青少年应该树立怎么样的金钱观？

1. 青少年应该树立怎么样的金钱观？

金钱观属于人生观的一个重要组成部分，它包括如何看待金钱、如何赚取金钱、如何消费金钱以及如何管理金钱。金钱观与世界观、人生观、价值观有着密切的关系。首先金钱观是世界观的重要内容。在市场经济条件下，金钱几乎无所不在，因而对金钱的认识和态度必然就成为对社会存在认识的一部分。金钱观与人生观的联系更为紧密，它不仅仅反映对金钱的问题，而且反映了人生目的和意义的问题。金钱观也是价值观的重要内容，如何对待金钱问题，就不仅仅是认识问题，更是一定价值观的体现。小学生正处于树立人生观和世界观的关键时期，金钱观的形成将会关系到孩子的价值观和人生观，关系到青少年的健康成长和全面发展，所以家庭、学校和社会应该重视对孩子金钱观的教育，培养孩子科学的消费观念，树立正确的金钱观，提高他们适应市场经济的生存、竞争和发展能力。 一、小学生当前零花钱现状 小学生接触金钱是从“零花钱”开始的。据笔者调查统计所得，小学三年级学生零花钱数量多在5元以下（包括0元），占样本总数的95.92%,而零花钱数量在5元-10元之间的,占样本总数的4.08%；小学四年级学生零花钱数量多在5元以下（包括0元），占样本总数的94.12%,而零花钱数量在10元-15元之间的,占样本总数的5.88%；小学五年级学生零花钱数量多在5元以下（包括0元），占样本总数的93.48%,而零花钱数量在5元-10元之间的,占样本总数的6.52%；小学六年级学生零花钱数量多在5元以下（包括0元），占样本总数的82.35%,零花钱数量在5元-10元之间的,占样本总数的8.82%,而零花钱数量在15元以上的,占样本总数的8.82%。根据以上数据可知，由于生活水平的提高，如今的小学生都有不等的“零花钱”，并随着孩子的年龄增长，零花钱的数量也随之增多了。而小学生由于消费知识薄弱, 消费观念尚未成熟, 一些孩子在使用“零花钱”时养成了一些不良习惯, 甚至形成了道德上的缺失。孩子对消费尚处在一种盲目期, 而大部分家长宁愿自己省吃俭用也要尽量满足孩子的要求, 放任孩子消费, 这种想法直接助长了孩子大手大脚花钱的习惯。现在的父母总觉得自己再穷也不能“亏”了孩子, 以免叫别人家的孩子瞧不起。正是在这种思想的支配下, 只要孩子要钱, 父母都尽量满足，这样一来, 大钱小钱常给。结果使孩子在一个并不富裕的家庭里却过着贵族般的生活。这样做的结果就使孩子不懂得什么叫来之不易,父母含辛茹苦却培养出了“消费贵族”。社会的负面影响也是现阶段中小学生消费教育存在的主要问题之一。商家的促销方式和广告内容有待规范；学校周边的商业生态不容乐观,食品店,小吃店,网吧环抱校园； 刮刮卡等变相抽奖、小店买东西可赊账现象等, 对小学生造成误导和诱惑，种种不良现象直接影响着小学生的不良消费习惯。 因此，家长在给孩子零花钱的同时，还应该帮助孩子树立正确的金钱观。 二、帮助孩子树立正确的金钱观 现在的家长大多是小时候家里不富裕，没吃到好的，穿到好的，因此，总希望自己童年的不足在孩子身上得到补偿，而且就这么一棵独苗苗，不吃好、穿好、玩好怎么行？再加上经济条件好了，就溺爱有加，对孩子的要求尽量满足。而且不少家长认为，钱是祸，跟小孩提“钱”有百害而无益。正是在这样的思想的影响下，小孩脑中的金钱观是一张白纸，甚至会形成错误的金钱观。这正印证了一位哲人的话：正确的东西不去占领阵地，错误的东西就会去占领。今后的孩子将比他们的父辈有更多机会接触到金钱，因而他们也就更需要有更多的处理、对待金钱的知识。为了下一代能健康成长，不为金钱所困，我们应该从现在开始为青少年补上金钱观这一课。 教育孩子了解家庭金钱获取的途径, 让他们知道赚钱的艰辛是很必要的。据笔者调查统计所得，小学三年级学生中了解父母上下班时间的人数占样本总数的42.86%；四年级学生中了解父母上下班时间的人数占样本总数的76.47%；五年级学生中了解父母上下班时间的人数占样本总数的76.09%；六年级学生中了解父母上下班时间的人数占样本总数的64.71%。可见，现在许多青少年不知道家长挣钱的辛苦，所以当家长的一定要给他们讲自己挣钱的艰辛，可以把孩子带到自己的工作地方去参观, 看看家长是怎样辛苦。据了解，德国现在掀起了一个新的旅游热点: 参观工厂。家长们带孩子外出旅游时, 喜欢同孩子一道到工厂去, 了解生产的过程, 资源的开发与节约, 特别是了解生活用品是怎样生产出来的。这样既能让孩子开阔视野, 又培养了学生勤俭节约的意识和品德。这是值得我们借鉴的经验。此外，我们还应该告诉孩子金钱的重要性，它是我们生活中不可缺少的一部分，我们的衣食住行都少不了它。 但是在告诉孩子金钱是生活中必不可少的物品的同时，我们还应该告诉孩子金钱能助人也能害人。金钱可以使我们的生活更加地丰富多彩，使我们的物质需求和精神需求得到满足，但它也能把人带向镣铐铁索。现实生活中，有的人极力夸大金钱的作用，盲目抬高金钱在生活中的位置，把金钱看得高于一切贵于一切、甚至作为自己人生追求的唯一目标。“人为财死，鸟为食亡”，“金钱第一” ，“有钱不用过期作废”已成为一些拜金主义者的信条。在这种错误人生信条的支配下，人的思想将会被扭曲，并走向歧途。 钱可以使我们的生活更加地平顺，但与此同时它也会抑制人的发展才能。早在1891年，美国当时赫赫有名的钢铁巨头卡耐基曾经明确说过：“为子女留下巨额财富的父母通常会抑制子女发挥自己的才能。”卡内基是这样说的，也是这样做的。早在去世前几年里，卡内墓就陆陆续续地向图书馆等社会事业机构捐款，先后建立了卡内基学会和卡内基科学促进会。等卡内基去世时，他留给爱女玛格丽特的遗产还不到全部财富的10%，卡内基先后捐掉的财产总额相当今天的35亿美元。美国的超级富豪们对于自己的遗产却往往有独特的想法，一般都会在去世前后将大部分财产捐给公益机构。而只给子女们留下很小的一部分。美国的超级富紊们通常都是白手起家，他们往往认为，轻易得来的财，会使子女们堕落，成天依靠父辈的遗产游手好闲，因此数目庞大的遗产对子女来说很大程度上是一种祸害而不是幸福。事实给了这些富豪们的家教言论一个很好的证明：相对而言，没有从父辈那里继承巨额落产的孩子更能取得事业上的成功。斯坦利和丹科两个营销专家对百万富翁成功原因进行了一次广泛调查发现，只有20%的百万富翁父母富有，上过私立学校的百万富翁仅占17%，他们之中，绝大多数发财致富全靠的是克勤克俭，始终如一。似乎可以从斯坦利—丹科调查得到的结论是，如果你希望你的孩子财源茂盛，就不要帮助他们。近一半的百万富翁没有让父母或亲戚支付他们的大学学费。总的来说，成年孩子得到的钱越多，他们攒的钱就越少。美国富豪不留遗产给子女，旨在将自己克勤克俭的生活作风遗传给孩子，让他们树立正确的金钱观念；学会创业，学会生存。我国的一些父母呢，自己艰苦朴素，却希望孩子“不吃第二遍苦”，让孩子从小就“钱来伸手，饭来张口”，花钱大手大脚，养成攀比消费、超级消费的习惯，家长为了满足孩子对钱的奢望，可以省吃俭用，甚至借债消费、挪用公款、接受贿赂，“金钱”成了谋害孩子的“祸首”，家长则是“万恶之源”，这样的孩子将来怎么能为国贡献自己的力量，能不成为社会的寄生虫也已经很不错了。所以，金钱教育不能被遗忘！ 除此以外，家长还应该及时了解孩子的消费情况，以便发现问题并进行正确的引导。 三、对孩子进行理财教育 理财教育作为养成教育的重要组成部分, 从本质上说, 是未成年人做人、做事的一种能力培养, 是孩子道德品行的重要内容。其中的关键是帮助孩子自幼养成良好的理财习惯, 这是家庭、学校、社会的一项长期任务。这不只是一个家庭开支问题, 而是一个值得重视的社会问题。小学生正处于树立人生观和世界观的关键时期, 学校要把消费教育列入学校的德育体系之中, 可以通过主题班会、理财讲座等方式培养孩子良好的消费习惯和理财能力, 提高学生的综合素质。同时, 老师要与家长沟通, 取得家长的支持和配合。学生消费在很大程度上属于家庭行为, 家庭的经济状况及家庭消费方式对学生的消费行为起着很大的作用。 关于学生手里要不要有钱, 这是一个争论不休的问题, 笔者的看法是: 学生手中有没有钱不是主要问题, 主要的问题是怎样指导他们花钱。学生手里有零花钱可以学坏, 也可以学好, 关键要教会他们理财。在社会主义市场经济中, 衣食住行、生老病死很大程度要自己对自己负责, 正确的金钱观念能使人把握好人生坐标；优良的理财能力是生存能力的基础。因此, 如何帮助孩子学会合理、有度地支配零花钱,是不可轻视的。据调查所得，小学三年级学生家长认为自己孩子用钱上有节制的，占样本总数的64.71%；小学四年级学生家长认为自己孩子用钱上有节制的，占样本总数的61.54%；小学五年级学生家长认为自己孩子用钱上有节制的，占样本总数的77.78%；小学六年级学生家长认为自己孩子用钱上有节制的，占样本总数的68%。根据以上资料显示，我们可以发现随着经济的发展，孩子们的理财意识也有提高，但仍需家长、学校和社会的教育与培养。有关专家建议可以根据以下方法实施。给孩子适度的“零花钱”。例如约定每个月的第一天，或是每周一，发一次“零花钱”，并且告诉孩子在下次给“零花钱”之前，不可以再要。刚开始时，可以约定七天为一周期，习惯之后，再逐渐把时间拉长为两星期等；而随着孩子年龄越大，间隔也越大。与此同时，家长还要教孩子学会记账算账。刚开始时，父母可以帮助孩子在领到“零花钱”时就先把未来一个周期所需要花费的记录下来，额外的支出也要随后一一记录，养成孩子记账算账的习惯。这样才能培养孩子的理财头脑。 让孩子知道靠劳动去赚钱，取之有道，这里有一个前期投入和后期收获的过程。获取金鱼的过程其实也是一个做人教育的过程。孩子学会赚钱，也就是学会做人的过程。没有播种何来收获？而播种是需要付出辛勤和汗水的。我们应该让孩子懂得：我们的钱必须有靠诚实的劳动去换取，任何歪门邪道的钱都不能要。孩子赚钱的途径主要有两种：一是通过家务劳动获得。家长可以把“零花钱”作为一种激励手段，不断强化一些有益行为。比如，孩子付出了什么劳动，做出了什么贡献，取得了什么成绩，可以按照事先的约定给孩子一定的奖励。当然，在家里扫扫地做清洁。帮助父母做家务，这是不能给钱的，因为这既是孩子为自己服务，又是孝敬父母的行为，也就是说这是应尽的责任和义务。二是通过劳动获得。如学生打工、勤工俭学等。收集废品、出售自己制作的手工产品等。这种方式可以让学生解决“零花钱”不足的困难，弥补生活费用的不足，还可以在这个过程了解社会，向社会学习，为今后就业奠定基础。 根据专家研究，越早学会理财的孩子，长大后也越会赚钱。理财主要有四个部分:存钱、投资、预算.俗语说得好：“一吨口头教育比不上一盎司感性认识” ，意思是说,千百句枯燥的教条比不上一次亲身经历的认识来得深刻。要让孩子掌握关于金钱的知识，父母应该给孩子一些独立运用金钱的机会，让孩子切切实实地弄懂金钱是如何流入与流出的体会如何才能运用金钱为自己创造价值。在此同时，父母应该对孩子进行相应的指导，一方面是加深孩子对金钱的正确认识，另一方面告诉孩子金钱运行的规律。对于金钱的认识，孩子往往受父母的观念影响甚深。

2. 青少年应该树立怎么样的金钱观？

钱不是万能的，没钱却是万万不能的。 
在生活柴米油盐酱醋中，包括孝顺与养育都离不开钱这东西，钱的重要显然可见，没钱是万万不能的。但从某个角度，某个个案来说，钱可以买到一个人，却买不到这个人的心，这时，钱就不是万能的。有句老话说：有钱能使鬼推磨。当今社会环境却是：有钱能使磨推鬼！哪一样哪一件不是钱做出来的？你没钱就只能过着粗茶淡饭的生活，你没有别墅，没有小车。但是，从另一个角度说，有钱就不等于能买到快乐和开心，因为钱这东西再多永远是不知足的，有钱了还想着更多的钱.

3. 青少年该如何看待金钱

4. 谁能提供一篇‘青少年对金钱看法调查’

青少年对金钱的看法调查问卷 

1． 你赞同以下哪个对金钱的看法？ 
A． 钱这玩意儿，量入而出，只要日子能过就行 
B． 钱当然是越多越好了 
C． 钱,永远没有多的概念,有钱的人过有钱的日子,没钱的人过没钱的日子 
D． 钱是杀人不见血的刀 
E． 钱，是生活中最重要的，尽管我们不愿去接受这个答案 

2． 如果你有500万，你会做什么？ 
A． 当然买别墅、汽车塞~ 
B． 全捐给希望工程 
C． 留着自己算计着慢慢花 

3． 你认为自己与金钱是什么关系？ 
A． 我是金钱的主人 
B． 我是金钱的奴隶 

4． 你认为人们赚钱是为了什么？ 
A． 钱,绝不是为了钱本身,而是钱之外的快乐,平静,安逸,满足。 
B． 当然是为了提高生活质量 

5． 你现在的经济来源是？ 
A． 父母或亲人给的零花钱 
B． 自己打工赚来的钱 

6． 你的钱大部分用在了哪里？ 
A． 吃喝 
B． 玩乐 
C． 学习 

7． 你有想过将来自己的经济来源么？ 
A． 有 
B． 没有

5. 青少年应树立什么样的金钱观？

一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。 　　我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。 我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。

总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。

6. 青少年的金钱观应该是什么？ （800

一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。 　　我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。 我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。

总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。

7. 青少年应树立什么样的金钱观？

你们也写这个？？？我们也写~~
谚语时间就是金钱的来历可以追溯到至少17世纪。我们在闲聊时也会说花时间或者浪费时间，表示时间被无效使用。 

人们说时间就是金钱，往往是从成本会计层面上考虑问题。他们先假定，一件事情所花时间越多，成本就越高。经验似乎也证明了这一点。那些超出预定工期的工程，其费用通常也会超出预算，比如英吉利海峡隧道或者是大英图书馆新馆。 

另一方面，为了节约成本，而把时间缩短，其结果却未必总是成功。90年代早期，在产品和市场均未成熟情况下，苹果公司（Apple）的设计和营销人员把牛顿牌（Newton）掌上电脑仓促推向市场。Newton半生不熟进入市场，结果很快就被对手PalmPilot超过。 

要理解时间和金钱的关系，一个更好、更有创意的思路是把两者都看作商品，可以买卖。两者也可以相互交易。金钱可用来购买时间，而时间也可用来创造金钱。 

企业经常需要购买时间，而它们每天都要购买的就是--从雇员身上购买劳动力。美国工程师哈林顿·爱默生(HarringtonEmerson)早在1913年就说，许多公司误以为雇佣工人就是购买他们的产出，而工人们则认为自己是在出卖时间。爱默生说，这种误解是导致劳资关系紧张的主要原因之一：公司希望对每个单位产量的投入越少越好，这样可以压低成本，而工人则渴望因自己付出的时间，而获得更多回报，使自己利益最大化。 

他认为，解决办法就是创造一个机制：在增加产量的同时，能够给工人所付出的时间以奖励。付给工人更多薪酬，更好地对待他们，这样他们就会为你付出更多时间，而且更有效利用时间；由此而造成的产出增加，会超出劳动力成本增加值。 

公司在进行技术革新或者从事创造活动时，就是在花时间创造金钱。牛顿牌掌上电脑的例子表明，时间投入不足，会导致什么后果。 

一个相反的例子可能是宝丽莱的故事。宝丽莱公司(Polaroid)创始人埃德温·兰德（EdwinLand）1947年就开始研制一次成相（instantphotography），但他直到1972年才推出著名的PolaroidSX-70。此前，宝丽莱曾推出使用黑白胶卷的一次成相相机，但公司最终目标是彩色一次成相相机。兰德不满足于做第二。他不愿意匆匆上马，否则会占用其它重要项目的资源。他指定要把SX-70暂时作为次要项目，让它自己慢慢成熟。该产品的完善历时25年之久，但一投放市场，就大获成功。 

时间与金钱之间关系密切，并没有像会计学意义上的时间耗费金钱那么简单。它们不是反比关系，而是投入时间越多，就能创造越多的金钱，反之亦然。注意这个简单的公式：什么东西出来越快，那么就越便宜。还要记住另外一句格言：欲速则不达。 
树立正确的金钱观

爱因斯坦成名后，面对优厚待遇，依然保持那节俭的生活方式。当有16000美元的年薪摆在他面前时，他只想收取3000美元，并且说了一句让很多人震撼的话：“依我看，每件多余的财物都是人物的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力！”对此，我不禁想到，人生不正是需要和爱因斯坦一样，应树立正确的金钱观念吗？

《射雕英雄传》中曾经有过郭靖由大漠来到中原慨然出钱为民赎身的情节，《绝代双骄》中也曾有过江小鱼初出江湖，将金银首饰扔于路边的故事。两者虽均为武侠小说，可是，我们却可以通过两部小说看到金庸、古龙两位著名作家对金钱的认识��金钱只是身外之物，过多存于身上只会成为累赘。这种对金钱的认识，正与司马迁《侠客列传》中的观点不谋而合。正因如此，方有两人在武侠界泰斗的地位。因此，树立正确的金钱观，首先应对金钱有正确认识。

其次，谋取金钱要用正当途径。

正所谓“君子爱财，取之有道”。正如那告别越王的范蠡，用智慧赚取了那富可敌国的家产，成就陶朱美名；相反，处在乾隆身边的和珅，凭借权势，取得了无尽珍宝，最终却只能留下贪官的骂名。比较二者，均有富可敌国之势，而范蠡却成为财富的代表被世人敬仰，而和珅却只能居贪官黑名单的榜首，为后人所唾弃。究其原因，我们不难得出这样的结论，以正道谋钱者留名青史，以歪道牟利者遗臭万年。

最后，应学会适时地疏散金钱。

遥想当年，李白自剑阁来到中原，一路千金散尽，却能高吟“千金散尽还复来”，是何等豪迈？再观柴进，为解仇人之困，散尽千金入梁山又是何等义气？最后我们去赏析《守财奴》中的欧也妮不从父愿，疏散家财，建立学校，内心得到宽慰又是何等幸福？因此适时地疏散家财，可以使内心得到幸福。

朋友，生活中我们不免与金钱打交道，但我们要树立正确的金钱观，因为只有如此，我们才能成功地驾驭金钱，让它成为我们永远的奴仆！

树立正确的金钱观


鲁迅先生说：这世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。

金钱也是这样：这世界上本没有钱，聪明的那个人一拍脑门，也就有了钱。

鲁迅先生说：人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。

于是我们就这样：生活最痛苦的就是睡醒了没钱可以赚。

鲁迅先生也说：不在沉默中爆发就在沉默中死亡。

便有人也这么琢磨：不在金钱中暴发，就在金钱中白搭。

鲁迅先生还说：我出离愤怒了！

最后金钱面前还是大有前赴后继者：为了钱，老子拼啦！


金钱史尤其是金钱至上史，是人类历史很新近很短暂的历史。和抡棒子、撵兔子的祖先们比起来，现在想法子、点票子的人几乎就是小巫见大巫。和生存比起来，金钱更多时候简直是一文不值！——看看金钱在其短暂的历史中有多恶毒！连形容词都充满钱的影子！自从有了金钱作为幸福的抽象，古往今来自会有人误把金钱当成了唯一的幸福去追求。而在这个短暂的金钱史过程中，金钱膨胀成为衡量人类所有幸福的唯一的、最高基准：几乎幸福能用金钱来交易、来结算。于是芸芸众生追求具体的满足、快乐和幸福的人，便将幸福的根本含义丢于脑后，飞蛾扑火一般全心全意追求金钱。


不得不描述一下学院派的看法。著名哲学家叔本华在《金钱心理学》中阐述了金钱与幸福关系的一段名言：“Money is human happiness in the abstract;he,then,who is no longer capable of enjoying human happiness in the concret devotes himself utterly to money.” 这也是目前我看见的对金钱最为理智的诠释。有人将此话译为“金钱是人类幸福的抽象体现；人由于已经丧失了享受实实在在的幸福的能力，因此全部投身于金钱。”俗话说，饱汉子不知饿汉子饥，咱也不必在钱面前必须要摆好清高、树好牌坊，信誓旦旦地不当金钱奴役下的婊子，可想起金钱和幸福的关系总希望更明白一些。金钱本身还是幸福，只不过是具体幸福的高度抽象、高度概括了的表现形式。把身心全部投入追逐金钱而无法享受具体的幸福，一是没空间和时间感受具体的快乐和幸福；二是忘了金钱只是获取幸福的一个手段，而把手段当成了目的。人类原本不知道金钱是什么玩艺儿，就整个人类而言，金钱的习得史同时又是具体幸福的 ‘去习得’史，这是一种集体意识或无意识；就个体而言，人是生而不知金钱为何物的。因此，金钱的种种功用完全是后天教化的结果。虚拟是现实的可能表达式，金钱是幸福的虚拟表达式。人类的进化史，就是不断虚拟化的历史……


本来金钱就够让人晕的了，不能在文绉绉中更晕！所以说必须彻底大众庸俗化！连那种“有啥别有病，没啥别没钱”、“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”……等老生常谈大俗话也彻底摒弃——一切从金钱的当代史出发，且从实际出发：新富们逐利之余别忘了积点德，月光族下一步不要变成日光族；有钱了腰杆粗壮并不代表腰杆挺直，没钱了口袋有底不能心里没底……可笑的是非要有人将钱作为衡量当今生活的标志，说当代穷人的标志是：穷人吃肉，富人吃菜；穷人白胖，富人黑瘦……就是这种莫名其妙的理论，把有钱的折腾得浑身难受，把没钱的郁闷得满怀悲苦。无非就要珍重生命，也不能为了钱就不珍重生活和不尊重生活的快乐呀！想想那些俗套的抢劫对白：要钱还是要命？在这种问题面前，更多的人将毫不犹豫——要命！


无论金钱的外延作用多美好或者多恶劣，金钱本身的品质还是无可厚非。无论金钱的前世有多辉煌或者多伟大，金钱的来生还是将愈加虚拟，直到可能消失。我们是肯定赶不上啦！这说不好是幸运还是不幸。


得之我幸、失之我命，跟钱过不去的人像极了围着自己的尾巴转圈的叭狗儿，乐此不疲之后依旧郁郁寡欢。


鲁迅先生说:我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树——怕就怕老想着自己的两只手，一手是钱，另一只手也是钱。


金钱本身并没有什么，最主要的是看你如何去对待。