王重阳是个文武双全的富家子弟，为什么却久居活死墓？

1. 王重阳是个文武双全的富家子弟，为什么却久居活死墓？

首先，他要闭关悟道，解脱生死；其次，他要创立一种不同于以往“正一派”的道教全新派系。在射雕英雄传这部武侠小说中，恐怕王重阳是一个令所有读者都印象深刻的人物。据说他武功天下第一，在华山之上战胜了天下四大高手，位列五绝中的“中神通之位”。尽管他一直没有在正文中出场，但是原著中的那些旁敲侧击，也让我们对这位武功冠绝天下的“王真人”心向往之。王重阳在历史上真的存在吗？传说他是富家子弟，为何又久居“活死人墓”呢？

首先，闭关是一种道教固有的修炼方式，王重阳久居活死人墓，也是在闭关修道。我们都知道，道教早期的修行法门，其实是很匮乏的：要不就是久坐，要不就是炼丹，要不就是“房中术”。其中久坐，也就是所谓的“闭关修炼”，是所有道士都必备的一个技能。王重阳是道士中的佼佼者，传说他在活死人墓中修炼两年，一经出关，就容光焕发，身轻如燕，出关开宗立派，成了道教史上可以和天师张道陵，紫阳真人张伯端等人并列的一代宗师。

其次，他要创立一种道教的全新派系“全真”。在道教的前期，没有现在这些五花八门的派系，归根结底只有一派，也就是天师张道陵创立的“正一教”。这种宗教以炼丹，求物外长生为主。而王重阳这位大宗师，闭关之后则创立了不下于正一的“全真教”，至今仍然香火不绝，现在的道教协会，95%以上都是全真教的道士。王重阳久居活死人墓，也是在思考一种全新的学说，全新的宗教理论。

综上所述，王重阳久居活死人墓的原因有二：一是闭关修炼，求道长生，二是他要创立全新的教派。

2. 《射雕英雄传》里文武双全的富家子王重阳，为何穴居“活死人墓”？

《射雕英雄传》中所描述的王重阳是全真教的创始人，他武功盖世，所著《九阴真经》更是使得江湖各大武林门派趋之若鹜。在历史上的确有王重阳的存在，他生在一个富裕家庭，从小饱读诗书，据说因为喜欢陶渊明，便改名知明，又因菊花在重阳节开放，于是取了个号叫重阳子。

公元1127年，北宋灭亡。王重阳在目睹了国破家亡，百姓生活水深火热后，毅然决定弃笔从戎。他通过不懈的努力考取武状元，怀揣满腔热血要报效国家。可是南宋政权孱弱不堪，不作为，完全不顾北方人民的死活，苟且一隅。王重阳自己组织义军保家卫国，但他势力单薄，根本无法抵挡金人。


抗金失败后，王重阳因为对朝廷感到失望痛心，所以他愤然辞官，掘穴隐居，即“活死人墓”。在墓外还立了一个牌子，牌子上写着：王害疯灵位。整整过了七年，王重阳才走出活死人墓，准备以另一种方式来实现自己的理想。他到今山东东部传教，又对传统道教进行改造，创立了全真教。

王重阳在传教过程中招收了许多弟子，其中的翘楚便是我们所知的“全真七子”。全真七子在北方将全真教广泛传播，并且各立支派。南宋灭亡后，女真和蒙古入主中原，王重阳的观点使汉人与异族统治者之间的矛盾有所缓解，并因此得到迅猛发展。在公元1269年，元世祖忽必烈将他封为“重阳全真开化真君”。

3. 文武双全“富家子弟”王重阳，为何穴居活死人墓？

身为武侠人，王重阳毫无疑问是一个智义双绝的英雄人物。他智勇双全，武功更是天下第一，他还是一个抗金义士，修建活死人墓内藏器甲粮草以图抗金大业。

在历史上确有王重阳其人吗？回答是一定的。王重阳空有一身的才华却报国无门，整日沉醉。那时候就有遁入空门的想法，这也为之后创立全真教埋下了悬念。《道教史》记载，公元1159年王重阳在甘河镇遇见吕洞宾，此后性情大变，与世隔绝，做了道士，道号王重阳，潜行修行数年，于公元1161年开始，在南时村挖了一个四米深的墓穴，这个墓就是“活死人墓”。
王重阳在这一坐就是2年。两年后的一天，他忽然走出墓穴，斗志昂扬，此时的王重阳，好像经历了由生到死，又由死到生的劫难，洗心革面，浑身散发着仙气。

王重阳穴居活死人基的缘故有二：一是闭关修行，了悟死生；二是抗金失败，避开战乱。第一种观点其实比较可信，据说王重阳在活死人墓前竖起一个碑文：王害疯（王自称疯子）灵位。这或许是其避开战乱的一个方法。
两种观点其实有一个共同点那就是，王重阳之后走出活死人墓开展传教。我们能否从王重阳中后期的活动和思想意识来判断王重阳穴居活死人墓的缘故呢？

纵观王重阳中后期的思想意识，我们也没法找到其曾经身为抗金义士的任何线索，也许在经历了活死人墓的修行后，王重阳确实大彻大悟，专心传教布道，成为道教的北五祖之一。

4. 历史上的王重阳真的在“活死人墓”中练过武功吗？

历史上的王重阳文武全才，在58年的时间里学文学武，娶妻生子，修真悟道，创教传教，然后羽化登仙。王重阳先文武大成，而后入道的传奇人生，比金庸先生书中更精彩。
王重阳生于公元1112年，自小天资聪颖，出身家境不错的大户人家。在北宋万般皆下品，唯有读书高的时代，王重阳自然也以读书为重。
不同于一般读书人的只求功名，王重阳心志很高，一心要为国家建立功勋，故而王重阳还苦习武艺。长大后，不仅精通诗文，还善长骑射，武艺高强。
十五岁时，金国攻破北宋都城汴梁，大肆烧杀抢掠，史称靖康之耻。
王重阳于是和其他有志气的人一样，投身抗金运动，最后却以失败告终，心里郁闷。后来，王重阳以过人的才能考了武状元，也没受重用。
也许理想和现实的落差太大，又或者是才能不能得到使用的地方。王重阳渐渐的有了出尘之意，行为轻狂，异于常人。自己给自己起了个名字，王害疯。（想必陕西关中的人，应该知道害疯的意思。）告诉别人，我王重阳疯了。
王重阳对别人说自己得仙人传授道法，要修仙入道了。在地上挖了个洞，洞口竖了个牌子，上写：“王害疯之墓。”在里面专心悟道，不问世事。
陪伴王重阳的只有枯燥乏味，金庸先生笔下的江湖豪杰、女神林朝英，现实中一个都不没有。王重阳在地洞里一呆就是两年多，终于化茧成蝶，悟道成功。王重阳挖的这个坑，就是享有盛名的“活死人墓”。
此后王重阳走出活死人墓，又到别处搭了个茅庵继续修道。数年后，王重阳烧掉茅庵，出关中到河南和山东一带传教。
王重阳创立的就是全真教。他言传身教，著述颇丰，教授出有名的全真七子。这七子就是金庸先生说的丘处机，马丹阳，王处一等七人。后来，王重阳在传教途中羽化登仙而去。
据说王重阳羽化登仙后，他的弟子们决定把他的遗体送到关中家乡安葬。到关中的路甚是遥远且崎岖难行，护送遗体的一众弟子们很是辛苦。王重阳心疼弟子们，便决定显出仙身。送弟子们一些福利，好好犒劳一下。
王重阳在弟子们所要经过的道路上，一路先行。见了饭馆旅店，便走进去对店家说：随后会有一众道士路过，你要好好的招待。然后，按照人数预付了所有的钱，并多给出一些算是赏钱。店家见有生意上门，付的是现钱，还有赏钱拿，个个欢喜异常。
随后王重阳的弟子们经过。吃饭时，店家热情的拿出上等的好饭好菜来招待。
出家人没有经济来源，哪里有钱吃好的？弟子们嫌贵，要求换成便宜的。店家说，已经有人替你们付过钱了，只管吃就是了。
弟子们好奇，是谁这么好心，替我们付饭钱。要知道这么多人的饭钱，可不是小数。再说，他是怎么知道我们要走这条路的？
于是向店家打挺：能否告诉我们，是谁付的钱？以后见着了，总要好好感谢一番才是。店家便把付钱的人的样貌，详细说了一番。
弟子们听了，大为惊奇。这样貌就是恩师啊，其他人没有这个样貌的。可是恩师已经羽化成仙了，又怎么会出现在这里？
晚上住旅店时，又遇到了和白天在饭馆一样的事。弟子们打听时，店家说出来的仍然是王重阳的样貌，连声音都丝毫不差。
后来，在一路上都是这样。弟子们才相信，真的是恩师体谅自己等人的辛苦，才现出仙身来一路做好了安排。弟子们很激动，心中都暖暖的。
说实在的，在金庸先生的书里面。王重阳和张三丰一样，只显示出了武侠的一面，没有显示他们修真的一面。毕竟，即使武功再好，境界层次也达不到修真的高度。

5. 王重阳祖师轶事

      
  
                                          
 
  
  
 
  
       王重阳祖师是道教全真教的创始人，他本是俗人，家境殷实，一直想走去仕途，却到了四十多岁才混了个甘河镇酒监的小吏。这种官职虽然位低，但却是个肥缺，可以禁止民间交易，官方垄断专卖。而王重阳并非蝇营狗苟之辈，他文武双全、胸怀大志，此地他也是英雄无用武之地！
  
       在四十八岁的时候，王重阳的失意和落魄愈发沉郁，终于有一天，他辞官卸印、抛弃家人、挥霍家产，每天用酒精麻醉自己，且流量，越来越大，喝风骂雨，不守礼法，被世人称为“王害风”。
  
       六月十五日，王害风正在半醉半醒之时，酒馆中突然出现两个道人：此二人不似尘世中人、体态清虚柔弱、行事悄然若处子、言语细碎似仙音，浑身散发着一种不食人间烟火，缥渺灵动之气。便是此二人授予了他修道秘诀，而关于这修行的法门，他一生从未向人透露其中的细节，因此我们也不得而知。
  
       等到第二年中秋的时候，王重阳又遇此二人，此次这二人传授给他秘文五篇，这五篇秘文被后人刻在甘河镇重阳万寿宫的一块大石碑上：
  
       一. 莫将樽酒恋浮嚣，每向廛（chan）中作系腰。龙虎动时抛雪浪，水声澄处碧尘消。
  
       二. 自从有悟途中色，述意蹉跎不计聊。一朝九转神丹就，同伴蓬莱去一遭。
  
       三. 蛟龙练在火峰亭，猛虎擒来囚水精。强意莫言胡论道，乱说纵横与事情。
  
       四. 铅是汞药，汞是铅精。识铅识汞，性住命停。
  
       五. 九转成，入南京，得知友，赴蓬瀛。
  
       王重阳在得到点化，活死人墓苦修后，比以往更加超脱和逍遥。腰间常挂一壶浊酒，且行且饮且歌，有一天，他正从甘河镇打酒回来，遇到一个道人喊住他：“王害风，把你的酒给我喝一点行不行？”他马上解下酒壶递给那道人，道人提起酒壶一饮而尽，然后口中念念有词，让他用空酒壶去甘河中取水装满，他不解其意，只是遵照而行。等到道人示意他饮水，他一口喝下去，那河水突然变成了美酒。他知道这是道人在点化他，让他不再执着于水酒之别，心中不为尘埃所染，清净冲淡，若能含道应物，又何须杯中之物呢？若是胸中满怀执着妄见，与物相刃相靡，酒友如何能冲刷掉心中的污垢呢 ……
  
       从此，王重阳只饮水不饮酒，却自然而生醉意！

6. 历史上真的有王重阳这个人吗?

历史上真的有王重阳这个人吗？：是的
王重阳（1112年－1170年），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人，原名中孚，字允卿   ，入道后改名嚞（或喆），字知明，号重阳子，以“害风”为自称。
主要成：主张三教平等，全真道开创者、全真北五祖
主要作品：《全真前后集》、《韬光集》、《云中录》、《重阳教化集》、《重阳立教十五论》、《重阳分梨十化集》、《重阳真人授丹阳二十四诀》、《重阳真人金关玉锁诀》
人物评价：王重阳被全真道视为“北五祖”之一，上承东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕喦、海蟾帝君刘操的法脉。他在世时创立了全真道，传教足迹遍及陕西、山东、河南地区。
其门下弟子甚众，当中最著名的七位是马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，后世尊称为“北七真”。王重阳被全真道北宗奉为“五祖”之一。

扩展资料：《重阳立教十五论》为世界道教主流全真道的经典论著。全真开化辅极帝君王重阳撰，一卷。该书论述了全真道创教的基本宗旨，规定了类严格的修道戒规，融合儒释道三家精华，为研究全真道的重要经典文献。收入《正统道藏》正一部。
据说，王重阳48岁时在甘河镇的一家酒铺中遇到了一位隐士，是一名高人。这名高人传授给他很多道教修炼的秘术。王重阳自此出家当了道士，号重阳子，其行为举止开始变得异于常人。几年后，王重阳将家产分给亲朋好友，到终南山的南时村隐居。
他在村里挖了一个深4米的洞穴，称作“活死人墓”，佯狂装疯，整日在墓中坐禅深思，希望建立一种新型的教派。
1167年，王重阳离开终南山云游到山东半岛，他劝说当地富户马钰出资建庙，起名为“全真庵”，站稳脚跟进行传教活动。由于有深厚的文化基础，王重阳在传教的同时，也开始对儒家、道教、佛教三家的理论进行研究。
经过艰苦的修行思索，他在道教形成一千多年以后，提出了儒、道、佛三教同源论，并创立了独具特色的道教新派别——全真教。
参考资料来源：百度百科-王重阳

7. 历史上有王重阳其人吗？

真有其人
王重阳(公元1112——1170)，原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名  ，字知明，号重阳子。陕西咸阳刘蒋村人，家富，早年为儒士，齐阜昌年间应礼试，未中，金熙宗天眷初年再应武举试，终中甲科，作征酒小吏，后因感怀才不遇，遂辞官归家，行为狂放，自呼王三（排行第三），乡人呼之为“王害风”。曾遇钟离权吕洞宾传业，后四海布道，开创全真道，为全真道创始人，全真传人尊为祖师。北五祖之一。 

金大定十年（公元1170）正月仙去，归葬故里刘蒋村。元世祖忽必烈于至元元年(1269)封全真教祖师王重阳为“重阳全真开化真君”。元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。 

传说与史实：金正隆四年(公元1138)，王重阳在甘河镇(今陕西广县境)酒肆(一说屠肆)遇(钟离权、吕洞宾)二仙人，传授金丹口诀，乃弃妻、子入道，于终南山南时村作穴墓居之，名“活死人墓”。 

后东出潼关，持铁罐沿途乞化，至山东宁海(今山东牟平)，马钰、孙不二夫妇筑庵事之，庵名“全真”。由是，教乃大行。从其受教弟子甚多,王重阳的创立全真道，受教弟子甚众，最著名者七人：马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等，后世称“北七真”。凡宗其道者，皆号全真道士。 

重阳君化行山东、功果圆满，于大定九年西归，至汴梁病，次年正月仙去。 

经北七真的广为传教，至元代全真教大行于天下。王重阳开创的全真教也称道教全真道，直到现代传承不绝。与正一道并称道教两大派别。 

思想与著述 ： 

1 . 王重阳在理论、修行上持儒(理)、禅(性)、道(命)三教圆融的道德性命之学。 

“劝人诵《道德清净经》、《般若心经》及《孝经》，云可以修证。” 并规定“凡立会必以三教名之。” 

2 . 王重阳取全真之名教，应认为全真即“全精全气全神”，不使亏污，以臻仙(真)境。他反对外丹及符箓驱鬼之术，强调先修明心见性之性功，后修命功。 

3 . 王重阳要求教徒奉行克己忍辱，清修自苦，不妻素食的苦行生活，从而修身济世，超凡入圣。 

著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教五十论》等。 

主要参考文献： 

《甘水仙源录》、 

《金莲正宗记》、 

《宗教辞典》 

《道教大辞典》 

《辞海》1999

8. 历史上有王重阳这个人吗

有的。王重阳（1112年—1170年），原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改 王重阳名喆，字知明，道号重阳子，故称王重阳。，后被尊为道教的北五祖之一。

他有七位出名的弟子，在道教历史上称为北七真。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。

认为“人心常许依清静，便是修行真捷径”。

著作有传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。