蜀山到底在哪？

1. 蜀山到底在哪？

蜀山，即现在的瓦屋山，位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县境内。

拓展资料瓦屋山古称居山、蜀山，是中国历史文化名山。瓦屋山山顶平台面积达11平方公里，属世界罕见，被地质专家认定为世界最高、最大的“桌山”。
瓦屋山国家森林公园（国家首批AAA景区、省级地质公园）面积104万亩，海拔2830米，园内野生植物3900余种，其中被子植物约占世界总科数的60%，珍稀濒危保护植物50余种。瓦屋山野生动物有460余种，其中有大熊猫、牛羚等国家重点保护动物55种。
在瓦屋山海拔2000米以上地带有浩瀚无垠的百年云杉、冷杉、铁杉、红豆杉林。公园内有距今约2亿年前的侏罗纪的桫椤、珙桐等孑遗植物。

2. 蜀山真的存在吗？

三楼真让我恶心，纯粹脑残般的无意义灌水。强烈鄙视！！
 这里说的是游戏中的蜀山，下面我就给你说说蜀山的来龙去脉还有背景
 楼主，其实呢，蜀山这个词眼儿起先闻名于世的并不是仙剑而是还珠楼主的代表神作《蜀山剑侠传》《青城十九侠》《云海争奇记》等这才是最早出现在书中的蜀山，至于为什么说是蜀山，其实蜀就是四川，而蜀山则指四川的山,最早见于杜牧的阿房宫赋。“蜀山兀,阿房出”。蜀山因此必在四川境内，是峨嵋山附近一带的山脉统称，包括青城山，都是属于蜀山，余认为，蜀山之中，以娥眉青城为首！，楼主如果就是想找寻那种感觉的话，我建议你爬爬峨眉跟青城，如果运气好，还能在娥眉金顶看到佛光！很神奇，另外要去青城山，膜拜下青城派，道教哦，说不定会找到你的答案，呵呵，先祝福你一下吧。原因就是蜀山派我个人认为就是后世的青城派，还珠楼主，曾经在居于娥眉而从艺于青城，不光是个文人更是个练家子。而武艺就是从青城派学的，你可以百度百科下青城派，还珠楼主可谓一代奇人，根据在四川的游历，完成了开创仙侠鼻祖之作的《蜀山剑侠传》为后世诸多导演作家追捧。
 残阳飞雪夜轻寒，
 少为轻狂老亦癫。
 仗刀天涯任我行，
 不枉此生心浩然。
 你的仗剑天涯让我想起了我以前这首打油诗，呵呵，比起剑来，我更爱刀。

3. 蜀山到底在哪？

蜀山，即现在的瓦屋山，位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县境内。

拓展资料瓦屋山古称居山、蜀山，是中国历史文化名山。瓦屋山山顶平台面积达11平方公里，属世界罕见，被地质专家认定为世界最高、最大的“桌山”。
瓦屋山国家森林公园（国家首批AAA景区、省级地质公园）面积104万亩，海拔2830米，园内野生植物3900余种，其中被子植物约占世界总科数的60%，珍稀濒危保护植物50余种。瓦屋山野生动物有460余种，其中有大熊猫、牛羚等国家重点保护动物55种。
在瓦屋山海拔2000米以上地带有浩瀚无垠的百年云杉、冷杉、铁杉、红豆杉林。公园内有距今约2亿年前的侏罗纪的桫椤、珙桐等孑遗植物。

4. 蜀山是否真的存在?

分类:  艺术 
   问题描述: 
  
 这是一个值得争议的话题!
 
   解析: 
  
 蜀山是虚构的，如果有所指的话，也应该是四川的山。 
 
 由于虚构《蜀山》系列的人是 还珠楼主，而还珠楼主是四川人。 
 
 还珠楼主（1902一1961），本名李寿民，原名李善基，解放后改名李红。四川长寿人。他生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作欲望因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。日寇侵占华北以后，日本人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧》。1959年他中风， 1961年3月去世。 还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇%B

5. 蜀山真的存在吗？

蜀山存在，即现在的瓦屋山，位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县境内。
瓦屋山古称居山、蜀山，是中国历史文化名山。瓦屋山资源丰富，瓦屋山野生动物有460余种，其中国家重点保护动物55种。公园内有距今约2亿年前的侏罗纪的桫椤、珙桐等孑遗植物。蜀山中的兰溪瀑布落差高达1040米，为当今世界瀑布落差之最。
瓦屋山有天然杜鹃花有40多种，是中国最佳杜鹃花观赏景区，面积达60万亩，被誉为“世界杜鹃花王国”。蜀山中的瓦屋平台南北长3375米，面积约为11平方公里，面积远大于南非开普敦桌山。被地质专家认定为世界最高、最大的“桌山”。蜀山还有天然珙桐林30余万亩，为世界最大的天然珙桐基因库，被誉为“中国鸽子花的故乡”。

扩展资料：蜀山常被影视剧命为修道人的世界。使蜀山成为一个仙侠的世界，蜀山是一个优美的地方。蜀山（瓦屋山）四季气候分明，是游人全天候旅游的最佳境地。春赏杜鹃花满山，夏沐飞瀑落九天，秋拾红叶漫山红，冬戏冰雪胜塞北。
四季可观日出、云海、佛光、圣灯、三个太阳等奇观。蜀山（瓦屋山）冰雪堪称中国西南一绝，积雪时间达半年之久，冰瀑、冰帘、冰柱、冰挂、雾淞等景观十分独特。冰雪其间，游客可在瓦屋高原滑雪、玩雪、赏雪，尽享大自然赐予人间的盈盈乐趣。
参考资料：百度百科_蜀山

6. 真正的蜀山在哪

 蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。
  “蜀山”一词早年闻名于环珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。
  
  在著名RPG古装游戏《仙剑奇侠传》系列中，蜀山各派以道教为宗，斩妖除魔，修仙练道。
  
   
  蜀山历史 
  夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。
  
  春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。
  开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。
  其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。
  
  东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。
  各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。
  同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
  
  东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶上召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。
  
  东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。
  各种修仙方式也逐渐完整。
  当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
  
  南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。
  经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
   

7. 蜀山到底在哪

蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。“蜀山”一词早年闻名于环珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。 
在著名RPG古装游戏《仙剑奇侠传》系列中，蜀山各派以道教为宗，斩妖除魔，修仙练道。 

蜀山历史 
夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。 

春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。 

东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。 

东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶上召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。 

东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。 

南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。 

此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法

8. 蜀山在哪里?

蜀山，就是现在，现在的瓦屋山，位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县境内。
知识拓展：蜀山是虚构的， 由于虚构《蜀山》系列的人是 还珠楼主，而还珠楼主是四川人。 
还珠楼主（1902一1961），本名李寿民，原名李善基，解放后改名李红。四川长寿人。他生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作欲望因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。日寇侵占华北以后，日本人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧》。1959年他中风， 1961年3月去世。 还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。 还珠楼主武侠小说共37种，。