曾参的参怎么发音，曾参是读shen吗？

1. 曾参的参怎么发音，曾参是读shen吗？

其实，要搞明白曾参的参究竟怎么读，先要搞清楚这个参是什么意思。曾参字子舆，舆与车相关。古来名字往往同源，如孔子出生于丘尼山，所以名丘字仲尼；孔鲤出生时，鲁昭公特赐鲤鱼以示庆贺，所以名鲤字伯鱼。由此，参也应该与车相关。与车相关的，当然不可能是人参（shēn），而应该是骖（cān）乘。由此，曾子名参字子舆，名和字就找到了联系。

此外，还有一个例子可以证明曾参的参不可能读作shēn。史载，曾参有三子，长子曾元、次子曾申、三子曾华。

申只有一个读音，那就是shēn。如果曾参的参也读作shēn，那就是父子名讳同音，这在强调避讳的先秦时期，是绝不可能出现的。

唐代，李贺的父亲名讳「晋肃」，以致于他没法考「进士」，否则将被视为大不孝。曾参一生谨小慎微（战战兢兢，如临深渊，如履薄冰），又怎么会给儿子取一个同音的名，给后人留下把柄呢？

综合正反两种证据，可以得出以下结论，曾参的「参」读作「cān」，通「骖」，与字「子舆」交相呼应。

2. 人参什么意思 读can？ shen？

人参读（ren shen）

人参
《本经》
为五加科植物人参的根。主产辽宁、吉林、黑龙江。野生者名“野山参”，简称“山参”；栽培者称“园参”。一般栽培6—7年后，于秋季茎叶将枯萎时采挖。鲜参洗净后干燥者称“生晒参”；蒸制后干燥者称“红参”；焯烫浸糖后干燥者称“糖参”或者“白参”；加工断下的细根称“参须”。以吉林抚松县产量最大，质量最好。切片或研粉用。
    【性味归经】甘、微苦，微温。归心、肺、脾经。
    【功效与应用】
      1．大补元气，用于气虚欲脱。人参是补气固脱第一要药。可用于大失血、大吐泻或久病、大病所致之气虚欲脱、脉微欲绝的重证危候，可单用人参浓煎频服，即独参汤。若兼见四肢逆冷，阳气衰微者，可合附子以回阳，即参附汤。若兼见汗多口渴，气阴两伤者，可合麦冬、五味子以益气养阴，即生脉散。
      2．补脾益肺，用于肺、脾气虚证。治肺气虚弱之短气喘促，声微懒言，易出虚汗等，常配黄芪、五味子同用；治脾气虚弱之倦怠乏力，食少便溏等，常配白术、茯苓、甘草等同用，如四君子汤。若肺肾两虚之咳喘，则需补肺纳肾，以人参配伍蛤蚧或核桃仁同用。
      3．生津止渴，用于热病气津两伤及消渴。治热病气津两伤，身热汗多，口渴脉虚，常配石膏、知母等同用，如白虎加人参汤；治消渴，可合生地、玄参、麦冬等养阴生津之品同用。
      4．安神益智，用于气血不足之心神不安，失眠多梦，心悸健忘。可单用，亦可配伍当归、龙眼肉等同用，如归脾汤。
    此外，还可配伍用于血虚、出血及阳痿等证。对邪实正虚之证，可用人参配伍祛邪药，以扶正祛邪。
    【用法用量】文火另煎，5~10g。急重证15~30g。研末吞服，每次1.5~2g。
    【使用注意】反藜芦，畏五灵脂，恶皂荚。不宜同时吃萝卜或喝茶，以免影响药力。实证、热证而正气不虚者忌服。
      【现代研究】本品主要成分为多种人参皂苷，尚含挥发油、有机酸、多糖、多肽等。对中枢神经系统有兴奋和抑制双重作用，以兴奋作用更为明显。有益智作用，对大鼠和小鼠的学习与记忆障碍均有改善作用。能全面增强机体的免疫功能，其活性成分主要是皂苷和多糖。有强心、抗心肌缺血及扩张冠状动脉、脑血管等作用。能防止血液凝固，促进骨髓造血功能。适量人参能兴奋下丘脑—垂体—肾上腺皮质轴，使其功能加强。能增强性腺机能，有促性腺激素样作用。此外，尚能促进蛋白质、核酸代谢，降低血糖，抗休克、抗过敏、抗应激、抗肿瘤、抗疲劳及延缓衰老。其药理活性常因机体机能状态不同呈双向作用，是具有“适应原样作用”的典型代表药。

3. 岑参的〝参〞究竟读shen还是can？

岑参是盛唐著名边塞诗人，他是贞观名相岑文本的岑参是盛唐著名边塞诗人，他是贞观名相岑文本的曾孙。岑参的〝参〞目前通行读音是〝shen〞，对此我持不同意见。参字读成〝shen〞，一指天上的参星，二指人参、党参之类的药材。古人的名人字惜惜相关，岑参的字已是无从考证，那么我们是否能从岑参兄弟们的名字中，发现一些蛛丝马迹呢？
  
 岑参兄弟五人，另外四人分别是岑渭、岑况、岑秉和岑亚。有人说岑参最小的弟弟叫岑亚，〝亚〞字有〝低等、较差〞之意，〝参差（cenci）〞一词中的〝差〞也有〝差等〞的意思，所以岑参的〝参〞应该都成〝cen〞。那么问题来了，他们的父亲岑植在给儿子们取名的时候，真的会如此厚此薄彼吗？
  
 岑参兄弟五人的〝名〞貌似没有任何关联，有人说岑参自幼丧父由二哥岑况抚养长大，岑况的〝况〞与荀况（荀子）的况〞意思相同。岑参的〝参〞有学习二哥效仿儒家之嫌，〝参〞即〝参列三公〞的意思。我们不要忘记古人的〝名〞通常是在出生后不久由父亲所取，即便岑参的〝参〞真有这种意思，也肯定与他二哥岑况无关，肯定是寄托了他们父亲岑植的某种希望。岑参父亲岑植的亲兄弟分别叫岑棣、岑棓、岑椅，都是清一色的〝木〞字边。由此看来，岑参兄弟五人的〝名〞，不可能没有任何内在联系。
  
 岑渭和岑况的〝名〞与水有关，渭是指渭水（有个成语叫泾渭分明），况是指寒冷的水。岑植给儿子取名渭和况，是希望他们像水一样冷静，有冷静思考的能力，进而能对事物做出准确的判断。唐代选择官吏讲究〝身言书判〞，〝判〞这个过程对官吏考核至关重要。
  
 我们再着接看岑秉、岑参和岑亚。秉会让我们联想到〝秉政〞，参（can）会让我们联想到〝朝参〞（参字还有〝相谒〞的意思，干谒的〝谒〞），秉和参也同样寄托了父亲岑植对儿子们建功立业的殷切期盼。那么岑亚的〝亚〞又与建功立业有什么联系呢？〝亚〞除了有〝低等、较差〞的意思，最常见的意思就是〝第二〞了，如〝亚军〞的〝亚〞。唐代太常寺第九寺的副长官――少卿的别称就是〝亚卿〞，如韩愈《赠太傅董公行状》〝历太府（从四品上）、太常（正四品上）二寺亚卿〞。
  
 太常卿是正三品，太府卿是从三品。唐代能当上三品官的人毕竟是少数，少（亚）卿属四品官，〝亚〞同样饱含了一位父亲对幼子的殷切期盼。岑参的曾祖父岑文本、堂伯祖父岑长倩和堂伯父岑羲都曾出任过宰相，岑参的祖父岑景倩曾在武则天时期出过任麟台秘书省少监（从四品上，注：麟台即秘书省），岑参的父亲岑植官终晋州刺史。岑植出身于这样一个官宦世家，对儿子们有建功立业的殷切希望，自然也是无可厚非。
  
 除岑参之外，另外两位名字中带〝参〞字的有曾参和曹参。有人说曾参的次子叫曾申（shen），古人讲究儿子要避讳父亲的〝名〞，推断曾参应该读〝zēng cān〞。南朝宋就出现了父子皇帝刘彧（yu）与刘昱（yu），可见这条理由不能作为判定〝参〞字读者的依据。曾参（曾子）字子舆，〝参〞和〝骖cān”〞通用，〝骖〞的意思是古代驾在车前两侧的马，如《滕王阁序》中〝俨骖騑于上路〞的〝骖〞。〝舆〞一般指马车，〝参〞与〝舆〞均与车马相关。西汉初年名相曹参字敬伯，有人说〝参（can）〞表示下级进见上级，与〝敬〞的意思有相通之处。
  
 我个人倾向于曹参的名与字明显是受了参（shen）商两星传说的影响。高辛氏帝喾的两个儿子阏伯和实沈整天掐架，最后由老爸爸帝喾决定实沈主参（shen），阏伯主辰（商），这样再也不会互掐了。古人有〝伯仲叔季〞和〝孟仲季〞的排行，〝伯〞表示嫡出的老大，如孙策字伯符。〝孟〞表示庶出的老大，如班固字孟坚。曹参字敬伯，如果〝参〞与〝敬〞的意思有相通之处，〝伯〞又表示排行，那么按当时的习惯，他应该字〝伯敬〞才对。曹参的字――敬伯（敬阏伯），明显有不要学实沈〝兄弟阋墙〞的意思。
  
 〝参〞和〝簪〞在平水韵中既属下平十二侵部，又属下平十三覃部。杜甫《春望》〝城春草木深（shen）……浑欲不胜簪〞（簪，按广韵〝侧吟切〞音近cen，平水韵中属下平十二侵时应读此音）。依据宋褧诗句〝……漏天奚止说西南（nan）。……支厦何年大木堪（kan）。……沉吟漫尔忆岑参。……华发萧骚不满簪〞的韵角，〝南〞、〝堪〞、〝参〞与〝簪〞应属下平十三覃，〝簪〞读成〝zan〞（作含切），〝参〞读成〝can〞。孔平仲〝二公俊轨皆千里，两首新诗寄一庵。大隐市朝希柱史，好奇兄弟有岑参……〞，根据这首诗的韵脚〝庵、参、蚕、甘〞（十三覃部），〝参〞应读〝can〞。
  
 即便以上两个例证中岑参的〝参〞都读can，我们也不能就此确定这个字的读音。依据〝并夹通欢当月深（shen）……离亲何必强曾参〞的韵脚，曾参的〝参〞读成了〝shen〞。依据〝联镳小憩定林庵（an），祗欠携壶太子岩（yan）。禅律兵机非二致，山僧笑我饱曾参〞的韵脚，曾参的〝参〞读成了〝can〞。依据〝盖公当自过曹参。……笑我枯桑困八蚕（can）〞的韵脚，曹参的〝参〞读成了〝can〞。依据〝无双识韩信，画一付曹参。名益图麟著，功将汗马深（shen）〞的韵脚，曹参的〝参〞读成了〝shen〞。
  
 〝参〞字用于人名时，〝曹参〞与〝曾参〞的〝参〞在前人诗句中由于所属韵部的原因出现了两种不同的读音 。估计前人用他们名字入诗的时候，只考虑〝参〞字属于其中的一个韵部时，把韵压对即可，根本没有考虑曹参与曾参的〝参〞，本身到底应该读什么音。由此可见，前人诗句的韵脚不能作为判断〝参〞字用于人名时读音的依据。那么只有根据古人〝名〞与〝字〞的关系，来判断〝参〞字的读音了。如庞参字仲达，〝达〞与穷相对。由〝达则兼济天下〞的〝达〞推断，很明显庞参的〝参〞的读〝can〞。在无〝字〞可考的情况下，只能依据兄弟们的〝名〞或其他情况来判定了。综上所述，岑参的〝字〞已无从考证，结合他兄弟们的〝名〞，我认为岑参的〝参〞应读成〝can〞。

4. 曾子名参，为什么他的名是can还是shen

曾子名参，字子舆，是孔子的学生，以孝行著名。后世对曾参的“参”字读音有分歧，一种观点认为读cān（餐）音；另一种观点认为读shēn（身）音。下面谈谈我对这个问题的看法。


观点一：读“参”为cān（餐）音
读“参”为cān（餐）音者，认为“参”是“骖”的假借，而“骖”的古音为七南反，即cān（餐），因此“参”的发音也是cān（餐）。理由是古人的名与字是遥相呼应的，曾子的字是子舆，“舆”与车有关，而“骖”为拉车之马，因此把“参”训为“骖”符合古人名字呼应的惯例。

持这种观点的多为明清学者，如明末学者方以智在《通雅•姓名》中说：“曾参，字子舆，参当音参乘之骖。”意思是说“参”应该发三匹马那个“骖”音。又如清代学者王引之在《春秋名字解诂》里写道：“曾参，字子舆。参，读为骖。”又说“古人名字多假借，必读本字而其义始明。”认为曾参实为曾骖。


观点二：读“参”为shēn（身）音
读“参”为shēn（身）音者，认为“参”的发音应该遵循古文献记载，而文献记载“参”的古音是所今切，即类似于今音shēn（身）。如东汉学者许慎在《说文解字》里解“森”字时写道：“森，木多皃。从林从木，读若曾参之参。”明确指出曾参之“参”的读音不是cān（餐），而是“森”，与shēn（身）相近。

唐宋文人多从这个观点，如唐代诗人白居易的《慈乌夜啼》有这样的诗句：“慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林••••••嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”诗中赞叹了慈乌这种鸟类母慈子爱的美德，把小慈乌比喻为鸟类的曾参。白居易把曾参的“参”读为所今切，与许慎上述的注音相同，即诗里押的是侵韵。

又如北宋文学家王安石在《初去临川》一诗中写道：“东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。”王安石这首诗押的也是侵韵，如果他把曾参的“参”读为七南反，即cān（餐）音，则应该押覃韵而不是侵韵。

另外，清代学者车万育著有《声律启蒙》，为儿童声韵格律的启蒙读物，书中的侵韵是：“眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。”其中“闵损”也是孔子的学生，他跟曾参一样以孝行出名。可见车万育认为曾参的“参”不是读cān（餐），而是与shēn（身）相似。


应该读什么音？
综上所述，曾参之“参”的两种读音都有一定道理，读cān（餐）音是以字训名，使名字相应；读shēn（身）音是以循古定音，使古今一致。究竟读哪个音更有道理呢？我认为读shēn（身）音更有道理，原因如下：

如上所说，主张读cān（餐）音者是以字训名，从历史上看，这种方法是有道理的。儒家经典《礼记•檀弓上》说：“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。”说的是周朝的男子幼年有名，到了二十岁行冠礼时有字，到了五十岁时可以用伯仲叔季的排行来称呼，死后的称号为谥。

由此可见，古人是先有名而后有字。征诸历史，古人的字往往是对名的补充或解释，方式有同义反复、反义相对、连义推想等。上述曾子的字子舆，就可以看作是对名“参（骖）”的一种连义推想，从车推想到马。

然而，这种以字训名的结果不是唯一的。《说文解字》说：“参，商星也。从晶，诊（去掉言字旁）声。”意思是“参”是一种星宿的名，读音为zhen（诊）。这个读音接近于shēn（身）而不是cān（餐）。另外《周易•说卦》说：“坤为地，……为大舆。”后世又以“坤舆”为地的代称。这样一来，“舆”为地，“参”作星，曾子的字与名就成了一种反义相对的关系，同样符合古人以字训名的习惯。

鉴于把“参”读为shēn（身）音有两个理由支撑，即循古定音和以字训名，而读cān（餐）音只有以字训名一个理由支撑，因此我认为曾参的“参”读shēn（身）音更有道理。

5. 曾参的参读什么

曾（zeng一声）参（shen一声）
曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东济宁嘉祥县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。

6. 曾参的“参”怎么读？

曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东临沂市平邑县南武城）人，祖籍鄫国。是中国著名的思想家，孔子的早期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。
曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

关于曾参之名的读音
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身……” 
【注释】曾子，名参（shēn），字子舆，孔子的弟子。 
按：古人的名与字，其含义往往相应，曾参字子舆，“参”与“舆”在意义上亦当有所关连。孟轲字“子舆”，可证“舆”与“车”意相关。“曾参”之“参”盖为“骖”之借字，“骖”为拉车之马，故其义与“舆”发生关系。王引之《经义述闻•春秋名字解诂》：“鲁曾参字子舆，‘参’读为‘骖’。……桓三年《左传》正义云：‘初驾马者，以二马夹辕而已。又驾一马，与两服为参，故谓之骖。……’名‘骖’字‘子舆’者，驾马所以引车也。”由此看来，“曾参”之“参”，其音当为“cān”。有些很常用的字，人们往往不大注意对它们的读法予以深究，例如司马迁字“子长”，其“长”字常被读为“cháng”，从“迁”字表示“上升”之义来看，这个“长”显然应该读为“zhǎng”。又如刘表字景升，从其名、字相应的情况来看，这里的“景”字与“影”音义相同，不应当再读为“风景”之“景”音。 
    曾参的“参”的读音，王引之从训诂的角度提出了充分的理由，认为参结合“子舆”的字应当读骖，即折合成今音cān的这个音，之后每有人疑此字的读音必引这个例子，确实是很有说服力的。但是，我们看一下前人的例子： 
    说文：骖，驾三马也。从马，参声。仓含切。 
    说文：森，木多皃。从林从木，读若曾参之参。所今切。
    许慎在解骖字时，标的是仓含切，折合成今音即是cān。在解森字时，明确地说此字读如“曾参之参”，给它标的是所今切。所今切折合成今音，却是shēn一类的音了，可见许慎时代对曾参的参的读音是和今音shēn一类的。 
    白居易《慈乌夜啼》：“慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深？应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”从白居易的这首诗看出，他押的是广韵中的侵韵 ，此字他的读法也是所今切，今音shēn一类的音。因为如果他认为曾参的参应读如仓含切的话，那样就属于覃韵的字了，可见他是读所今切。 
    王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。”《初去临川》：“东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。”王安石这两首诗作的押韵和白居易一模一样，还是侵韵。 
    车万育《声律启蒙》：“眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。”他把曾参的参的读音也划入了侵韵。 
    东汉人许慎，唐朝人白居易，宋朝人王安石，清朝人车万育从古及今一律把曾参的参读为了所今切，而不是仓含切。可以想见，并非只是清代才有优秀的训诂家、经学家，前代的大学问家如许慎郑玄颜师古孔颖达张守节们对曾参这个儒家的著名人物，他的“参”通“骖”，可与“子舆”义通这个并不算很难发现的问题为什么都视若无睹，没有发出一点见解来？我以为这不是个简单的问题。可能曾参的参不读仓含切有三个原因：一，从上古到今天，人们一直讹读。二，名从主人，曾参自己大概就把自己的参读为了所今切，其他人尊重本人的读法，不曾改过，于是传续下来。三，“参”并非不可与“子舆”义通。《汉书·艺文志》录有《堪舆金匮》十四卷，堪舆者何谓？颜师古注汉书时引用了许慎注：“堪，天道。舆，地道。”后世的地图亦多有作“舆图”者，就是以舆为地的用法。而“参”本是天上二十八星宿之一，《说文》：“参，商星也。”《左传》：“迁实沈于大厦，主参。”可证参为星宿。星之在天，舆之为地，亦可成一显见的对应关系。因此曾参，字子舆，参字未必一定通骖，其音也未必一定读如仓含切，这是有待进一步研究的。

7. 请问：曾参怎样读？？

曾参的真正读音 ：zéngcān 。
大家习惯念曾参读zēng shēn，可是历史记载，曾子有三个儿子，曾元、曾申、曾华。曾参的二儿子叫曾申。父亲的名字和儿子的名字是不可能同音的。既然曾参儿子的名字读曾shen，其父名字不可能念shen。
曾参,曾子也, 孔子额学生之一，是中国历史上伟大的思想家。
.出生年代：约前505—前435鲁国南武城(今山东省嘉祥县))：曾参(约前505-前435) 字子舆,曾点之子,春秋末鲁国人.他们父子都是孔子的学生,俱列孔门七十二贤.鲁定公五年(前505年)生于鲁国的南武城(今山东省嘉祥县),少孔子46岁,是孔子晚年重要弟子之一,是孔子得意门人.他的思想主要承传孔子,而于孔子学说领悟较深,能得其旨要.他重视仁德,提倡孝道,主张内省.曾子像孔子一样重视仁德,并深有体会.曾子说：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎!”曾子还提出了 “吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?在曾子的思想中,最为突出,影响也最大的是他的孝道思想.曾子的孝道思想符合后世当政者稳定社会秩序的需要,越来越被朝廷重视,曾子的社会地位和谥号,也随之被抬高.东汉明帝永平十五年（72年）东巡狩,“三月……幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子”.从这以后,包括曾子在内的孔门弟子,就不断受到官府的祭祀.唐高宗总章元年(668年),封“曾参为太子少保”；唐开元二十七年(739年),封曾参“笈伯”.宋大中祥符二年(1009年)改笈伯为“笈侯”,政和元年(1111年)又改为“武城侯”,咸淳三年(1267年)封为“笈国公”.元至顺元年(1330年),更封为“笈国宗圣公”,至此曾子的谥号达到了“圣”的高度.著名典故：《战国策．秦策二》:"费人有与曾子同名族者而杀人.人告曾子母曰:'曾参杀人.'曾子之母曰:'吾子不杀人.'织自若.有顷焉,人又曰:'曾参杀人.'其母尚织自若也.顷之,一人又告之曰:'曾参杀人.'其母惧,投杼逾墙而走.夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也."后以"曾参杀人"比喻流言可畏或诬枉之祸.

8. 曾参的参怎么读？

其实，要搞明白曾参的参究竟怎么读，先要搞清楚这个参是什么意思。曾参字子舆，舆与车相关。古来名字往往同源，如孔子出生于丘尼山，所以名丘字仲尼；孔鲤出生时，鲁昭公特赐鲤鱼以示庆贺，所以名鲤字伯鱼。由此，参也应该与车相关。与车相关的，当然不可能是人参（shēn），而应该是骖（cān）乘。由此，曾子名参字子舆，名和字就找到了联系。

此外，还有一个例子可以证明曾参的参不可能读作shēn。史载，曾参有三子，长子曾元、次子曾申、三子曾华。

申只有一个读音，那就是shēn。如果曾参的参也读作shēn，那就是父子名讳同音，这在强调避讳的先秦时期，是绝不可能出现的。

唐代，李贺的父亲名讳「晋肃」，以致于他没法考「进士」，否则将被视为大不孝。曾参一生谨小慎微（战战兢兢，如临深渊，如履薄冰），又怎么会给儿子取一个同音的名，给后人留下把柄呢？

综合正反两种证据，可以得出以下结论，曾参的「参」读作「cān」，通「骖」，与字「子舆」交相呼应。