缘起性空，自在枯荣

1. 缘起性空，自在枯荣

七重台之内，梵天百世经纶一页书邀两位尊者共论禅理，以壁上题诗为题。两位尊者欲知梵天当初是如何点化在七重台上修悟百年、依然痴迷的悟僧。
  
 一页书：各法各得。我之答案，未必能让两位满意，不如两位先说。
  
 光明尊者：有生有死，有枯有荣，死既必然，生何以为？这四句话是问生死无常，既然有死，为何要生？
  
 无垢尊者：一切生死，皆因因果论定，有生有死，便是自然；勘破生死，便是自在。自然而至自在，皆求一字悟字。悟过，此生便已不枉。
  
 一页书：这便是无垢尊者之答案？
  
 无垢尊者：惭愧了。
  
 一页书：那光明尊者呢？
  
 光明尊者：今生要偿前世因，今世欲结后世果，生而还因，生而还果，能得两袖清风来去，便是解脱。
  
 一页书：光明尊者所言，今生之生是为偿还前世因果？
  
 光明尊者：三世纠结，皆是业障未除。
  
 一页书：两位所言皆是妙理，一页书受教。
  
 光明尊者：浅薄言论，扰了梵天清听，不知梵天当初答案为何？
  
 一页书：两位所言虽是妙道，但此题之出，尚须考虑另一项的环境。
  
 光明尊者：嗯？是什麼环境？
  
 一页书：正是坐在壁前的悟僧。
  
 光明尊者：嗯～
  
 无垢尊者：梵天何不说出答案？
  
 一页书：缘起性空，自在枯荣。
  
 （无垢、光明两尊者一听，大为惊讶。）
  
 光明尊者：妙哉！好个缘起性空，自在枯荣。佛友，我们只注重石壁上的文字解释，却忘了真正需要点化的，是悟僧本人。
  
 无垢尊者：缘起性空，因缘和合自有；自在枯荣，不萦於心。放下题目，便是答案。
  
 一页书：莫怪悟僧百年参机，无一人解破迷津。
  
 无垢尊者：原来过往解题者，已经陷入题目之中，悟僧等的，正是点化他的人。
  
 ————（以上对白出自霹雳布袋戏 第三十一集）
                                          
 悟过，受过，便能解脱生死迷津吗？不论明不明佛法，信不信轮回，谁人不是在天地间，一面承受着种种悲欢离合、聚散得失，一面体悟，点滴在心。
  
 缘起性空的另一种解读，可以用剧中另一位高僧佛剑分说的话来阐释——心本不生，缘起而生；心本不死，缘灭而死。
  
 自在枯荣便是“一念即起，因果随缘。”
  
 剧中某处还引用了一段高丽国普照知衲禅师《真心直说》中的话，如下——
  
 或曰，何名平常心也？
  
 曰：人人具有一点灵明，湛若虚空遍一切处。对俗事假名理性，对妄识权号真心，无分毫分别。遇缘不昧，无一念取舍。触物皆周，不逐万境迁移。设使随流得妙，不离当处湛然。觅即知君不见，乃真心也。
  
  
 缘起时，不生分别心，不生取舍心，随缘便得自在。
  
 不平常心平常，平常心不平常。对于俗世凡人，这些太难了，我惟一体会到的，是淡。

2. 缘起即灭，缘生已空是什么意思

其实这个跟佛法方面有一定的关系，就像缘起即灭，这个所代表的是各种缘分既然有生就会有灭，就是说生灭的速度是非常快速的，也就是在一瞬间的事情，可能在我们的眼中几十年或者一百年的时间是很长的，然而在佛教方面来说其实就是一眨眼间。然后缘分是没有本性的，因此就是空的，就像你喜欢的人和她有缘分，其实之间所谓的喜欢，就从本性方面来说，这些都是有生灭虚幻的，其中最主要的真实就是自性，缘分来了之后也会离开，这是无法违背的，万事都会有天意。
不要畏惧选择，任何的选择所带来的后果，都是自己修来的因果。既已是自己修来的，就算是遗憾，那也无怨无悔。
不要畏惧选择，如果是有缺憾，坦荡地告诉自己，至少我曾经选择过自己想要的路，也为之而努力过，如此并没有遗憾。
不要畏惧选择，敢于选择，是属于勇敢者的旌旗，告诉自己，曾经我为自己的选择而毫无畏惧。
生命就像一本书，你怎么写，故事就有怎样的开始和结局。人生总是面临着选择，在选择的过程中不断成长，你选择了面包，就可能放弃爱情；选择了财富，就可能放弃了健康；选择了事业，就可能放弃了自由；无论哪种选择，只要扪心自问：“这是我想要的”则无憾矣。

3. 　缘起即灭，缘生已空。　谁给我解释一下？

这是一首诗里面的你要结合上下文去理解~我帮你找到了~希望你会喜欢！  我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

4. 缘起即灭，缘生已空。

         很多时候我都在思考，缘分是个怎么样的事物。
  
          如标题语：“缘起即灭，缘生已空”。一切缘都是暂时的，有生就有灭，缘生的那一刻就注定了缘空，只在须臾间。我们可能觉得人的一生几十年甚至一百年的时间很长，但在佛菩萨看来，其实就是一眨眼间。
  
          人们往往会迷失在世俗和自我中，泰戈尔说过，“爱不是占有，也不是被占有，爱只在爱中满足。”，这句话的含义大家都懂，但又有多少人能够真正勘悟话语中的本质，而又有多少人能在交往中真正遵照这句话？道理谁都懂，但真正能做到的又有几个人呢？
  
          我们在交往初期，本着不同的目的在适应对方，了解与匹配彼此。我们习惯放大着只是想放大的一切，以为是生活本质。懒惰着躲避一切想要躲避的，以为就不会发生。我们总是把期望放在对方身上，却从不审视自己是否可以做到。过分的期许对方为你做什么，原本两人的相处也变成了得失利益的较量。爱情变了滋味，直到有一天我们回过头审视时，却发现这段关系早已破败不堪，无力挽回。然后我们会后悔，会难过，会说“早知当初”，但也不愿继续。
  
          是什么让我们的交往变得如此之疲乏，又是什么让我们忘记初心？我们总是等到来不及的时候才会顿悟，才会后悔。我们总有太多的不甘心，太多的委屈，但静下来想一想，何尝不是我们自己强加的标签。
  
  
         佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”。的确，一个人必须要放下，才能得到自在。任何事物都是辩证的存在，得到的同时，也必然会失去另一些。
  
          缘分很奇妙，你无法勘探其本质，所以尽情享受吧，趁现在还来得及。活在当下，愿我如你一般天真。
  
 
  
  
 2017.09.22   写于近日所思所想

5. 缘起即灭 缘生已空 什么意思

　　缘起的体性是空。刚生出来，别的又生，所以前的灭。又生起又灭。诸行无常，是生灭法。没有一样是得到的。因为无所得，所以得。

　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 任何事物都是辨证的存在。得到一些东西的同时必然会失去另一些东西。