜关公。 一、统治者把关公奉为“武圣”关羽以忠贞、守义、武艺高强称著于世，历代封建统治者都需要这样的典型人物来维护其统治，因而大力渲染关公忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠。关公名扬海内外，与“文圣”孔夫子齐名，并称“文武二圣”。 二、佛教中，关公为伽蓝菩萨。 在中国的佛教中，关公为伽蓝菩萨。伽篮菩萨与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。民间则称之伽蓝尊王、伽蓝千岁。 三、道教尊关羽为“关圣帝君”，简称“关帝”，在道教中，关羽被称为称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一。并赋予关帝职司“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”；还兼有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”之能，更因其忠义，被奉之为财神。后来，道教主要将关公作为财神来供奉。 四、民间尊关公为“武财神”在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天上财富的神。而关公则被民间奉为武财神。 相传理由有三：一说，关公生前十分善于理财，曾设笔记法，发明日清簿，设有原、收、出、存四项，清楚详细，流传后世。二说，商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公行事有始有终，做人恩怨分明。在商场上与人合伙做生意时，请一尊关公像，以示君子爱财取之有道，不背叛合伙人之意。三说，关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人希望生意受挫后，也能像关公一样东山再起。 五、关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。这缘于大众对和平安宁的期盼。明末清初以后，百姓饱受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，尤其是江南百姓，在惨遭清兵和外国侵略军屠杀时，曾抬出关公神像聚集民众以抗外辱；在遭遇天灾、人祸时，人们祈求关公赐福、驱魔，除暴安良。台湾道教组织于1993年加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。 六、江湖人士拜关帝近代，江湖上的哥老会、青红帮等帮派组织，奉关帝为帮会神灵，每有新入帮会成员必须参拜，一般江湖上结义弟兄，效仿桃园三结义，也于于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。