中华民族有哪些传统美德，核心是什么

1. 中华民族有哪些传统美德，核心是什么

中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。
具体表现：
爱国
中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。
利义
中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。
仁爱
提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。
提倡美德
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。
核心：
“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。
中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。

2. 什么是中华民族的传统美德

所谓中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。
它使人陶冶爱国情操，从小树立爱国爱民的志向；它让人孝顺父母，对其充满孝心；它让人仗义疏财，尽力帮助别人。它感化了身边的一切，让处世的人明白心灵美才是真正的美，从而弥补了愚昧与笨拙、丑陋与缺点。
传统美德包含如下内容：仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和。
传统美德的内容博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。
美德的基本精神是以德性作为根本，强调人兽之分，人无良知不如善，体现在新生道德和追求道德价值。主要有：刚正、谦耻、为善、笃学。

扩展资料：
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的思想道德资源，比如，“自强不息”、“天下为公”、“君子喻于义”、“言必信，行必果”、“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。
中华民族传统美德是中华民族生生不息的文化基因，深深植根于每个中国人的内心世界，潜移默化地影响着老百姓的言行方式，孕育着当代社会所需要的核心价值观的思想精髓，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。
参考资料来源：百度百科—中华民族传统美德

3. 什么是我们中华民族的传统美德

孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民，天下为公等等。

1、爱国，中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。

2、利义，中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。

3、仁爱，孔子弘扬中华民族传统美德弘扬中华民族传统美德提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。

4、诚信，修辞立其诚。--《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。 不精不诚，不能动人。--《庄子·鱼父》

5、改过，见善则迁(学习)，有过则改。--《周易·益·象》 改过不吝。--《尚书·仲虺(huǐ)之诰》与人不求备，检身若不及。--《尚书·伊训》

4. 弘扬中华民族传统美德有什么意义

中学生时期是人生发展和中华民族传统美德形成的关键时期，了解并掌握中学生中华民族传统美德状况，有针对性地加强中学生中华民族传统美德教育，引导和帮助中学生形成健康、积极的传统道德品质，对于中学生的健康成长成才具有非常重要的意义。
具体内容如下
（1）热爱祖国，关心国家大事，关心社会现实问题，具有较强的国家观念和民族情感。
在调查过程中我们发现，当代中学生普遍具有较强的民族尊严感，绝大部分学生对祖国都抱着一种正确的情感和态度，能热爱的祖国，对社会热情关注。其表现为：①作为一名中国人，有96%的同学感到骄傲和自豪；②有95%的同学认为热爱祖国是每个公民最基本的责任；③对中国发展社会主义的前景的看法中，充满信心的占96%；④对当前台湾当权者大搞“台独”，92%的同学非常关注，并且认为一个中国的原则不容挑衅；只有12%的学生认为“知道此事,但没什么想法”。调查结果还显示，中学生对社会现实问题特别是社会热点问题是较为敏感的，而且他们对社会热点表现出的关注倾向也是与他们自身的生存环境密切相关的。比如，在回答“你认为目前最迫切需要解决的社会问题是什么”时，在给出的3项备选答案中，选择“提高国民素质、节约社会资源”的最多，占87%；其次为“台湾问题”，占81%；再次为“教育体制改革”，占79%，“腐败问题”占67%；“择业就业问题”占59%。在“假如有外敌入侵或有人分裂国家，需要大批青年应征入伍时”这一问题上，有93%的学生选择积极主动应征入伍。
（2）积极、健康向上的人生观、价值观。
调查中，大多数学生都重视个人社会价值的体现，能摆正国家，集体和个人的利益关系，92%的学生选择“为国家的利益，集体的利益不惜牺牲个人的利益”，44%的学生选择“权衡利弊，兼顾国家、集体和个人利益”；在对“您认为一个人最重要的品质是什么”这一问题的看法时，95%的同学选择“诚实守信”、78%的同学选择“待人真诚，善良宽容”、66%的同学选择“自尊自强”。在问到：“看到有人做出损害学校或中国人形象的事，你会怎么做”时，79%的学生选择“主动上前劝阻”，56%的学生选择“视情形而定，能劝阻的就劝阻”，只有2%的学生选择“与我无关，视而不见”。在对自己的信仰问题上，大部分的学生都能做出正确的认识，如在入团或入党的问题上有79%的学生认为是积极上进。在社会公德意识上大多数学生反映出良好的社会公德意识，如在买东西时，如果售货员多找了钱，91%的学生选择“主动退还”，在拥挤的公交车上，遇见老人、孩子或孕妇时84%的学生会马上起身让座。在学习方面， 76%的学生在学习上具有较强的主动性，当他意识到自己在某方面比不上别人时，选择“佩服他，并努力赶上”； 71%的学生选择“发展自己的特长，在其他方面超越他”。在课余生活方面，大多数学生能积极参加学校的各项活动并对这些活动产生了极大关注和热情，如对“青年志愿者行动”的看法上，89%认为很好；对班级组织的联欢会、运动会等活动，92%的学生选择“积极主动参与活动”。
（3）主体意识、合作意识和法制意识显著增强
调查显示，中学生的主体意识和合作意识明显增强，从他们身上可以清楚地感受到时代精神的变迁。在他们回答“将来你选择职业的标准可能是什么”时，有87%的人认同的是“是否符合自己的兴趣，能否发挥个人特长”，有61%的人认同“职业将来的发展前景”，有79%的人认同“工资福利待遇和工作条件”。在回答“在生活中，如果你遇到很大的挫折和困难，你的态度是什么”时，选择“相信自己，征服困难”的人占了78%。另外，从他们对学习态度的认同中，也可以折射出这种主体意识的增强。在回答“你的学习态度主要是什么”这个问题时，78%的被调查者认同“有选择地学习和吸取老师和同学的知识”，83%的人认同“根据自身特点，攻已之长，补已之短”。
至于合作意识，在问到“对班级举办的联欢会、运动会等活动，你会怎么做”时，有89%的人选择的是“积极主动参与活动”。 在问到“当你和别人发生矛盾时，你会如何处理”，有76%的被调查者表示要“沟通交流，化解矛盾”，有46%的被调查者表示要“宽容、忍让他”。在问到“老师与你商量，将你的座位调到学习较差的同学旁边，你会怎么想”时，有77%的学生选择的是“欣然接受”，表明大多数学生的心胸是开阔的。
与此同时，他们还表现出较强的法制意识。当问到“在上下学途中，当穿越马路遇到红灯“时，有89%的学生选择“严格遵守交通法”。
（4） 人际交往能力逐渐增强
在人际交往中能较好的处理老师、父母、同学之间关系。如在问到“当老师教导你怎样做人与父母教导不一致时，你的选择是什么”时，有75%的被调查者表示 “谁对就听谁的”；在问到“在街上遇到曾经教过你的老师，你会怎样做”时， 有82%的被调查者表示 “主动问好”；在问到“你与父母交流吗？”有67%的被调查者表示 “主动交流”，有59%的被调查者表示 “视情况而定”；在问到“每天进出家门时，你会怎么做”，有89%的被调查者表示 “主动和父母打招呼”。在对待中华民族传统文化的态度上，有69%的学生认为“应当继承，并由成人发扬光大”，另外有67%的学生选择“努力了解，从我做起”。在网络普及的今天，大多数的学生能较好的利用网络抵制不良内容的诱惑；在学生对德育工作的态度和要求上，66%的学生认为对其影响较大的是“先进人物的事迹”，81%的认为老师的言传身教对自己的影响较大一些，47%的学生则认为是“思想政治课”对自己的影响较大一些。

5. 中华民族传统美德的主要内容是什么?

1、爱国：
历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。
2、利义：
中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。
3、仁爱：
孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。
4、美德：
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

中华民族传统美德的精神：
1、理性精神。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。
2、自由精神。表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。
3、应变精神。中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。
以上内容参考：百度百科-中华民族传统美德

6. 中华民族传统美德的主要内容是什么？

表现在以下几个方面：
       仁 ：有仁爱之心 ——唐太宗爱民如子 　　
       义 ：重情义 ——荆柯刺秦王 　　
       礼 ：懂礼数 ——孔融让梨 　　
       智 ：明智果断 ——空城计 　　
       信 ：诚信言而必果 ——尾生沉水 　　
    “仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。

7. 中华民族传统美德的形成和发展

中华民族传统美德是怎样形成和发展的呢？“仁、义、礼、智、信”是中国古代儒家提出并归纳的五个最重要的道德要求，从文字记载看，距今已有2500多年历史，从口头传播来看，还要早得多。在漫长的历史进程中，随着社会演变和文明的推进，逐渐得到明确、规范、升华、丰富和发展。首先，春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了“礼、义、廉、耻”四个道德要素。管子对这四个要素非常看重，称“四维张则君令行”，“四维不张，国乃灭亡”，意思是说，这四大道德要素如果能够弘扬，君主的政令就能够畅通，反之国家就要灭亡，从关系国家生死存亡的高度强调了这四大道德要素之重要。何谓“四维”？管子说“一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”，“礼义廉耻，国之四维”。春秋末的老子提出人要“上善若水”。意思是最善的人要像水一样，具体地说，要“居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时；夫唯不争，故无尤”。显然老子倡导“仁”、“信”等道德操守。随后，战国思想家孟子在此基础上把“仁、义、礼、智”这四个要素整理归纳出来，作为道德的基本要求。《孟子·告子》篇写道“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”孟子的意思是说，“仁、义、礼、智”这四个方面是我自身独有的，并不是外界给我的，人就应该有这样的本质和品德。孟子把“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”总结归纳为“仁、义、礼、智”，并把它们作为基本的道德规范、道德准则和道德理念。把“仁、义、礼、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面阐述和规范的，是汉代的董仲舒。他说“仁谊礼智信，五常之道”，要在世间推行，以此教育民众，改变民间陋习，形成良好的民风。文中的“谊”即“义”。《汉书·董仲舒传》写道“夫仁谊礼智信，五常之道，王者所当修饬也。王者修饬，故受天之晁，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”这是中国历史上第一次明确提出“仁义礼智信”这个“五常之道”，即五大道德要素。官方把“仁义礼智信”明确为整个国家要提倡和遵循的道德纲领，是在汉建初四年（公元79年）的白虎观会议以后。当时西汉政权召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生集会白虎观，讨论五经同异，会后汉章帝命班固把讨论结果编成《白虎通义》作为官方典籍公布，影响深远。《白虎通义》中写道“五常者何？仁、义、礼、智、信也。仁者不忍也，施生爱人也；义者宜也，断决得中也；礼者履也，履道成文也；智者知也，独见前闻，不惑于事，见微者也；信者诚也，专一不移也。故人生而应八卦之体，得五气以为常，仁义礼智信也。”不仅将“五常”正式确定下来，而且进行了明确具体的内容界定，这是历史上官方文书关于“仁、义、礼、智、信”的最早记载。随着历史的发展，特别是到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。尽管如此，“仁、义、礼、智、信”作为传统道德之主要架构并没有发生根本改变。其间，特别是作为宋明理学的“顶梁”人物程颢、程颐、朱熹等思想家在这方面的贡献最为突出。二程将“仁、义、礼、智、信”发展为“五常全体四支”说，即“仁义礼智信五者，性也。仁者，全体；四者，四支。”意思是说，如果把“仁”看作是整个身体，“义礼智信”则是身体的四肢。朱熹则提出“仁包四德”的著名论断。

8. 中华民族的传统美德是什么