观《百家讲坛》有感作文

1. 观《百家讲坛》有感作文

　　人与人之间需要真诚交流，家与家之间需要真诚交流，国与国之间需要真诚交流。如果我们处在真诚交流中，就会构成这温馨世界。
  
 　　看了这期的《百家讲坛》真是感触良多。也让我们获益良多，记忆深刻。这期讲的“信”让我想起了书上的《期行》。而且钱教授也讲了这个故事。
  
 　　现代人的怀疑越来越多，信任却越来越少。这是为什么呢？也就是因为“利益”这两个字了吧！
  
 　　在诚信的背后藏着人的道德品格。但有人却因为“利益”抛弃了这高尚的东西。
  
 　　街头巷尾都可以看见的小商贩，他们的不诚信相信你们也遇到过——什么缺斤少两，什么以次充好。这不正是遭人唾弃的吗？就是在这种小事上却联系着更重要的问题——诚信。
  
 　　我在一本书上看到一篇关于诚信的文章。讲的是一个小男孩买苹果的故事。一个衣衫褴褛的小男孩买了两斤苹果，可当他埋头掏钱时，小商贩却从已经称好的'苹果中拿出来一个。没想到小男孩离开不久后又回来了。正当商贩以为他是回来讨回那个苹果时，情节却来了个大反转。原来是小男孩发现商贩多给他找了一元钱，特意将钱送回来了。这篇文章通过小男孩和商贩的对比给人留下了深刻的印象。这小男孩的行为不正是我们认为遥不可及又不愿为之的诚信吗？
  
 　　其实诚信是源自你内心的选择，是别人无法决定和控制的。
  
 　　“言而有信”“一诺千金”这些都是我们耳熟能详的，但要做到却是很难。我们要做的不是一味承诺，不是一味追求名利和金钱。而是一个诚信的人。
  
 　　我仿佛看到了男孩高大的背影，元方明礼诚信的心和华歆不想失信于人的神情。这不就是温馨世界，真诚交流的表现吗？

2. 求《百家讲坛》观后感~

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。  
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。  

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

3. 急需《百家讲坛》的观后感！(2011年的！500字！）

浅谈王立群 的“荆轲刺秦” （作者：天气晚来秋 来源
哎，以人为本？？？以人为本就是忽悠人的！要以朝，以政为本！
人民只是辅助的，国家政权的利益才是最大的！

哪个帝国的崛起不是用武力的？从古罗马，到大唐盛世（李世民没少打仗），再到大英帝国！美国没有发动战争，但是美国也是因为战争而崛起！

再说说，德国，如果德国把莫斯科攻下，如果日本不是偷袭珍珠港，而是和德国夹击苏联。那历史就改变了，到那时，你也会在这个论坛里说，以人为本！还会说日本人是伟大的！因为教育会改变人的思想！想想从古到今的战争，有多少次的屠城？？？历史学家都无法给出正确的答案！因为胜利者会掩盖事实！

我现在很敌视日本人，不全是他们在战争中所犯的罪行，而是他们对历史的态度，如果他们像德国征服那样的话，我也不会再骂日本人！
还有楼主，你叫啥名都无所谓，但是你整几个日本字，一点都不能体现出你的个性！

再说秦始皇，他确实是暴君！但是有些事情是不得不做的！
就像焚书坑儒，这么做确实是很过分。但这也是不得不做的，看看历史，元朝，清朝，都有文字狱。想想要统治六国，那时候的文化是非常多源的，不把那些天天乱说话的人杀了，国家怎么统治啊！站在他的角度可以理解！
还有说什么阻碍了中国多源文化的发展？如果要多源文化，那还统一什么啊。 


看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。 
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。 
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。 
《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。 
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。 

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

4. 《百家讲坛》 观后感

我认为，罗贯中的“浪漫之旅三国演义”是真实的三国，东汉战争，“浪漫三国演义”的夸张的大多数，因为看着容易运输三国演义“只知道真正的三个国家是不那么惊心动魄，只是少了一个更令人兴奋的一点，多了几分阴险。诸葛亮前
 
“三国演义”中诸葛亮说的浪漫中的第一行手中的傀儡一个神机妙算的策划，关羽，马Chaodeng一堆民用和军用吴将军成为诸葛亮，只是在危机时刻准备好的提示，可以安全地退敌的条款及攻无不克，战无不胜，而那些民用和军用文臣武将辞职不值钱。三国演义“中的易中天，易中天三国诸葛亮展现在我们眼前，其实真正的历史，而不是这么多杰出的军事家诸葛亮，诸葛亮是一个杰出的政治家，。烧博望火烧新野...罗贯中为了让更多好看的“三国演义”，捏造了这些精彩的故事。 
 
我认为在“百家讲坛”的易中天三国演义“，还有更多精彩评论，例如，阎崇年”死亡清兴六十年“，据说清王朝十二帝“，名为”揭秘红楼梦“利群”品汉代风云人物“，”读“史记”......这些都是大师们的讲座，说出自己的想法，并有自己的角度查看证实是真实的历史。我认为这是一样的历史，并且不打算深入到历史的人，“百家讲坛”，因为他并没有产生太大的影响，和我不同，我想成为一个非常著名的历史院长和董事会课堂这个舞台，所以我要去尝试读取更多的历史书籍，看历史节目的历史丰富了我的知识，我的历史知识，现在就像是在海洋深不可测的小滴一滴水，几乎无人沙漠中的一个小沙，一个更光明的未来在世界上的小灰尘的巨大浩瀚的宇宙，地球，一旦我需要不断地努力读书，以增加他们的知识，当然，如果一个人的知识是非常有限的，这是没有的，因为它成为一个井底之蛙。
 
“百家讲坛”让我了解更多的历史，但也让我更深入地了解一个家庭著名的名字 - 终身学习！
 
李写道：
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云南勐满刚看了百家讲坛慈禧吴，二点。书费，心情久久不能平静。是什么使生成的一介女流越走越远的道路的权利，能够突破中国古代的传统道德值，并最终登上了唐朝皇帝的宝座，一个唯一的女皇帝在中国历史上，什么是让她克服所有障碍的政治颠簸的变量的道路上，立于不败之地，任何他们想要成为母亲仪世界转母系社会世界??龙凤凰什么可以让一个女人在前面的爱和情感心狠手辣，不择手段，不惜牺牲自己的丈夫和孩子的利益，实现了她期待已久的愿望;是什么让她放弃自己苦心经营的周朝，在耄耋之年突然重新让唐更换吴王朝的后裔？贯穿她的生活叱诧风云，波诡云谲，所以是巨大的，是如此惊心动魄，令人回味很长一段时间。
历史上一直是一个图片一样的解释的拼图游戏，后人的只有无尽的研究，错落有致继续访问可能有一点点接近她的真实面目，然而，历史是独特的肉，所有的历史遗产，都在面对迷人的渗透和记录的文本。 Mengman，因为她在错综复杂的历史背景的复杂性和混乱的读者和观众可以很容易地梳理出一个清晰的时间坐标，作为文化的传播者，她真的可以成功地在历史缩影期间的热门大作。我曾有幸观察到看似武则天在龙门石窟卢舍那大佛，有幸在乾陵无字碑前看台上思考，只是我无能为力，我的知识和经验，不开门，壮丽的荒芜历史。幸运的是，我们的时间是采取非常谨慎使事情变得简单，让我们了解吴析武则天对他的生活后，时隔超过一千多年，能够以容易和愉快。一个食品篮子煮熟的米饭，倒饮料，在巷子里，站在它的忧虑也改变它的音乐教授的这种态度研究和历史传记历史读史说，这是一种享受。
 
古人云：仓廪实而知礼节，以及喂，而知荣辱。站在古老而神奇的中国文明的历史的高点上，使我们惊奇，得到了广泛的自豪，我们会问：在茫茫人海中的？悠久的历史，武则天和大家一起来几瓢饮呢？所有的历史轩逸只在脸上的时间将变得清晰，透明，我们将永远也看不到，是时候了，最神秘的脸！
 -------- />看了讲座，教授汪离群有关“合纵连横”，说实话，刚听到这个词的下面有点怪，我给大家说一个什么样的合纵连横！
 
合纵连横简称在地平线上，战国时期，战略家鼓吹和推行的外交和军事政策。蔌期嗯联合“在世界上的垂直人扎堆的赵和余龚勤”（“战国策秦策”），游说六国诸侯，是西六国抗秦，秦在西部，北部和南部的六个国家的土地连接到所谓的垂直。针锋相对，达和水平和垂直政策张懿曾游说六国，六国服务的状态。秦秦在西方，六国在东方，东西连接到它的连战。
 
讲的合纵连横典故。日在313 BC，秦的特使张易来到楚国，孙子的说：“秦愿意以形成一个兄弟般的国家和国王，如果国王可以打破外交关系的齐，秦可在陆地上捐赠六中两国永远和孙子听了很高兴，他爽快地答应了下来，并派使者到秦国，连同章已打算接收土地。但章一开始要秦领土的状态，假装从车上掉下来，称病无法拒绝会见楚国的使者。的孙子一直不愿意提供地面秦王，秦王担心楚与齐断交不够彻底，所以他派向北大骂齐王。被激怒了齐王，坚决断绝和楚国，秦国建立了联盟关系。当朱章以电缆进行再次讨论捐赠的土地，张翼说：“有将竭诚为您服务600英里，一定是听错了，只有六英里宽的事情。孙子的发现诱饵，决定发行兵工秦秦齐两国夹攻，楚国大败而归。然后，在蓝田战争，楚国的秦击败从那时起，国家割让给秦两个城市的状态。楚摧毁，这是章诒和水平的政策，帮助秦王离间的敌人之间的联盟扩张的状态，秦力的典型例子。国家的政策选择是一个外交
垂直和水平的关系一个国家的未来，它的历史作用的关注已经支付，但也体现的智慧。

5. 百家讲坛 观后感 （2016年的）

南唐后主李煜一生的传奇
——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感
与李煜同醉：窗外雨声淅沥,你却还沉醉在梦里.神情彷徨,容颜憔悴,我感受到了你的落寞,感受到了你的孤寂.无限江山,流水落花春去也,你日日夜夜悲痛,岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水,也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳,也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月,刺穿你炽热的灵魂.雕栏玉砌,只剩得一声叹息.做个诗人真绝代,可怜薄命做君主.低吟浅唱,千古愁绪,喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉,就让这一酒消千愁,随着一江春水东流去……
——题记
不得不说,历史是无情的,它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵,骄奢淫逸,还有无尽的痛苦,心机.更重要的是,它不肯把那大好河山献给任何一个王朝,它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活.所以,它给了每一个王朝一个期限,一段回忆.这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦,有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然,一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃.然而,在每个王朝末代君主的头上,很少能博得同情、理解的目光,他们,不是被人类唾弃、耻笑,就是被历史的尘埃所埋没.历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”,所以,他们成了臭名远扬的千古罪人……
其实,不然,在所有亡国之君中,有一位不仅没有遭到世人的唾弃,反而引起了太多太多人的同情与惋惜,他的词更是流芳百世,引人注目,他便是南唐的亡国之君——李煜.

6. 《百家讲坛》观后感作文650字

评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种“收视饥渴”。于是《百家讲坛》就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做“全民送暖”，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这《百家讲坛》到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。

　　我读《于丹论语心得》是在模拟考试前后，因为学习的关系，所以并没有认真细读，只是粗略了解了其大概。那时只觉得它是众多《百家讲坛》中的一本，只因为它不是什么“疑案”，不是什么“之谜”，加之舆论哗然，对之赞赏有佳，才买来读的。只当读故事一般，觉得于丹的“心得”不无道理，之后就渐渐忘了。《于丹论语心得》再一次引起我的关注是1月份的一次新闻联播，以及紧随其后的焦点访谈，主要是对2006年一年里中国的娱乐传媒作以总结，其中特意提到于丹和她的这本《于丹论语心得》，于丹到处签名售书，这本心得狂卖60万册等等。我买了一套光盘，决定亲自看看这位所谓“美女学者”。看过之后，我的感慨颇多，真是所谓“腹有诗书气自华”，于丹谈不上漂亮，但绝对能看出她是一位受过国学熏陶的学者。于丹说话有她自己的魅力，从最基本的说，在没有稿子的情况下，她不说错字，妙语连珠，神闲气定，娓娓道来。先不论她到底讲了些什么，她的语言就可以留住一批观众，这就是许我迩者做不到的。中国的历史上不缺乏研究《论语》这本儒家至上经典的学者、专家，他们语言的精僻，理解的深入，只过不惑之年的于丹是无法与之相比的；中国也不科学家能说会道的教师、出口成章的文人。但于丹却可以做到让一本冷了几十年的《论语》重新回到中国书生的视野里，是因为她兼容了这两者，并且有自己独到的赏析视角和表现能力，她能够站在现如今最有影响力的传媒平台——电视上讲《论语》，以最现代的手段传播最古老的经典，最重要的是她有了这样一次机会并且逢着这样一个时代。正是有了这多方的融合，才有了《于丹论语心得》今天奇迹般的效应和影响力。

　　再说易中天，《易中天品三国》我只看过前两部，第一部说魏，第二部说蜀。易中天吸引人的地方众所周知，就是他特别通俗的个性语言。比如“美女”、“帅哥”随处可闻，他说诸葛亮是刘备民营企业里的CEO，说曹操是可爱的奸雄还开了个公司……易中天话说得不是字正腔圆，长得也只是五官端正，但他的话中却散发着磁性的魅力。这点很多老师都可以做到，易中天用的就是好多老师为了吸引同学们眼球的惯用的伎俩，就以我们的物理老师为例，听易中天讲三国和上物理课可能会收获同样的笑声，但效果不同。易中天顶着一个群雄逐鹿的社会和一个人才辈出时代，他的幽默也带了一种历史和文化的意义，让历史有了亲和力。

　　《百家讲坛》称不上学术，它是以普通百姓为听众的一种文化传媒。于丹讲论语是以“现代视角”，易中天讲三国站在“平民立场”，就凭这点他们的讲座搬不进学术殿堂，也使得不少学者哗然惊呼——于丹“将海拔有1。93米的山东大汉孔夫子竟然萎缩了，将一名与柏拉图齐名的人类思想巨人变成了一个俗不可耐的生活传教士”。于丹说孔子是和蔼可亲的，他的理论是在今天仍可照亮我们的心灵的。这话不假，她让有中学文化的我可以听懂，让哪怕只会识字的农民可以听懂，让监狱的犯人们也可以听懂。这是悲哀还是喜悦？这些人能听、爱听的是于丹以《论语》引出的故事，而正是这些在中考阅读中常可以见到的故事成了于丹讲座的主体。这些人听完后会觉得《论语》很有趣，而使他们忘记了《论语》除了有大海的广度外还有它的深度，怎能几个故事了得？最深刻的道理往往是最朴实的，这话虽然不假，但孔子被称为圣人总还是有历史和时代赋予他的大智慧。易中天的“给历史披上了时尚的外衣”、“通过现代视角，以三维结构”的个性语言，让不少并没有真正了解过《三国》的少年忘却了历史的真实性和严肃性，他个人与时代大潮流相悖的思想，占据了少年们思想的主流。妈妈的一位在复旦大学读博士的朋友说，复旦大学的教师们对此反应强烈，他们从更深刻的角度挖掘《百家讲坛》的弊端。他们认为《论语》是在封建统治下诞生的经典，是帝王将相们“半部论语治天下”的法宝。也就是说，没有封建社会的君主专制，没有“罢黜百家独尊儒术”的前提，《论语》就不会生效，《论语》就不能被推崇，因为《论语》中透着的“君命不可违”的封建专制思想在现代社会中已经行不通了。而于丹权权引用了512则《论语》中的几十则，她忘了告诉我们《论语》中有些东西以“现代视角”来看已退出了舞台。《论语》作为个人修身养性的准则的确是好的，然而在崇尚民主与科学的今天再将《论语》奉为至尊，显然与社会的发展和进步相悖。

　　我认为《百家讲坛》在某种意义上也是一种市场运营模式，而且学术的味道也逐渐淡了，正在向商业炒作的方向发展。但民众对于《百家讲坛》的火热推崇同时也在告诉我们，中国的民众正处在一个文化的沙漠，五颜六色的电视节目后面是一片文化的荒芜。于丹如果真的作为一个国学家，她就应该知道孔子也曾说过的话“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”，也就是“过犹不及”，这样她就不会时隔不久再次登上讲台以同样的方式去讲《庄子》了。

7. 近期《百家讲坛》观后感

今天看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点陌生，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧！ 

合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策·秦策》三），他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。 

讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王愿意和大王结成兄弟之国。大王如果能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国永远和好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不肯献地，以为秦王担心楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，一定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，决定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国打败，割给秦国两个城市。从此，楚国就一蹶不振。这就是张仪采用连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国势力的典型例子。 
合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的未来，其历史作用受到人们的重视，也是智慧的一种表现。

8. 求《百家讲坛》的观后感~~

观《百家讲坛》有感 俗话说得好：“近朱者赤，近墨者黑。”由于长期受到妈妈的熏陶，我也渐渐地喜欢上了《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁…… 它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道…… 《百家讲坛》中，给我印象最深刻的就是北京师范大学于丹教授给我们讲解的《论语》、《庄子》心得了。她让我们更好地理解《论语》、《庄子》，也让我们从中有所反思、有所收获，更好地吸收知识，并将知识转变为我们自己的能力。 于丹教授通过《庄子》的现代解读，以中国经典文化的精髓提醒观众，怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想；在追求的过程中遭遇挫折时，怎样坦然面对；在竭力追求的过程中，怎样协调好物质和精神的关系，怎样处理家庭和事业的关系，让人们明白奋力拼搏为了什么。 现代社会的竞争空前激烈，人们的神经高度紧张，各行各业的“白骨精”们以及正在修炼的准“白骨精”们在义无返顾的追求途中，往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击，由此，造成不同程度的心理失衡，成为社会隐患。于丹教授提醒我们：在沉醉于工作时，不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦的机会；在遭遇打击时，要以坦然的心态面对；在确定奋斗目标之前，要正确看待自己；在平凡的工作中，怎样感悟与超越…… 在《庄子》心得中，一个牧羊人的比喻让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的羊已经落下了很多。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。 我现在是个学生，因此我想到了我们的班级，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的同学。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，才能让我们的班级进步。如果只是在学习好的同学身上下工夫，就算他们成绩再好，我们的班级也不能进步。 《百家讲坛》，坛坛都是好酒，让我们在《百家讲坛》中尽情地畅游，细细地品味吧！ 观《百家讲坛》有感 我这个人酷爱历史，一有历史节目就“爱不释手”，有一个节目就是让我更深一层了解历史的，这个节目就是《百家讲坛》。我酷爱历史是因为一本书，那就是《三国演义》，我本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从看了《易中天品三国》才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。 《三国演义》里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊，依计行事，就可以安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看,而胡编乱造的。 我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说阎崇年的《正说明亡清兴六十年》、《正说清朝十二帝》；刘心武的《揭秘红楼梦》；王立群的《品汉代风云人物》、《读史记》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。我觉得，如果是仅仅喜欢历史，而没有打算钻研历史的人，那么《百家讲坛》对他就没有多大的作用，而我不同，我想当一个名噪一时的历史学泰斗，并且登上百家讲坛这个舞台，所以我就要尽量的多读历史书、多看历史节目，来丰富我的历史知识，我现在的历史知识好比是深不可测的海洋里的一滴微不足道的水珠，渺无人烟的沙漠里的一粒微不足道的沙粒，海阔天空的世界里的一粒微不足道的灰尘，无比浩瀚的宇宙中的一颗行星，一次我还需要不断的努力看书来增长知识，当然，如果一个人的知识十分局限，那也不行，因为那样就成了一个井底之蛙。 《百家讲坛》这个节目除了让我了解更多的历史，还让我明白了一句家喻户晓的名言——学无止境！ 观《百家讲坛》有感 每个人的一生中，都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这个缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。《论语》的精华之一就是告诉我们——心灵的力量是无穷的。如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。两千多年前的论语，的确告诉了我们很多，那我们何不照着论语上说的那样呢？