盈科而进是什么意思,盈科而后进的理解

1. 盈科而进是什么意思,盈科而后进的理解

1.盈科而进这是指学习和教学过程中要循序渐进。
 
 2.孟子说：流水之为物也，不盈科不行。
 
 3.人们应当关注并促进教学过程的实现，但决不能用拔苗的方法去助长，结果是适得其反。
 
 4. 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。
 
 5.比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
 
 6.【出自】：《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

2. 盈科而进是什么意思 盈科而进的意思

1、盈科而进这是指学习和教学过程中要循序渐进。“盈科而进”是“盈科而后进”的精简。原始意义：意思是流水在前进的过程中，要填满每一个坑洼，然后才能继续向前。
 
 2、现实喻义：比喻学习应步步落实，不能只图虚名。相当于：一步一个脚印，脚踏实地，稳扎稳打类似的含义。
 
 3、原文出处： 《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”
 
 4、盈科而进这个词在汉朝、三国、两魏都是引用原文“盈科而后进”。在唐宋之后，各派教育家就提炼为“盈科而进”。沿用至今。教育意义深远。文化底蕴丰富。

3. 盈科而进什么意思 词语盈科而进什么意思

1、盈科而进是一个汉语成语，读音yíng kē ér jìn，意思是泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流；意思是比喻要想进步、提高，必须打好坚实的基础。“科”是“坑、洼”的意思，也称“盈科后进”。
 
 2、出处：《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。’”

4. 盈科而进是什么意思

5. 请详细解释一下孟子“盈科而进”的思想

盈科而进 　这是指要想进步、提高，必须打好坚实的基础。
《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。’”
孟子说："流水之为物也，不盈科不行。" 又说："其进锐者，其退速。" 进程过于迅速，势必影响实际效果，致使退步也快。正确的进程应当象流水一样，注满了一个洼坎之后再往下流，这就是 "盈科而后进"的道理。
用水的“盈科而进”，比喻人之“有本”，说明人格之美取决于自身内在的精神源泉，而不是来自外在的“声闻”，这就是内在的美，其中便有乐在。 
孟子还以"揠苗助长"的寓言来说明循序渐进的重要性，学习知识如同作物生长一样，是一个自然有序的过程，有自己的规律，人们应当关注并促进教学过程的实现，但决不能用拔苗的方法去助长，结果是适得其反。

扩展资料：

轶事典故

孟母三迁

从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。
孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。


孟子受教
孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”
孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。
《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。引自《韩诗外传》 
参考资料：百度百科—孟子

6. 请详细解释一下孟子“盈科而进”的思想如题 谢谢了

《孟子》中有一段话说：“徐子曰：‘仲尼亟称于水曰：“水哉，水哉！”何取于水也？'孟子曰：‘源源混混，不舍昼夜，盈科而后进，放手四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。'”（《孟子·离娄下》）用水的“盈科而进”，比喻人之“有本”，说明人格之美取决于自身内在的精神源泉，而不是来自外在的“声闻”，这就是内在的美，充实的美，其中便有乐在。   盈科而进   这是指学习和教学过程中要循序渐进。孟子说："流水之为物也，不盈科不行。" 又说："其进锐者，其退速。" 进程过于迅速，势必影响实际效果，致使退步也快。正确的进程应当象流水一样，注满了一个洼坎之后再往下流，这就是 "盈科而后进"的道理。孟子还以"揠苗助长"的寓言来说明循序渐进的重要性，学习知识如同作物生长一样，是一个自然有序的过程，有自己的规律，人们应当关注并促进教学过程的实现，但决不能用拔苗的方法去助长，结果是适得其反。

7. 盈科而进是什么意思

盈科而进是一个汉语成语，意思是泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流；意思是比喻要想进步、提高，必须打好坚实的基础。“科”是“坑、洼”的意思，也称“盈科后进”。出自《孟子·离娄下》。盈科，水充满坑坎。水灌满坑洼之后再向前流去。比喻要想进步、提高，必须打好坚实的基础。《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。’”用于学习与工作。

8. 盈科而进的含义是什么？

盈科而进： 这是指学习和教学过程中要循序渐进.
拼音：yíngkēérjìn
解释：盈科：水充满坑坎。水灌满坑洼之后再向前流去。比喻要想进步、提高，必须打好坚实的基础。

出处：孟子．离娄下
孟子曰：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
孟子说："流水之为物也,不盈科不行.人们应当关注并促进教学过程的实现,但决不能用拔苗的方法去助长,结果是适得其反.
《孟子》中有一段话说：“徐子曰：‘仲尼亟称于水曰：“水哉，水哉！”何取于水也？'孟子曰：‘源源混混，不舍昼夜，盈科而后进，放手四海。
有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。用水的“盈科而进”，比喻人之“有本”，说明人格之美取决于自身内在的精神源泉，而不是来自外在的“声闻”。
这就是内在的美，充实的美，其中便有乐在。 盈科而进 　　这是指学习和教学过程中要循序渐进。孟子说："流水之为物也，不盈科不行。" 又说："其进锐者，其退速。" 进程过于迅速，势必影响实际效果，致使退步也快。
正确的进程应当象流水一样，注满了一个洼坎之后再往下流，这就是 "盈科而后进"的道理。
孟子还以"揠苗助长"的寓言来说明循序渐进的重要性，学习知识如同作物生长一样，是一个自然有序的过程，有自己的规律，人们应当关注并促进教学过程的实现，但决不能用拔苗的方法去助长，结果是适得其反。

扩展资料：
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。
与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。
“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。
资料来源：孟子百度百科