姜子牙究竟是什么来历？他为什么能有资格来封神？

1. 姜子牙究竟是什么来历？他为什么能有资格来封神？

姜子牙，想必大家都不陌生，现在还常常会用"姜太公钓鱼，愿者上钩"来形容一些不强制却能诱导人的一些举措。短短的一句话，却也是至理箴言，姜太公，也就是姜子牙，等来了西伯侯姬昌的赏识，被拜为太师，并且最终带领周国击溃商朝的暴政，建立了拥有中国历史上最悠久的王朝政权——周朝。
而在《封神演义》之中，姜子牙更是传说一般的人物，是他册封了中国的诸神，可以说得上是诸神的恩人。就是这么一位在神仙里都是传奇的人，最后给自己封了一个什么神？为什么一句"姜太公在此，诸神退位"流传至今呢？


历史上的姜子牙，生卒年约前1156年—约前1017年，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。他辅佐姬昌积蓄力量，建立霸业，在周武王继位后，成为周国的军事统帅，并且最终结束了商朝的统治。而姜子牙被分封到的土地后，建立了姜氏齐国，也成了齐文化的创始人。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。


正是因为姜子牙能力如此出众，后世才将他逐渐神化，传说中的姜子牙有个更加响当当的名头——昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派去辅佐姬昌讨伐商纣。临行前，姜子牙收到了元始天尊的封神榜，并被要求代理元始天尊进行封神大典，这便是姜子牙封神的缘由。
相传姜子牙来到凡间，擅长手使无饵直钩的钓鱼法，可令愿者上钩。他隐居磻溪，垂钓渭水，祸福由命，因不识人间善恶冷暖，生意故败，以此失了夫妻之缘。因而还出现了晚年姜子牙飞黄腾达，其妻想要重归于好，却被姜子牙要求捡回泼出去的一盆水——正是成语"覆水难收"的由来。


这样一位周朝建国第一工程，封神榜的持有者，最后给自己封了一个什么神，为什么没怎么听说过他的神位呢？其实，姜子牙也不是没有私心的，相反他还特地给自己预留了一个神位，那就是玉皇大帝。当然，如果说连姜子牙都配不上这个神位的话，那么商周时期还真没有人可以说要胜过姜子牙，倒也算是实至名归。


但是在封神的那一天，却出了一些意外，这次封神原本是将诸天三百六十五位正神分配下去，自己想要这玉皇大帝的位子自然不好意思首先分配，一直是拖延到了最后将其余神位分配完毕。
有人问，这玉皇大帝的位子不会没人来坐吧？姜子牙被问到了，略有些尴尬，只能这样说："有人，自然是有人。"。没曾想，这时从封神台下突然钻出来一个人，大喊道："在呢，张友仁在此！"。姜子牙这给也不是，不给也不是，最后只能将这玉皇大帝的位子交了出去。


之后姜太公在已经没有正神神位的情况下，又去当了个什么神呢？关于这有许多说法，有人说姜子牙被抢了神位，气不打一处来，看见了一个光源就随便坐了上去，没想到是个灯笼，从此变成了给人间带来光明的灯笼神，亦或是光明神。还有说他一气之下坐上了房梁，成了房梁神，因而有些地方在乔迁新居的时候，喜欢在房梁上贴个姜子牙的符咒，以保家宅平安。


不过这些都是民间的说法，既然成神那么简单，那还需要封神榜和封神大典干什么？所以姜子牙虽主管封神仪式，却没有因此得到神位，元始天尊让他留在凡间，享受将相之福。然而姜子牙没有成神，为何还有"姜太公在此，诸神退位"一说呢？
原因有三：一是姜子牙虽无神位，但是毕竟是主持封神大典之人，对诸神都是有大恩的存在，因而众神都很敬重姜子牙，自然不可胡乱造次。
二是姜子牙位极人臣，百年之后更是被元始天尊赐予了云游众神部，每去一处，便享受该部正神暂时让位的权利。三是姜子牙出山前，元始天尊曾赏给他打神鞭，在封神后予以收回的。相传这打神鞭长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，专破神仙法身。念及自己的徒弟劳苦功高却没有修得正果，便不忍收回打神鞭，这打神鞭对诸神的震慑力可远超元始天尊的法令。


拥有打神鞭，以及暂代神位的权能，姜子牙虽不位正神之列，却超然于任何一个神仙，也算是没有贪心玉皇大帝的宝座从而因祸得福，成为了万神总领，凌驾诸位神仙之上。

2. 姜子牙是什么来头？

对于姜子牙的印象，多数是从《封神榜》《封神演义》中形成的吧，毕竟是神话和演义，多少有些扭曲真实的历史人物形象，传说中，姜子牙能够飞天遁地，斩将封神，无所不能，结合这些电视剧和仅有的历史文献我们可以推断出姜子牙到底是什么来头。
姜子牙，姓姜，名尚，字子牙，别号飞熊，他是道教最高神三清之一元始天尊的嫡传弟子，其先祖是舜禹之际治水的功臣。当他在昆仑山学习武功，潜心修行时，便有着满腔报国的雄心，下山看见商纣王沉迷于美色，不顾社稷，引得诸侯之间冲突不断，社会动荡不安，民不聊生，见此萧条现状，姜子牙立志推翻商纣王，改朝换代。
无奈的是姜子牙是商朝没落家族的后代，在朝中的权势并不是太大，他是有心报国，却无人替他撑腰，一身正气的他最终还是看不惯朝中的明争暗斗，勾心斗角，尔虞我诈，再加上之前与妲己之间的矛盾，妲己联合朝中有权势的大臣处处排挤自己，一气之下，姜子牙辞去官职，周游列国，寻求新的机遇。几十年如一日，姜子牙在民间的生活可谓是颠沛流离，结过婚，可惜是上门女婿，最终因无养家积蓄而被女方扫地出门。为了生计，还做过算命的工作，直到七十多岁，他还在街头卖肉，难道说这样一个一心只图报国，谋划了半辈子的治国方案，从青丝熬到白发的老者，他的一生就这么碌碌无为，一事无成吗？，
老天终究没舍得辜负努力为人类事业奋斗的人，“太公钓鱼，愿者上钩”，一日姜子牙临溪垂钓，偶遇西伯侯，姜子牙独特的钓鱼方式让西伯侯当即明白眼前的这位老者绝对是位难遇的贤才，若将他收归自己部下，必能成就一番大业，几番诚心邀请，姜子牙才答应为他效力，这一次的归朝，从此开启了姜子牙人生的新篇章。周文王时期，为其制定了一系列强内弱外的方针政策，周武王时期，于牧野之战，为其出谋划策，最终灭掉了商朝，商朝的最后一个皇帝商纣王也在烽火台自焚而死，从此改朝换代，西周建立，皇帝为了封赏他，赐予封国，可以说，姜子牙也是齐国的开创者。
伐纣灭商完美的展示了姜子牙过人的军事指挥才能，不仅如此，他在政治，经济，文化，科技等方面都有不同程度的建树。晚年著书《六韬》，其中论述了不少治国治军的理论方案，可以说是他是兵法的始祖。后来的孙武编篡的《孙子兵法》也在不同程度上借鉴了这本书。同时，他也被诸子百家尊奉为“百家之宗”，足以看出姜子牙一生的丰功伟绩，虽说是老年有成，但他在历史上所作出的贡献可以说前无古人后无来者。
夏商周时期，因生产力水平的局限和连年战争的影响，历史文献对姜子牙这样一个自带神秘色彩的人物的记载并不多，但是从民间流传和电视剧对姜子牙这个人物的刻画，可以看出，姜子牙不仅是个优秀的军事家，韬略家，而且还是个气定神闲，睿智的老者。如此看来，姜子牙之所以能够斩将封神，他的来头可不容小觑。
姜子牙用他的亲身经历告诉我们，要想成就一番大业，任何时候不要抱怨，不是时机不够成熟，而是你不够优秀，只有不断地丰富自己，提升自己，修炼自己，再加上足够的耐心和坚定地信念，幸运大神迟早会降临在你我每一个人身上。

3. 姜子牙的资料

姜子牙到底好看吗？

4. 姜子牙确有其人马?为什么又是神话?

有 
姜子牙的祖先帮助大禹治水有功，被封在吕这个地方，所以他又叫吕尚或吕望。 
姜子牙是个有雄才大略的人，他胸怀济世之志，想施展自己的抱负，可是一直怀才不遇，大半生在穷困潦倒中度过。他曾经在朝歌宰过牛，又在孟津卖过面，岁月蹉跎，转眼已到了垂生暮年，两鬓白发苍苍，他听说当朝贤主周文王的圣名后，便来到渭水河畔，假借垂钓之名来观望时局，希望能得到周文王的常识，使自己的才华得以施展。 
时间一年一年过去了，他的头发由花白变成了全白。他在渭水河边钓鱼也很久了，在他投竿抛饵、两膝跪踞的石头上，已磨出了两个浅浅的小坑。人们见他一直垂钓，却毫无收获，都劝他放弃，他却说："你们不懂其中的奥妙！"依旧垂钓。 
一天，他正在河边垂钓，从身后的大路上来了一辆马车，车后面跟着的人都垂丧着脸，其中有的人还哭哭涕涕，就连赶车的人也哭丧着脸。于是他问明原因后方知车中躺着的人是这家的大公子，出门拜师求学，突然间昏迷不醒，找了几个郎中都说是不治之症，让赶紧回家准备后事，不然就要死在外面。姜子牙用手撩起车帘看了一会儿说："诸位不必悲伤，尽管放心，此人三日内必好。"没有人能够相信一个穷困潦倒闲急无聊的钓鱼的穷老头说的话是真的。 
几天后，姜子牙正在钓鱼，从城中出来一伙人马直奔他而来，到了他钓鱼的地方，从车里走出一个英俊青年对着姜子牙叩头就拜，嘴里不停说着救命恩人，一定要拜姜子牙为师。原来这个青年就是前几天躺在车里的那人，家父是当朝重臣，辅佐周文王治理国家。此时他要把姜子牙请回家中给他当老师，因为他现在恰好正在寻访高师。并许以重金，还想认姜子牙为义父。都被姜子牙婉言谢绝。 
又有一天姜子牙正在钓鱼，从大路上过来两个人，每人牵着一匹高头大马，武将打扮，正值中午，马要饮水，人要洗脸。姜子牙看了一眼其中一个的面相，长长的叹了一口气说："老朽看你印堂发黑，有赤脉贯瞳，如果现在回去马上救治还来得及，不然的话，七日内必死。"哪想到这两人冲着姜子牙哈哈大笑了一阵，说姜子牙是疯老头，说完后毫不在意的扬长而去。 
原来这两人是周文王属下负责守城的副将，其中一个人第五天突然暴病而亡。（用现代面相术语说，赤脉贯瞳是人的眼球突然出现大量血丝，说话时语言略有颠倒和迟钝，行走时步伐不稳，视力有双影出现。这是患脑溢血的前兆。其人暴病而亡，很可能是患脑溢血而死） 
"渭水河边有个钓鱼的穷老头能断人生死，百发百中。"这件事一时在城里一个传两，俩个传仨的传了出去。姜子牙的名声大躁。 从百姓传到了朝廷，同时也传到了周文王的耳朵里。"一个钓鱼算卦的穷老头，对国家能有什么用呢？"所以周文王并没有放在心上。 
日子就这样一天天一年年地过着，姜子牙还是天天在渭水河边钓鱼。 
一天，周文王打算出去打猎，占卜的结果说："出猎所获不是龙也事是貘，不是虎也不是熊，而是能够辅佐你成就霸业的人才。"周文王又回想起梦中先人说过的话"圣人出现之日，就是周拯兴之时，于是满心欢喜地外出打猎。不经意间就来到了渭水之滨。 
幽静的林间传来了阵阵马的嘶鸣，喧哗的人声也由远而近。姜子牙看见一个王者打扮的人向这边走来。 
文王见这位垂钓老者一副超然物外的神情，便上前与他交谈起来。姜子牙不失时机地告诉文王自己的身世，两人谈得非常投机。让周文王惊讶的是，一个天天以钓鱼为乐的穷老头，对天下大事以及国家的武攻文治知道得这样清楚，知识又是如此的渊博，而且观点新颖见解独到。他还发现这个钓鱼的穷老头对五行数术及用兵之法有很深的造诣。 
求贤若渴的周文王从姜子牙睿智、机敏的谈吐中发现，此人正是自己所要寻访的大贤。他高兴地感叹："我的先祖太公，早就寄希望于你啦！"于是周文王用最隆重的礼节款待他，并把他让上自己坐的马车，可是这个穷老头还真不识抬举，看到周文王这么尊重他他反到摆起谱来。周文王坐的马车他不但不上，还非得让周文王亲自背着他回城。当时，天下没有第二个人能坐上周文王的车，让他坐在车里文王亲自为他赶车还不行，这已经是天下最重的礼遇了，除姜子牙外天下还没有第二个人能遇到这样的礼遇。这可难为了周文王：不背吧，国家朝廷求贤若渴，正是用人才的时候，不能失去这们难得的人才。背吧，面子又不好看，自古以来哪有国君背臣民的？为了国家兴旺就不要考虑个人面子了，想到这，周文王真的背起来姜子牙向城中走去。 
走了一小段的路程后，把周文王累得满头大汗，气喘嘘嘘，趴在周文王背上面的姜子牙似乎一点也不知体谅别人，看到把文王累成这样，嘴里却总是说："再多走几步……"周文王实在走不动了，就把姜子牙放了下来。周文王这时累得也顾不上国君的面子了，坐在地上满脸流汗，姜子牙看着累得汗流满面的周文王，笑着对他说："你一共背我走了二百九十四步，我要保你大周江山二百九十四年，一步一年呀"说完他又哈哈大笑起来。文王听姜子牙这么一说，立刻来了精神头，也不感觉累了，一骨碌就爬起来拽过姜子牙还要背，这时姜子牙笑着说："再背就不灵了，就二百九十四年吧，我们坐车回城。" 
后来，姜子牙又辅佐文王之子武王灭了商纣王，武王也尊他为军师和先生。 
东周从公元前的770年直到诸候割据的春秋时代末期的公元前476年，恰好刚刚是294年，正应了当年周文王背姜子牙的294步。从此以后中国历史就进入了群雄并起的战国时代，这是后话。 

姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。 

姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨，终日以钓鱼为生，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。据说，姜子牙钓鱼用的是直钓，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法 。 

姜子牙用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外，姜子牙协助姬昌实行光养 晦薄秃孤立瓦解的政策对 商王他表面上表现得 谦和恭顺一心事殷 使商王误以 为周是最可靠的属国姬昌 是位忠心的伯而 在暗中却采取种种手段，拉拢争取殷商王 朝的其 他属国使殷 商越来越孤 立结果许多诸 侯国和部落陆 陆续 续地弃殷而投周，到了后来，殷商虽名为天子，而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样，就又为最后消灭纣王，创造了有利的外部条件。 

可惜的是，姬昌未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王（姬昌死后被追封为周文王姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷，继续全力辅佐姬发以图大业。有一天，武王姬发问姜子牙：“我打算减轻刑罚而又能 树立我的权威，少施行一些赏赐而又能使人们从善，少颁布一些政令法规而民众又都能自觉按一定的规范行事。请问师尚父，怎样做才能实现这一点呢？”姜子牙说：“如果你杀了一个人就能使一千个人害怕而不再犯罪，杀两个就能使一万个人害怕而不再犯罪，杀三个人就能使三军军威大振那么你就把他们杀了如果你赏了一个而使一千个人高兴赏两个人而使一万个人高兴赏三个人而能使三军上下都高兴，那么你就赏他们；如果你能通过法律条令约束了一个人而使一千人遵照执行，那么你就用这法律法令去约束他；如果你能通过禁止两个人的错误行为而使一万个人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通过教育三个人而使三军上下都受到教育，那么你就去教育。总之，能够杀一个而惩戒上万人，赏赐一个而激励更多的人，这才是有道明君的权威，幸福之所在啊！”武王姬发听了，顿开茅塞，照着姜子牙的话去做，时时慎于刑赏，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越来越多，出师伐纣的日子已经指日可待了。 

这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部 发生了内忠臣良将被杀的 被杀被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙审时度势，认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召，联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战，大败商军，迫使商纣王连夜出逃，与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了，姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。 

由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功，武王姬发把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治，终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”（《史记•齐太公世家》） 在我国著名神话小说封神演义中，说姜太公曾在昆仑山从无始天尊学道，后来是奉师命下山辅佐周室的。在起兵伐纣时，也是通过许多道术之士与纣军斗法而完成兴周大业的。这其实是把姜太公这个历史人物神化了。 

姜子牙的人生经历概括为：生于南阳吕国，事纣王官于朝歌，离纣王归隐东海之滨，助武王平定天下，封国于山东营丘。 

姜子牙东海许州人是杜撰之说 

在明朝大作家许仲、王琳的《封神演义》一书中，姜子牙多次自报家门：“姜子牙，东海许州人也。” 

中国的所有史书中，惟有《封神演义》一书有“姜子牙，东海许州人”一说。 

查遍《中国古今地名大辞典》和《中国历史地名辞典》两本权威史书得知第一，海滨地区，即，山东、江苏的滨海一带，根本没有许州这个地名。所以，“东海许州”这个地名纯属杜撰。第二，《中国历史地名辞典》和《中国古今地名大辞典》两书中，有“许州”这个地名。“许州”这个条目写道：“许，周国名，姜姓。武王封四岳之后裔文叔于许。许，今河南许昌县。春秋时，许国小，而且近郑国，为郑国所逼，迁于业，今河南业县。公元前524年，许国由业迁入析，即白羽，今河南内乡县。”许国畏楚国的霸气。公元前506年又举国迁往容城，今湖北监利县。唐代，许改称许州；宋代，改为许昌。由此可知，只有一个许州，即今河南省许昌市。所以，东海之滨一带根本没有许州这个地名。第三，“许州”这个地名，出现于唐朝时代。姜子牙竟在“许州”这个地名未出现之前，便自称“东海许州人氏”，显然这是许仲、王琳的超前之为。由此断言，姜子牙“东海许州人”之说不能成立。 

姜子牙也不是新蔡人氏 

近几年，一些史志专家，言称姜子牙的故里在河南省新蔡县。其依据：东吕国建于新蔡县。司马迁在《史记·齐太公传》中指出：姜子牙“先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。……尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。” 

持姜子牙新蔡县人氏之说者，只知吕人在新蔡县建有东吕国，而不知东吕国的历史渊源。 

公元前679年，楚文王发兵北上，借道南阳邓国，攻打南阳古申国。申国被楚国灭掉之后，位居申国以西的吕国人，惧怕楚国发兵来攻，因之，吕国一大部人民举家东迁新蔡县，建立了新的吕国，史称东吕国。 

周武王灭商平定天下之时，姜子牙已年高80岁。据《史记·齐太公传》记载，姜子牙享年一百余岁。据此推算，姜子牙可能谢世于公元前841年之后。前文已讲，东吕国於公元前679年之后建立于新蔡。东吕国建国于新蔡之时，姜子牙已经离开人间至少160多年。姜子牙与东吕国无任何历史关联。当然，姜子牙的故里不是在新蔡县了。 

姜子牙是中国历史上最早的颇享盛名的政治家和军事家。他尚武功，重智谋，轻鬼神，军事思想博大精深，用兵打仗无往不胜。在渭水垂钓遇到明主后，他协助周文王、周武王修德理政、兴国安邦，带领军队纵横驰骋于战场，为周朝的建立立下了赫赫战功，被誉为兵家始祖。 

姜子牙给后人留下的丰厚文化遗产之一，是《太公兵法》。关于姜太公的著述，《汉书·艺文志》道家类曾有著录曰：“《太公》二百三十七篇，《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。”《六韬》书名，最早著录于《隋书·经籍志》，题“周文王师姜望撰。”清沈钦韩说：“《谋》者即太公之《阴谋》，言者即太公之《金匮》，《兵》者即《太公兵法》。”战国时苏秦曾得《太公阴符》，汉初张良得《太公兵法》。太公之学多佚，仅有《六韬》传世，即太公兵法。 
《六韬》以太公答周文王、周武王之问的形式写作，其书包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分，共六十篇，是齐桓公时期齐官府根据西周原始档案整理而成的，但其基本内容和思想内核为姜太公所言无疑。 

《六韬》形成了一整套完整详尽的兵学理论体系，它作为先秦兵学的集大成者，举凡战略进攻、战略防御、军事训练、统帅部构成，特殊地形下的作战原则，步骑兵的相互配合、战场通讯、武器装备以及用间等都有详细的论列，堪称古代的政治军事百科全书。张良，诸葛亮都将《六韬》视为至宝。 

一是关于全胜的战略。“全胜不斗，大兵无创。”从而提出了文伐十二节，或因其所喜，彼将生骄；或亲其所爱，以分其威；或阴赂左右，国将生害；或辅其谣乐，娱以美人等，以扰乱敌国内部，削弱其战斗力为宗旨。 

二是关于战机的选择，《守土》曰：“日中必慧，操刀必割，执斧必伐。日中不慧，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。”《兵道》曰：“外乱而内整，示饥而实饱。”“阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐，土寂若无生，敌不知我备，欲其西，袭其东。” 

三是将帅要量才录用各种人才，取其各自所长。如王翼的七十二人分工。将帅要具有五材，为将者要礼将、力将、止欲将等。 

四是详尽阐述了武器装备及利用地形攻守等思想，“兵贵神速”、“出其不意，攻其不备，”成为历代兵家的取胜法宝。 
五是关于敌情判断的方法，要保守机密，制造种种假象迷惑对方，对天道、人事、阴阳、内外皆予以考察，最后做出正确的决策。 

《六韬》一部光照千秋万代的完备的兵学理论专著，姜子牙也因此受到了历代兵家的敬仰。 
姜子牙，即吕尚，周初人。姓姜名望，字子 

牙，俗称姜太公。因祖先封于吕，所以叫吕尚。商 

朝末年，姜子牙年少气盛，一把火烧了州府，被迫 

上昆仑山学道。 四十年后，学道已成的姜子牙下 

山造反，终于辅佐武王成就了霸业。江山易主，纣 

王一把火烧了摘星楼，并死地大火之中。爱妃姐己 

也被押上断头台，她回眸一笑，武士们手中的刀纷 

纷落地。姜子牙掩面落泪，风雨兼程奔赴齐国。本 

书语言流畅，情节生动，人物形象栩栩如生，对读 

者有较强的吸引力。

5. 姜子牙为什么被叫做“姜太公”？

姜子牙，周代齐国的始祖，姜姓，名望，字子牙。相传他32岁时上山拜元始天尊为师学道，兼学天文、地理、兵法与武功近20年，居渭水畔，常垂钓于磻溪。后得周文王姬昌赏识，为周朝的兴起出谋划策，被尊为师尚父，拜为丞相。辅佐武王灭商有功，后封于齐，俗称姜太公。
商朝末年，渭水流域兴起了一个名周的强国，周历史悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。
商末周族领袖姬昌继位，就是有名的周文王。因为祖先做过农师，周文王也十分重视农业。他待人宽厚，所以老百姓都很拥护他。周文王特别敬重有本领的人，请他们帮助治理国家，许多人纷纷来投奔他，因此他手下文臣武将众多。
商殷纣王看到周的势力越来越强，十分害怕，就找个理由把周文王找来，囚禁在羑里（今河南省淇县西北）。周文王的臣子为了搭救文王，搜罗了美女、宝马和珍宝献给纣王，并买通商朝的大臣，请他在纣王面前求情。纣王很贪财，又喜欢美女。他得了礼物，听了大臣的话，把文王释放了。
周文王获得自由以后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可是还缺少一个文武双全且谋略超众的人，以帮他筹划灭商大计。因此他常留涯寻访这样的大贤人。
有一次，周文王来到渭水边，他看到有一位老人须发斑白，看去有七八十岁，在水边钓鱼。奇怪的是，老人钓鱼的鱼钩离水面有3尺高，并且是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。文王看了很纳闷，就过去和老人攀谈起来。
谈起来才知道这老人姓姜名尚，又名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省淇县）宰过牛，后来在黄河边的孟津卖过酒。他由于不会做买卖，亏了本，所以到渭水边上来钓鱼，他目的是在等待贤明的君主来寻访。
周文王和姜尚经过一番交谈，发现姜尚是一个谈吐不凡、雄才大略的人。他上通天文，下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的形势，分析得头头是道。他认为商朝的天下不会很长久了，应当由贤明的领袖来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上舒服的日子。
姜尚的话句句都说到了文王心里，文王终于找到了姜尚这样的治国能手！文王虔诚地对姜尚说：“请您帮助我们治理国家吧！”说完，就叫手下人赶过车子来，邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，被拜为太师，后来升为国相，总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在世的时候，就渴望姜尚这样的大贤人了，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们干脆把“太公望”的“望”字去掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然不负厚望，他做了周文王的国相，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，使人民安居乐业；对外征服各部族，开拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的辅佐下，先后打败了犬戎、密须等部族，征服了耆等小国家，吞并了从属于商朝的崇国，在崇国的地盘上营建了一个丰城，把都城迁到了丰城。到周文王晚年的时候，周的疆土大大扩充。当时周朝的疆域东北拓展到现在山西的黎城附近，东边到达现在河南沁阳一带，逼近了殷纣王的都城朝歌，南边把势力扩充到了长江、汉水、汝水流域。据说周文王已经控制了当时天下的三分之二，为灭商奠定了可靠的基础。
周文王病逝以后，姜太公帮助武王建立了周朝，成为有名的军事家和治国贤臣。

6. "姜太公在此诸神退位"，姜子牙究竟是何方神圣？

姜子牙是封神榜里面足智多谋的一个人物也是重要人物，因为手里面有打神鞭，拥有着申明判罚的权力，因此神仙见了他都要暂时回避。并且姜子牙后来负责给各路人物封神。
姜子牙的真实名字叫做吕尚，人称姜尚。古人习惯称之为子牙，姜子牙的先祖因为当年在东海辅佐夏禹治水有功，因此被封在吕地，因为很多姓氏都是因为封地来命名的，所以姜子牙也叫吕尚，后来姜子牙自己有功劳，被封在了齐地，被称之为齐太公或者姜太公。

咱们最熟悉的一句话就是，姜太公钓鱼，愿者上钩，这里指的有两层一次，第一是鱼如果自己跳起来吃了他的鱼钩，是鱼自己的过错；第二意思是指掉落这个圈套是他自己心甘情愿的。但是当时在封神榜中表达的是第二个意思，他钓的并不是鱼，而是王与侯。

有一次垂钓正好遇到了周文王，周文王当时比较好奇，什么叫做愿者上钩，然后就上前询问，至此问出来了八百年的周王朝，姜子牙开始辅佐周文王消灭纣王，史称武王伐纣。在这个过程中，可以过把姜子牙传的神乎其神，几乎代表了整个神仙界的正义代表。最后还执行了封神大典，封了三百多位神仙位列仙位。但是付出这么多的姜子牙却没有给自己封神。

很多人说姜子牙封好神以后没有自己的位置了，当时只空出来了玉皇大帝的位置，但是这个位置有人要做，因此就和他商量那个人做玉皇大帝，统领天界，姜子牙到了人界当了夜游神。原始天尊曾经给过姜子牙一把打神鞭，可以专门打神仙，因此姜子牙用这个打神鞭监督者各路神仙，因此出现姜太公在此诸神退位的说法。

7. 姜子牙为何会被选出来封神，是谁选的他？

天庭积弱有名无实，昊天上帝要求顶尖的神仙上天供职，都遭无情拒绝，这一出令玄黄之外的鸿钧道人都看不下去，于是令神仙统领，也就是他的三个徒弟，即老君、元始天尊和通天教主，选拔优秀炼气士以供天庭。昊天的话三圣不放在心上，但鸿钧的命令三圣却不能不听，所以就有了三圣共聚碧游宫佥押封神榜，并选举出负责封神大业的主持人，姜子牙。


姜子牙
姜子牙是谁选出来的？
关于是谁选了姜子牙为封神榜的主持人，大家都认为是元始天尊的决定。封神演义第十五回《昆仑山子牙下山》中，元始天尊让白鹤童子将正在桃园浇水的姜子牙叫来，对他说：
成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。
其中的【你与我代劳】这句话，似乎给出了这样一个信号，即是说，这封神榜是元始天尊的，让姜子牙负责封神，也是元始天尊一人言之，然而，并不是。大家都知道，封神榜是元始和老君、通天三位师兄弟之前共同商讨议定下来的，当时在碧游宫，三圣划出了封神榜的大概名单，自然也要将封神榜的主持人敲定下来。


鸿钧
鸿钧道人
在封神中，鸿钧道人是一炁所化。何为一炁？古书上说【物物生生，始开于炁】，即是说，炁是万物之始；此外古书上又说【道生一，一生二，二生三，三生万物】，这里的道，指的就是炁。所以说，一炁所化的鸿钧道人，就是道，是天道。
封神榜是鸿钧道人令三圣佥押的，那么对应封神榜的封神大劫，自然就是鸿钧道人降下的。所以从这个层面上来讲的话，鸿钧道人的一言一行都是天道所显。
在这场封神大劫中，三教门人都处在这场漩涡之中，故选谁负责封神榜，那么此人所处的教派就会占据大部分优势，所以自然是，抢着上啊。可鸿钧道人怎么能让这种事情发生，自然是早早就将封神榜的负责人显于其上了。所以，姜子牙是鸿钧道人、也就是天道亲自选定的。


元始
元始天尊
姜子牙是元始天尊的门人，随其在玉虚修行。但是，姜子牙的修行重点，却不是悟术法、修道德、锻法宝等仙家弟子必修的功课，他在玉虚的40年来，主要做挑水、浇松、种桃、烧火、煽炉这些个杂役的活计。那么，元始天尊为何要这么对待姜子牙呢？他这么做的理由又是什么？
你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福——封神演义第十五回《昆仑山子牙下山》
也就是说，姜子牙的命运，早都已经被天道、也就是鸿钧道人安排了个明明白白。既然姜子牙的结局早已经注定，元始天尊又何必教授他许多仙法呢，万一不小心这个徒弟天资聪颖悟了道，不是坏鸿钧道人的布置嘛！


张桂芳
元始天尊对姜子牙放养式的传道，所带来的后果就是，在以后的封神大战中，但凡来找他麻烦的，都能把姜子牙摁在地上疯狂碾压。
先有张桂芳打得他高悬免战牌，再有九龙岛四圣仅凭坐骑就将他跌了个冠斜袍裂，更别提金鳌道十天君一出场他就首当其冲被害死的惨烈了。姜子牙这么弱鸡，鸿钧道人能不知道？那鸿钧既然知道，为什么偏偏要在人才辈出的三教众徒中，选择姜子牙来进行封神呢？
自然是因为，姜子牙的身上，有着一项天赋神通，什么神通？
为什么要选姜子牙？
姜子牙的这项神通，在封神演义第三十七回《姜子牙一上昆仑》中，通过两件事儿，六个人来进行描述。


柏鉴
彼时呢，姜子牙因为不敌擅【呼名落马】的张桂芳，上昆仑找元始天尊求助，返回之前，元始让他去东海走一趟，所那里有人等他。姜子牙到了东海，果然发现有个人，哦不，是有个千年的鬼魂。
游魂乃轩辕皇帝总兵官柏鉴。因大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫。”子牙曰：“你乃柏鉴，听吾玉虚法牒，随往西岐山去候用。”把手一放，五雷响亮，振开迷关，速超神道。
柏鉴在东海游荡千年，都未能超脱；结果姜子牙来了后，放几道雷，就将柏鉴自其被困之境拯救出来。姜子牙救柏鉴出迷关还不算，他甚至还当场为其超脱，为柏鉴大开神道令柏鉴立地成神。
姜子牙自己怕是都没意识到，他身怀【造神】的神通，而且这个神通，他不止使用一次。


五路神
随着柏鉴立地成神，即刻就要走马上任准备开始督造封神台，便随姜子牙到岐山去。谁知才到山脚，却有一阵狂风吹来，姜子牙注目瞧去，巧了，是熟人。
当时子牙看，原来是五路神来接。大呼曰：“昔在朝歌，蒙恩师发落，往西岐山伺候；今知恩师驾过，特来远接。”——封神演义第三十七回《姜子牙一上昆仑》
在朝歌的时候，这五路神不过是馋宋异人后花园的五个精怪，即猪、狗、牛、羊、鸡而已，怎么这才许久不见，就成了神？自然是因为，姜子牙无意中为他们大开神道之门的缘故了。而封神榜呢，也是为了造神，所以为什么选姜子牙负责封神榜的答案，就非常清楚了。

8. 姜子牙 原名是啥？

叫 姜尚，字  子牙 谢谢 采纳！