三花聚顶五气朝元之后的境界是什么?

1. 三花聚顶五气朝元之后的境界是什么?

三花聚顶五气朝元之后的境界是羽化。
人生有三重境界第一重境界看山是山，看水是水，看什么是什么只看表面。第二重境界看山不是山，看水不是水，开始思考表面背后的内在含义。
第三重境界看山依然是山，看水依然是水。人生开悟，大彻大悟后，明白山水自然的可贵与美好。炒股亦然。我在一重半。

人生境界
上面是我很早以前的微博，被某铁粉给挖出来，原来自己还写过这样的微博，哈哈。我觉得今时今日对比，有进步，大致能做到第二重，思考背后的内在逻辑，而对于拿在手里的股票几乎做到内心波澜不惊。
白天闪过一个念头就是我不想再每时每刻看盘了，间歇性的瞅一眼就可以了，可惜现在不方便去旅游，不然我想回福州开上我的奥德赛，带着我父母去哪里转转，实在不行让我哥和我一起出发。
两个人轮流开车，去三亚住两周，别墅买不起，住几天还是住的起，满足自己看山、看海，看花开、看云起云落的愿望，把自己的五感六觉浸泡在烟雾与清茶中。
看过人世间的喧嚣与冷暖，经历过生活的种种起伏开合，人生需要进入“也无风雨也无晴”的境界。
在人生的境界里，极简但又丰盛，经得起奢华又坦然面对清新，有底气去五星级酒店更能接受路边的烧烤。面对外界纷纷扰扰的竞争与汲汲营营的名利，只要自己能看的明白，活得通透，足矣！足矣。

2. 怎么才能达到三花聚顶，五气朝元的境界？

　　道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，成为金仙。“金仙”为仙道极品，即是无极金仙，他不生不灭、永不轮回。“三花聚顶、五气朝元”为道家上乘工夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。
　　三花聚顶、五气朝元的妙义如下：
　　三花聚顶
　　人花 - 炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
　　地花 - 炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
　　天花 - 炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；
　　五气朝元
　　一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
　　二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元。
　　三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
　　四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
　　五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
　　五老   news.roboo.com头版头条
　　青灵始老君—木公老。化为东方青帝，主木，司春，其名曰灵威仰。
　　丹灵真老君—赤精老。化为南方赤帝，主火，司夏，其名曰赤熛怒。
　　中央黄老君—元黄老。化为中央黄帝，主土，司四季，其名曰含枢纽。
　　皓灵皇老君—金母老。化为西方白帝，主金，司秋，其名曰白招拒。
　　五灵玄老君—水精老。化为北方黑帝，主水ˋ司冬，其名曰十光纪。
　　五老受天王之教，体天地之德，共赞化育天地万物群品。又因五老性情与天王同，只想静养怡神，不喜调御作为，于是五老又按五行，化为五方五帝。五老是五行之精，乃五行之体，五帝是五行之气，为五行之用也。
　　以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

3. 三花聚顶的五气朝元

一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

4. 三花聚顶五气朝元

5. 什么是三花聚顶，五气朝元？

三花聚顶 五气朝元  但是道家炼丹术语
三花聚顶  花跟顶都是通假字  花通华 顶通鼎 
三华 指人身精 气 神 三宝  三者缺一 人都会立即死亡
道家内丹术中以人身为鼎炉  把精气神三宝炼为内丹 以达到长生不死的目的

五气朝元
五气为 金 木 水 火 土 五气
心藏神  后天为识神 主火
肝藏志  后天为游魂 主木
脾藏意  后天为妄意 主土
肺藏魄  后天为鬼魄 主金
肾藏精  后天为浊精 主水
元是指元气
五气各司其职 也相生相克  皆依附于元气  有练气术滋养五气  使其壮大  以反哺元气  使其元气壮大  称之为五气朝元

以上为三花聚顶 五气朝元之理 人之修道 必由五行归五老 三花而化三清 始能归原无极本体 而达圆通究竟

6. 三花聚顶，五气朝元指的是什么？

道家所说的“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”。
三花聚顶

人花 -炼精化气，人本由精化而生，故精为种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花 -炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花 -炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；

五气朝元
一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青木之木气朝元。
三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

7. 什么是三花聚顶，五气朝元？

三花聚顶
五气朝元
但是道家炼丹术语
三花聚顶
花跟顶都是通假字
花通华
顶通鼎
三华
指人身精
气
神
三宝
三者缺一
人都会立即死亡
道家内丹术中以人身为鼎炉
把精气神三宝炼为内丹
以达到长生不死的目的
五气朝元
五气为
金
木
水
火
土
五气
心藏神
后天为识神
主火
肝藏志
后天为游魂
主木
脾藏意
后天为妄意
主土
肺藏魄
后天为鬼魄
主金
肾藏精
后天为浊精
主水
元是指元气
五气各司其职
也相生相克
皆依附于元气
有练气术滋养五气
使其壮大
以反哺元气
使其元气壮大
称之为五气朝元
以上为三花聚顶
五气朝元之理
人之修道
必由五行归五老
三花而化三清
始能归原无极本体
而达圆通究竟

8. 三花聚顶,五气朝元是什么意思?

三花聚顶指的是三花化三清，五气朝元指的是五行归五老，是古代修行的一种境界称谓。修我们都知道，在古代画像上看到的大罗金仙，头部后面总会画个圆形的小太阳状的东西，就是三花聚顶五气朝元的象征。修行是一个汉语词语，拼音：xiūxíng，释义：修养德行，美好的品行，操行，遵行，出家学佛或学道，行善积德。修行是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。三花聚顶，五气朝元是内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。