如何评价《曾国潘家书》

1. 如何评价《曾国潘家书》

曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。
曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事兼传教之人”。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。他被尊称为中国封建社会的最后一尊精神偶像。

2. 《曾国潘家书》读书笔记

曾国潘家书
  
 一、勤理家事，严明家规。
   　　二、尽孝悌，除骄逸。
   　　三、以习劳苦为第一要义。
   　　四、居家之道，不可有余财。
   　　五、联姻”不必定富室名门“。
   　　六、家事忌奢华，尚俭。
   　　七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
   　　八、亲戚交往宜重情轻物。
   　　九、不可厌倦家常琐事。
   　　十、择良师以求教。
  
 虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
  
 凡一家之中，勤敬二字，能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者。
  
 天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。
  
 傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。望弟留心儆戒，如闻我有傲惰之处，亦写信来规劝。

3. 读《曾国潘家书》笔记（23）

卷一：修身养性 
  
  六九、不信巫仙医药以绍家风 
  
 祖父星冈公在世时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。
  
  七零、谈戒骄戒傲之理 
  
 凡是敬畏别人、不敢对人妄加评论的人，是谦虚谨慎的人；凡是喜欢讥笑评论他人短处的，是骄傲的人。
  
 谚语说，富家子弟多骄，贵家子弟多傲。
  
 不一定非要穿锦衣、吃山珍海味、动手打人才称得上是骄傲，意得志满，毫无顾忌，开口议人短长，就是极端骄傲。
  
 要戒除“骄”字，以不轻易非议嘲笑他人为第一要务；戒除“惰”字，以不晚起为第一要义。
  
  七一、家中子侄当谨守家训 
  
 曾国潘的话：“我自咸丰三年冬天以来，久已以身许国，愿死于疆场，不愿死于家中，这是我一贯的志向。近年来，在军中办事，尽心竭力，毫无愧意，死也瞑目，一直也不悔恨遗憾”。
  
 家中兄弟子侄，只应当记住祖父八个字，即“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。又谨记祖父的三不，即“不信医药，不信地仙，不信僧巫”。
  
 曾国潘的日记中有“八本”之说，即“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，亲事以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不晚起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
  
 这“八本”全是来自于曾国潘的阅历，而且是确有把握之论。
  
 无论世道之治或乱，家之贫或富，只要能遵守星冈公的八个字和曾国潘的八本，总不失为上等人家。
  
 （未完）

4. 读《曾国潘家书》笔记（25）

卷一：修身养性 
  
  八五、宜修养锐气不要进兵 
  
  八六、愿以廉劳谦三字自惕 
  
 人的眼睛可以看见千里之外，却看不见自己的门睫；声音笑貌拒人于千里之外，而自己往往看不见，不能知道。
  
 日中则落，月满则亏。
  
 管仲说过，斗满由人来减损它，人满由天减损它。天之减损是无形的，仍然借人的手来减损，等他人减损时，后悔已经晚了。
  
 霍氏盈满了，魏相减损他，宣帝减损他；诸葛恪盈满了，孙峻减损他，吴国君子减损他。
  
 自己消减自己的方法，不外乎清、慎、勤三字而已。
  
 也可以把清字改为廉字，将慎字改为谦字，勤字改为劳字，更加明白浅显。
  
 谦字的内涵不可知，但谦表现在外表，约有四层：脸色、言语、书信、仆从人员。
  
 每天睡觉前，要默默地数一下当日有几件事操心，有几件事费力，就知道为国家办的事不多，而更要努力去做，这是劳字的工夫。
  
 曾国潘说，他因为名位太重，，经常怕祖宗留下来的福份被他一个人享用尽了，所以时常以“劳、谦、廉”三个字警戒自己。他也希望以这三个字自警，并且以此自责，约束自己。
  
 （未完）

5. 读《曾国潘家书》笔记（44）

七七、望一切以勤俭二字为主 
  
 曾国潘教育他的儿子纪泽说，你做一切事情都要以“勤俭”二字为主。
  
  八四、戒勉力去傲惰二弊 
  
 曾国潘告诉他的儿子纪鸿，你出门在外，要以谦、谨二字为主。要极力去除傲慢、怠情这两个弊端。
  
 世家弟子，门弟太兴盛，是众人瞩目的焦点。
  
  九四、望以谦敬二字为主 
  
 曾国潘教育纪鸿，他说，门户太兴盛，深为惊恐惧怕。儿子在省城，要以“谦敬”二字为主；选择交朋友，要选择志向远大的人做朋友。
  
  九六、子侄须勤俭自勉以长保盛美 
  
 曾国潘说，我家的子侄们，总应该以“勤俭”二字自勉，或许可能长保兴旺。
  
 读了《汉书•霍光传》，你可以知道名门世家之所以迅速衰落的原因。
  
  九八、奉母总以勤俭自惕 
  
 侍奉母亲，总要以“勤俭”两个字来要求自己，待人接物要谦虚谨慎。
  
 大凡世家子弟不勤俭的，从他们的家眷身上，就能表现的淋漓尽致。
  
 要支撑曾家门户，应该从严格家庭内部的教育开始。 
  
  一零零、皖南各军闹饷竟日忧灼 
  
 年轻人晚饭不吃荤腥，专吃蔬菜而不用肉汤，也适合养生，而且是崇尚节俭的方法。
  
 颜之推的《颜氏家训》写于乱世，张英的《聪训斋语》写于太平之世，教育家人都很精到。
  
 （未完）

6. 读《曾国潘家书》有感心得

 中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是为数不多的实现者之一。他的功业无人可以效仿，他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。他所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。亲爱的读者，我为您准备了一些读《曾国潘家书》有感心得，请笑纳!
   读《曾国潘家书》有感心得1 
  说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
  曾国藩的  家庭     教育   思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，  对子  弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
  “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句  名言  。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副  对联  “养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
  他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。
  自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌  散文  主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德  文章  冠冕一生的人物。
  读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!
   读《曾国潘家书》有感心得2 
  一年前我在__中搜索曾国藩关键字时出现一个推送：曾国藩到底有多可怕。其中谈到了曾国藩的自律程度，令人感叹。自此，我开始阅读曾国藩的相关书籍，《曾国藩家书》是写给父母兄弟，更是写给我辈读书济世之人，字里行间尽是一位沧桑老人的人生感悟，一位古圣先贤的谆谆教诲。
  如今社会的发展迫使我们告别了书信，同时告别的还有纸张独具的温情。读《曾国藩家书》感觉特别亲切，它让我们看到曾国藩的另外一面，一封封家书，无论长短，字里行间充满了对亲朋好友的挂念、关心和关怀，每一句话都感受得到作为父亲，兄长浓浓的亲情。曾国藩在困苦之境也不忘关心弟妹，是的哥哥;繁忙之境也不忘教诲子女，是仁慈的父亲;窘迫之境也不忘接济族人，是的亲友。
  曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒等方面，都继承和发展了中华民族的传统美德。曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。改变人的素质真正的根源还在于教育和  文化  ，物质极度发展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强则少年强，少年强则中国更强。文化和教育的发展才是改变一个民族和国家素质的关键。
  曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可”。他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。
  曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。我们的教育似乎太重视“才”，忽视了“德”的教育，若想成才，必要加强道德修养。我们定当思考一味的追求技能，而不懂何为“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齐家”，何谈“平天下”。正如鲁迅先生所说：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
   读《曾国潘家书》有感心得3 
  曾国藩，在中国近代是一个很显赫也是一个很有争议的人，《曾国藩家书》主要是记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想。评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”，可见曾国藩影响之大。读完所有家书，对我个人触动的主要是以下四个方面：
  01、学习其养生之道
  曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。
  02、学习其读书  方法  
  “第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书要树立一个目标，通过广泛读书、坚持不断地读书，才能够取得成功。
  03、学习其治军之道
  曾国藩与其弟曾国荃诸多的书信所谈，非政即军。对曾国藩的治军之道，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思;另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”
  04、学习其为人之道
  《曾国藩家书》通篇展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。例如，在写给弟弟的信件中，多次语重心长的叮嘱、期盼和警醒：“吾人只有进德、修业两事靠得住。“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。是晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。
   读《曾国潘家书》有感心得4 
  曾国藩，何许人也?竟在他死去一百多年后的今日，不但没有在历史上销声匿迹，相反，曾国藩被蒋介石、袁世凯、梁启超等在中华大地上的有名人物予以很高的评价。
  寒假，我怀着崇敬的心境，阅读了《曾国藩家书》一书，感触颇深。
  孟子曾说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”当一个人处于失败与挫折时，正是磨练英雄意志之时。起初曾国藩一个儒生而带兵打仗，失败真是一个连着一个。尤其是他以往竟然四次想要自杀，他受到的挫折与失败，岂是一般人所能承受的?
  那么曾国藩是怎样战胜失败的呢?曾国藩一生屡战屡败，吃尽了苦头，但他一点也不怨天尤人，调整情绪，“打脱牙，和血吞”，卧薪尝胆，屡败屡战，最终战胜了自我，取得了成功。他的不世之功，无不从屡次失败中来。
  而当我们面临考试失利，又或者遇到了人生的挫折，我们能不能学一学曾国藩呢，勇于应对困难，而不是一味的退缩，虽说不至于“打脱牙，和血吞”，但也要有必须的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也能够简便越过。
  曾国藩的一生是成功的，是靠着一次次失败走向成功，我期望我和同学们能找到曾国藩的“宝藏”，以追求人生更高的境界。
   读《曾国潘家书》有感心得5 
  曾国藩是晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。他是湘军的创立者和统帅者，同时也是书法家、文学家、晚清散文“湘乡派”的创立人。曰：“予于近人，独服曾文正。”表达出对这位乡人的推崇之情。
  曾国藩为人，骨子里刻苦清廉，表面上和光同尘。他的志向，不是做“清官”，而是做大事。以海瑞为代表的中国传统清官，他们的特点是宁折不弯。但海瑞一生被官场排挤打击，无法调动一切可能的力量，来办成一些真正有益于国计民生的大事。官场之中，行事过于方刚者，表面似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，恰是表面上看起来谦虚退让、大度包容之人。曾国藩有意取海瑞一尘不染之实，却竭力避免一清如水之名。他的选择，远比做“清官”更复杂、更沉重、更不易。
  我喜读史书，喜读传记，但平日轻易不愿读近代史，因为读后往往令人义愤填膺。读曾国藩家书，更多是出于对斯人的由衷钦佩。读他与祖父、父母、叔父、诸弟、子女等的封封家书，理解其中每字每句的含义，感悟颇深，这也得益于学生时代良好的古文基础。“大地数万里，人于其中，昼仅一室、夜仅一榻”。是啊，人于天地间何其渺小，人的一生于千万年间何其短暂，即便如此，我们生而为人，要养心、虚心、慎独、立志，要做谦谦君子，要做于国于家有益之人。从家书中，篇篇可见曾国藩其孝、其俭、其家庭的和睦、治家的威严。我  总结  了几条，即使今日看来，也颇有教益。
  其一，“治家贵严”。这是曾国藩一生奉行的准则，他对子女、兄弟的教育，体现了中国  传统文化  的传承。家人们和睦相处，崇尚俭朴的家风。他穿的衣服，布袍鞋袜，多为夫人亲自所做。嫁长女时，陪嫁费用不超过二百两白银，遂成定制，嫁幺女亦如此，娶儿媳也绝不铺张浪费。他吃饭仅一荤，即使当了大学士后仍每餐仍是仅一个荤菜，人称“一品宰相”，“一品”者，“一荤”也。这样克勤克俭的总督，天下能有几人?
  其二，知足常乐。他说：“日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，末有常全而不缺者。”知足常乐是我们中国人人皆知的古训，但真正做到的人则寥寥无几。人们对金钱、权利等世俗欲望的追求常常不能停止。曾国藩教育子女，“境地须看不如我者”，要多想欢乐的事，快欢乐乐过每一天，我们平时又何尝不是如此呢?
  其三，慎独。“慎独则心泰、主敬则身强、求仁则人悦、思诚则神钦。”独处时谨慎，则心胸安泰;端素恭敬，则身体强健;追求仁义，则人们心悦诚服;信守诚意，则神灵钦敬。是啊，一个人独处时的状态是最最真实的，于独处时、细微处最可见一个人的素养。外表要整齐严肃、内心要思虑静定，这也是修身养性的一部分。要有爱民惜物的胸怀，大公无私，到达孟子所说的“俯仰无愧于天地”的境界。读这些话，我最深的体会就是完全能够用到我们自身。
  其四，立志。“君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。”君子要有高远的志向，有藐视帝王、退却三军的勇气，但不要轻易表现出来。他还说，人在遭遇困境时，正是他的品德修养提高之时。这不仅仅要做到胸怀坦荡，还要拥有健康的体魄。
  其五，理财。“银钱田产，最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，断不可买田。尔兄弟努力读书，绝不怕没饭吃。”他认为居家之道，家中不宜有剩余的钱财，不能过于安逸懒惰，能走着就不骑马坐轿，要常爬山，锻炼筋骨。不积攒钱财，子女就没有什么可依靠的，就会懂得自立。他还时常拿出家里的钱财接济亲戚家里贫困而年纪大的人。
  其六，为官。曾国藩认为为官最重要的是勤且廉。这两字看似平淡，但被上司看中、让朋友信任、被百姓信服，都需这两字。这是对历史  经验  的正确总结。为官不是为一己谋私利，要磊落过人，公而忘私，做到“心定、气定、神定、体定”。为官者要知悔，既知已过，就当"改去毫无吝惜之心"。为官要爱民。曾国藩每一天早晚两次正餐都和幕僚们一齐吃，席上国事、兵事谈得很少，大多谈学问文章，甚至街谈巷议。这与我们所说的密切联系群众有异曲同工之妙，这些对我们今日仍有进取的借鉴意义。
  其七，处事。首先要有雅量。曾国藩说，一个人的雅量有天性的方面，也有后天培养的方面。可举一例：曾国藩与左宗棠都是我所敬佩之人，但两人素来不和。曾国藩仕途顺遂，左宗棠却怀才不遇。曾国藩曾对左宗棠有举荐之恩，但两人在一些问题上观点政见不一样，尤其是左宗棠因曾国藩在向朝廷报功的奏折中有不实的成分，向朝廷告状，使得两人关系逐渐交恶。曾国藩死后，左宗棠写挽联一幅：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅;同心若金，攻错若石，相期无负平生。”表达了对曾国藩的敬佩和悔意。
  曾国藩所处之时，国家内忧外患不断，但正是那样纷繁复杂的时局，造就了我们中华民族一大批可歌可泣的英雄，不图青史虚名，但求为国为民……引之后者几多由衷的赞叹。
    

7. 《曾国潘家书》读书笔记（47）

卷三、持家之道（二）
  
 我们应当时时内心反省，处处反躬自问，人人勤俭忠厚，承前启后。
  
  
 心以收敛而细，气以收敛而静。
  
 馆内读书，园里种菜，池塘养鱼，栏中喂猪，这四样是一家人的生趣。
  
 祸福由上天主管，喜恶由人自主。由上天主管，没什么办法，只得由它了。由人自主的，就应尽可能地得一分算一分，撑得一天算一天。
  
  
 少睡觉多做事，是一个人的生气。
  
 “勤”是生动之气，“俭”是收敛之气，有此二字，家运决无不兴盛的道理。
  
 地是鬼神造化的隐秘场所，不能轻易给人。
  
 星冈公常说，人待人是无价之宝。
  
 情意宜厚，用度宜俭，这是居家居乡的要诀。
  
 功名之地，古人是很畏惧的。
  
 夫人教育儿孙晚辈，时刻有谦让、恭敬、节省的想法，那就会给后代带来永久的幸福。
  
 （未完）

8. 《曾国潘家书》读书笔记（3）

卷一：修身之道
   
  
  五、读书要有志有识有恒 
  
 天下没有不孝的妇人会得到好报的。
  
 曾国潘对弟弟们说，他自己立志要做的事情很多，只有记茶余偶谈、读史十页、写楷书体日记这三件事，发誓终身不间断。除此三件事之外，其他事情未必有多大成就，而此三事做成，将终身受益。
  
 曾国潘对结识新朋友的认识是：他不打算先去拜访别人，恐怕那样做只是标榜虚名。求友以匡正自己的过失，这是最大的益处；标榜图个虚名，这是最大的害处。天下有益的事中，就有足以造成损害的事在里面，不可不分辨清楚。
  
 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
  
 有志向则一定不甘心平平庸庸；有见识则知道学海无边，不敢以一得而自足，如河伯观海、井蛙观天，都是没有见识的人的做法；有恒心则断然没有办不成的事。
  
 这三者缺一不可。现在想有见识的目标不是一下能达成的，至于有志向有恒心，则是自己可以努力的事情。
  
 （未完）