姓余的名人？

1. 姓余的名人？

余善（东越）.余祭（春秋吴国）.余眛（春秋吴国）
余昭元（晋）.余良（唐）.余懃（唐）余深（北宋）.
余端礼（南宋）余齐民（南朝宋）余天锡（北宋）
余靖（北宋）.余玠（南宋）余复（南宋）余阙（元）
余有丁（明）余继登（明）余煌（明）余祥（明）.余子俊（明）
余正健（清）余国柱（清）余日清（晚清）余朝贵（清）
余栋臣（清）余甸（清）余象斗（明）余应桂（明）余曰德（明）余懋学（明）.
余怀（清）..余三胜.余紫云.余叔岩（清）余洪元（清末民初）
余昭常（清末）余联沅（晚清）

2. 余姓的前身是姓？

　余姓起源有四：
  
余姓
　　1
、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，
同出一宗。
　　2、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”
　　3、商末有除侯，位与今山西太原市一带。商亡后去邑为余。
　　4、出自蒙古族，为成吉思汗子孙。

3. 历史上的余姓名人有谁？

　　历史名人

　　余靖（1000～1064）：
　　曲江（今属广东）人，官至工部尚书。他以敢直言著称，在宋仁宗天圣年间，与欧阳修、王素、蔡襄并称“四谏”。范仲淹被贬时，朝野百官不敢吭声，惟有他出来为范仲淹主持公道，结果一同被贬。后任右正言，多次上书建议严赏罚，节开支，反对多给西夏岁币。他又曾三次出使辽国，因用契丹语做诗被劾。不久又被起用，加集贤院学士，官至工部尚书，著有《五溪集》。后来，广州设有一座“八贤堂”，余靖即为“八贤”之一。
　　余端礼（1135～1201）：
　　衢州龙游（今浙江省衢县）人，南宋宰相。高宗绍兴二十七年（1157）进士。历知湖州乌程县，孝宗召为监察御史，迁大理少卿、太常少卿，进吏部侍郎，出知太平州，奉祠。光宗绍熙四年（1193），召拜吏部尚书，擢同知枢密院事（《宋史》卷二一三《宰辅表》四）。与赵汝愚共赞宁宗即位，进知枢密院事兼参知政事。庆元元年（1195），拜右丞相，二年，迁左丞相，寻出判隆兴府，改判潭州，移庆元，复为潭帅。嘉泰元年卒，年六十七。事见《诚斋集》卷一二四《左丞相余公墓志铭》，《宋史》卷三九八有传。
　　余 玠（？～1253）:
　　字义夫，分宁（今江西修水）人，侨居蕲州（治今湖北蕲春东北），南宋名将。嘉熙年间任知招信军，于汴城、河阴战败蒙古军。淳佑元年（1241），赴援安丰，败蒙古军，任四川安抚制置使，四川总领，兼夔州路转运使。从淳佑三年到四年，余玠与蒙古军大小36战，战果显著。后又率军北攻兴元府（今陕西汉中），还击退进扰成都、嘉定（今四川乐山）的蒙古军。宝佑元年（1253），宋廷听信谗言，召余玠回朝。余玠闻召不安，七月，突然死去。
　　余玠领导的抗蒙山城防御体系特别是钓鱼城堡垒，成功阻止蒙军第3次西征，使宋室延续20余年，缓解了蒙军对欧、亚、非等的威胁，在世界史上占据重要一页。
　　余 阙(1303-1358)：
　　庐州（今安徽省合肥）人，元代监察御史（先祖为唐兀人），居河西武威（今属甘肃省），曾任都元帅，与红巾军相拒数年，著有《青阳集》。
　　余象斗（生卒年不详）：
　　福建建安人，著名的通俗小说编著者和刊行者，经他编著和刊行的小说有《四游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《东西晋演义》、《大宋中兴岳王传》等。
　　余 怀（1616～1696）：
　　福建省莆田人，清代文学家，侨居南京，因此自称江宁余怀、白下余怀。晚年退隐吴门，漫游支硎、灵岩之间，征歌选曲，与杜浚、白梦鼎齐名，时称“余、杜、白”。诗文为王士祯等推许，有《味外轩文集》、《研山堂集》、《秋雪词》及笔记《板桥杂记》。
　　余三胜、余紫云、余叔岩：
　　湖北省罗田人，著名京剧表演艺术家。
　　余三胜于道光初年进京搭徽班演唱，他对老生唱腔颇多创造，与程长庚、张二奎齐名，并称梨园三鼎甲。在前三鼎甲中，从唱腔来看，宗余三胜的最多，后来做出划时代贡献的谭鑫培，他的唱腔也是在余三胜的唱腔基础上发展起来的。
　　余三胜的后人里，其子余紫云是著名的旦角，为“同光名伶十三绝”之一，其孙余叔岩是著名的老生，并积百家之长，形成自己的表演风格，世称“余派”。
　　余栋臣（1851～1912）：
　　重庆市双桥区人，著名的反洋教英雄。1890年、1898年两次在四川举行反帝起义，焚教堂，打击反动教士，影响30余县，震动朝野。

4. 姓余的祖先是谁？

姓余的祖先是姬由余。
余姓，主要起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后。中国百家姓氏之一，据2010年全国第6次人口普查统计结果显示，中国大陆余姓人口约640余万（国家统计局统计数据。另2016年公安部统计数据约有近700万），约占中国人口总数的0.41%，当年排名第41位。
人口分布主要以湖北，湖南，安徽，福建，广东，浙江，江西等南方省份居多。余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带，可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多。

扩展资料
余姓名人：
1，余懃：唐朝名臣，历任工部尚书兼御使大夫，最后勋封上柱国。
2，余靖，北宋大臣，庆历四谏官之一，官至尚书左丞。
3，余元一，南宋理学大家朱熹弟子，为其得意门生。
4，余天锡，南宋大臣，与宰相史弥远有深交，官拜参知政事、观文殿学士。
参考资料来源：百度百科-余姓

5. 姓余的由来是？

余姓起源有三： 1 、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余， 同出一宗。 2、 出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。” 3、 系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。 历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，我国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。中国人数最多的100大姓氏排名第41我也姓余我们在修族谱

6. 姓余的祖先是谁？

余氏源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。大禹有妻涂山氏，据《姓氏考略》记载：“传夏禹之后有余氏”。【摘要】
姓余的祖先是谁？【提问】
余氏源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。大禹有妻涂山氏，据《姓氏考略》记载：“传夏禹之后有余氏”。【回答】
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7. 姓余在中国历史做大官

余昭元
字君章，生于东汉三国时的中后期，魏国人；卒年不清，大约在西晋惠帝时。其先祖在东汉为官。余昭元骁勇善战，他东征西伐，南征北战，屡建奇功，武帝司马炎封镇海大将军。昭元公为司马氏夺取曹魏江山，统一全国，建立西晋王朝，立下过汗马功劳。因此敕赐姓佘。是佘姓公认的得姓始祖之一。
余良
长茅余氏始祖。良公，字宁仲，约生于唐宣宗大中八年（854年）甲戌，卒于五代后周广顺二年（952年）壬子，享年九旬有八，唐敬宗宝历丙午进士，初任分林县宰，德政彪炳，转迁洪州刺史，理狱辄活数千人，封工部侍郎，后封工部尚书未任。宋时又赠刑、礼二部尚书。余氏后人多杰出，“两门六太守，四代十尚书”，“九子同登龙虎榜”等成为余氏美谈。
余懃
（681－753年）字南涧，江西余干大慈南乡（今余干古埠南塘村）人。历任节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫，最后勋封上柱国。余懃从小天资聪颖，学习刻苦。传说他在深夜读书时为了防止打瞌睡，常以牧童的独脚凳作坐具。每当睡意袭来，独脚凳失去平衡，把他摔醒，便继续发愤读书。功夫不负有心人，唐中宗神龙元年（705年）（一说是神龙二年）余懃考中进士，次年，余懃任饶州右教练使，寻访山水时来到余干大慈乡南塘一带，发现此地层峦曲水，修竹茂林，风景优美，便决定在此定居。余懃居官期间，清正廉明，体恤民情，为百姓办了不少实事，深受百姓的敬仰。
天宝四年（745年），余懃年迈不仕，以玄宗所赐安车轻骑，遍游天下，后回到余干南塘。南塘附近田园风光美不胜收，当时有所谓“八景”，分别为：前溪夜月，掩映双桥，东岭朝曦，南山横瑟，北陂部鼓，梵阁鸣钟，高石悬岩，洞门鸟噪。余懃曾写下《咏南塘八景》一诗：
南塘胜地古今称，古樟乔枝耸翠青。
铁岭朝云云淡淡，金山夜月月明明。
鸡笼精舍回光影，龙窟香泉水吐清。
黄畈农歌时作息，青岗伐木斧丁丁。
据《南塘余氏宗谱》载，天宝年间，杜甫曾来余干探望余懃，并一同游览观赏当地的美丽田园风光。
余深
（约1050—1130年），字原仲，北宋时期罗源人，宋神宗元丰五年（1082年）进士，官位太宰（副宰相），进拜少保，封丰国公，再封卫国公加太傅。一生两次封相。《宋史》、《八闽通志》、《福州府志》、《罗源县志》皆有传。名列中国人事出版社出版的《中国宰相全传》中。他因由奸臣蔡京引荐，故多遭时人非议，如《宋史》。但后人多给辩解，到了明朝的《大明一统志》就将他列入“人物传”中，并称其忠谏。
余靖
（1000～1064）曲江（今属广东）人，官至工部尚书。他以敢直言著称，在宋仁宗天圣年间，与欧阳修、王素、蔡襄并称“四谏”。范仲淹被贬时，朝野百官不敢吭声，惟有他出来为范仲淹主持公道，结果一同被贬。后任右正言，多次上书建议严赏罚，节开支，反对多给西夏岁币。他又曾三次出使辽国，因用契丹语做诗被劾。不久又被起用，加集贤院学士，官至工部尚书，著有《五溪集》。后来，广州设有一座“八贤堂”，余靖即为“八贤”之一。
余端礼
（1135～1201）衢州龙游（今浙江省衢县）人，南宋宰相。高宗绍兴二十七年（1157）进士。历知湖州乌程县，孝宗召为监察御史，迁大理少卿、太常少卿，进吏部侍郎，出知太平州，奉祠。光宗绍熙四年（1193），召拜吏部尚书，擢同知枢密院事（《宋史》卷二一三《宰辅表》四）。与赵汝愚共赞宁宗即位，进知枢密院事兼参知政事。庆元元年（1195），拜右丞相，二年，迁左丞相，寻出判隆兴府，改判潭州，移庆元，复为潭帅。嘉泰元年卒，年六十七。事见《诚斋集》卷一二四《左丞相余公墓志铭》，《宋史》卷三九八有传。
余玠
（？～1253）字义夫，分宁（今江西修水）人，侨居蕲州（治今湖北蕲春东北），南宋著名军事家，将领。嘉熙年间任知招信军，于汴城、河阴战败蒙古军。淳佑元年（1241），赴援安丰，败蒙古军，任四川安抚制置使，四川总领，兼夔州路转运使。从淳佑三年到四年，余玠与蒙古军大小36战，战功卓越，战果显著。后又率军北攻兴元府（今陕西汉中），还击退进扰成都、嘉定（今四川乐山）的蒙古军，因余玠守蜀有功，宋淳佑八年（1248年）被任为兵部尚书，拜资政殿学士，仍驻四川。宋淳祐九年（1249年）又任右丞相兼枢密使。宝佑元年（1253），宋廷听信谗言，召余玠回朝。余玠闻召不安，七月，突然死去。余玠死后，宋理宗辍朝，特赠五官。余玠领导的抗蒙山城防御体系特别是钓鱼城堡垒，成功阻止蒙军第3次西征，使宋室延续20余年，缓解了蒙军对欧、亚、非等的威胁，在世界史上占据重要一页。
余有丁（1526～1584） 。
明朝嘉靖时期三大首辅之一（即宰相）。明世宗嘉靖四十一年（1562）壬戌科申时行榜进士第三人。次年进士，授翰林编修。隆庆初，充实录纂修官。万历元年（1573）以右庶子领南翰林，次年为国子祭酒，颇多建树，谥文敏。万历元年（1573），余有丁升为左春坊左庶子，掌南京翰林院事。万历二年（1574），升为南京国子监祭酒，后又任礼部、吏部侍郎。万历十年（1582）六月，张居正重病不起，举荐余有丁为礼部尚书兼文渊阁大学士，参预机务。九月，晋太子太保。当时首辅张四维回家守孝，状元申时行出任首辅，余有丁与同榜榜眼王锡爵同居内阁，他们三人同舟共济，相无嫌猜。在明朝二百多年以来，一甲同为内阁，惟壬戌一科而已。
余煌
字武贞，号公逊，生于明神宗戊子年十月十七日辰时，中天启辛酉科乡试二十二名，天启五年（1625年）成一甲第一名进士（状元），明末状元，南明鲁王政权的兵部尚书，绍兴著名乡贤。余煌自幼有大志，好学，博览群书，《二十一史》逐一圈点、批注，半字不苟。他为人操行坚正，耿直不阿，一生爱国、爱民、爱家乡。当时自然灾害频发，连岁饥旱，余煌大声疾呼，使朝廷全部减免灾区的赋税。任兵部尚书期间，江南诸臣贪婪奢侈，余煌上言：“今国势愈危，朝政愈纷，尺土未复，战守无资。诸臣请祭，则当思先帝烝尝未备；请葬，则当思先帝山陵未营；请封，则当思先帝宗庙未享；请荫，则当思先帝子孙未保；请谥，则当思先帝光烈未昭。”成为一时名言。清兵过江，鲁王航海逃遁。六月二日，余煌投水殉国，被舟人救起。二日之后，再投水深处而死。
余日清(?-1915)
近代台湾人民抗日首领。台湾阿缑(今台湾屏东位高雄东)人。后迁居阿公店(今台湾冈山)，为驱逐日本的殖民统治者，光复台湾，1915年5月，他树起“大明慈悲国”的旗号，发动台南数千人民大起义，被推任为大元帅。周围群众纷纷参加其队伍，多次击退入侵的日本军警，击伤、击毙敌军多人。终因寡不敌众，起义失败，被捕牺牲。

8. 古代有没有姓余的大官

有的，还是个不亚于包青天的好官。清代的，于成龙。

　于成龙（1617年—1684年），字北溟，号于山，明末清初山西永宁州（今吕梁市的离石区和方山县）人。

　　明万历四十五年（1617年），于成龙出生。

　　14岁，明崇祯四年（1631年），于成龙在永宁州安国寺读书。

　　22岁，明崇祯十二年（1639年），赴太原乡试，中副榜，做贡生。

　　39岁，清顺治十三年（1656年），赴吏部谒选，获候补知县身份。

　　44岁，清顺治十八年（1661年），赴吏部掣签，上任广西罗城知县。

　　50岁，清康熙六年（1667年），被举为“卓异”，升任四川重庆府合州知州。

　　52岁，清康熙八年（1669年），升任湖广黄州府同知，开始大力治盗。

　　57岁，清康熙十三年（1674年），第二次被举为“卓异”，署理武昌知府，升任福建建宁知府，后调任黄州知府。

　　60岁，清康熙十六年（1677年），复设江防道，于成龙充任道台，驻黄州。

　　61岁，清康熙十七年（1678年），升任福建按察使。

　　62岁，清康熙十八年（1679年），第三次被举为“卓异”，升任福建布政使。

　　63岁，清康熙十九年（1680年），升为直隶巡抚。

　　64岁，清康熙二十年（1681年），被任命为两江总督，授通议大夫、兵部尚书兼都察院右副都御史。

　　66岁，清康熙二十二年（1683年），被马世济参劾，康熙特旨降五级留任。

　　67岁，清康熙二十三年（1684年），命于成龙兼理江苏、安徽巡抚事，并巡视海境。事毕归江宁，身染沉疴，于四月十八日病逝，七月灵柩离开江宁运回故乡，次年隆重下葬。

　　于成龙去世后，康熙皇帝追封谥号“清端”，授予“太子太保”，又给其隆重赐葬，并两次亲撰碑文。康熙在其南巡回京后的一份诏书中称于成龙“居官清正，实天下廉吏第一”。从知县到两江总督，于成龙政绩卓著，始终清廉自守，多行善政，深得士民爱戴。


　　廉善

　　平易近人善待百姓


　　廉善，即清廉而有仁爱。1661年，44岁的于成龙以“候补知县”的身份，到北京参加吏部掣签。掣签，就是通过抽签的方式，决定去哪个省任职，到了省里再由巡抚、布政使等长官决定去哪个县。于成龙的运气不佳，抽中了“下下签”，被分配到刚刚纳入清朝版图的广西省。当年的广西，相对中原是一个偏远烟瘴之地，多民族杂居，文化落后。然而，于成龙凭着一腔热血和勇气，毅然决定赴广西上任，留下了“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的名言。

　　从永宁州到广西罗城，路途遥远，数千里地，需要不少盘缠。于成龙家里现银不足，就典当出售一部分田地和房屋，凑足一百两银子。这便是于成龙“典田卖屋”赴任的故事。家人给他雇佣了五个年轻小伙做仆人，准备齐全日常生活所需的用物。临行时，于成龙告别家乡父老妻儿，他给长子于廷翼留下一句话：我做官在外不管你，你治家在里莫想我。

　　在上任罗城知县的最初几个月里，于成龙生了一场大病，还有仆人因病身亡，仆人闹情绪要回家。于成龙给留下的仆人发放了盘缠，让他们回了老家，只剩下他一个人呆在罗城。身陷绝境的于成龙在城隍庙里向神灵祈祷，他发愿要“立意修善，以回天意”。他认为，“立意修善”就要从罗城的治理开始，从“爱民如子”开始。

　　他没有官架子，没有盛气凌人的官风。他呆在破衙门里，不喜欢穿官服戴官帽，成天不是烧火做饭，就是读书喝酒，俨然一个普通的平民老头儿。罗城县的老百姓有时也到县衙里看看这位新来的县官，于成龙一副和颜悦色的态度，和老百姓比划着聊天、交友。于成龙说的是山西吕梁山的方言，罗城百姓说的是当地民族语，要体会对方的意思，实在困难。于成龙就用手势、眼神、笑容，与百姓们慢慢拉近了距离。时间久了，于成龙解决了和百姓沟通的问题，罗城县的公务也能逐步展开办理。

　　于成龙与罗城百姓同甘共苦，由原来的日食两餐减成一餐。在缴纳钱粮时，百姓常常会多带几个铜钱，顺手放到他的桌案上。于成龙发现后，坚决不收，无奈百姓坚持，只收了一壶酒钱。百姓可怜于成龙清苦，凑集少许银钱，为他购买盐米。于成龙说：“我一人在此，何须如许物，可持归奉汝父母，一如我受。”意思是：我一个人在这里，不需要这么多东西，把这些东西拿回去奉养你们的父母，就跟给我用一样。


　　廉能

　　三举卓异官拜总督


　　廉能，即清廉而能干。于成龙用了40多年积累经验，其才能终于在其生命的后20年得到了淋漓尽致的发挥。

　　蛮荒之地的罗城，盗匪多，治安差，治理起来何其艰难。于成龙采用保甲法，把境内的老百姓，按照居住区域，十家为一保，十保为一甲的方式进行划分管理。对外防御盗匪，一有匪情，便有人敲锣打鼓，人们拿起棍棒武器，齐心御匪。对内惩治违法犯罪行为。慢慢地，罗城的社会秩序有了明显好转，农业生产得以恢复。

　　春季，于成龙下乡察看百姓生产。在田间劳作的人们见县太爷来了，都跑过来围成一圈，拜伏于地，嘘寒问暖，非常热情。于成龙虽然没有种过稻子，但也是懂农业的，见哪家的田地耕种得好，就给其题一个匾、写一副对联，谁家偷懒不种地，就动员左邻右舍好言劝告。于成龙用这些朴素的手段，奖勤罚懒，使罗城百姓得以温饱，经济繁荣。于成龙还在县城建学校，供学生读书，建养济院，收养孤寡老人。

　　于成龙上任后的成绩，受到了上级官员的表扬。广西巡抚金光祖与两广总督卢兴祖向朝廷保举于成龙，其评语为：“罗城在深山之间，猺狑顽悍。成龙洁己爱民，建学宫，创养济院，任事练达，堪列卓异。”随后，于成龙被朝廷批准为“卓异”，任命为四川合州知州。此时，于成龙已经年过半百了。

　　康熙八年，于成龙调任黄州府同知。刚到黄州，面对复杂的盗案，他一时无从下手。于成龙招募了一批有盗匪背景的人做差役，欲以盗治盗。很多有名的大盗都被他收罗在自己麾下，帮助办理盗案。盗匪头子汤卷虽已归顺，但仍作恶。于成龙便与他一起常常饮酒。从其口中探知一本盗匪册子，这里面有盗匪姓名，还有其居住地址。于成龙便用这本册子，明察暗访，办理盗案。黄州府的盗案破获率提高，冤假错案得以肃清。于成龙虽为文吏，更有武略，再被举卓异，升为建宁知府。

　　年近六旬的于成龙此后官运亨通。从黄州出发，于成龙买了几担萝卜，装了半船，一路咬着萝卜充饥，跋涉数千里到福建省上任。他助朝廷平定三藩之乱、平反冤狱、整顿官场，澄清吏治。福建巡抚吴兴祚认为于成龙执法公正，消除积弊，不收下属馈送，性甘淡泊，吏畏民怀，为闵省廉能第一。此后于成龙第三次被举为“卓异”，成为福建布政使，“天下第一清官”的美名广为传颂。于成龙到任不足半年，便被调往直隶当了巡抚，一年后再被升为两江总督，乃至兵部尚书，直至病死在两江任上。


　　廉敬

　　半鸭佳话遥祭慈母


　　廉敬，即清廉而能敬己、敬人、敬业。人不敬己，则不会敬人，又何谈敬业？于成龙在外当官多年，一直奉行当年离别家乡时“绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的自警。他首先能够自尊自爱，随遇而安，修养个人道德。

　　在黄州时，遇到饥荒年月，于成龙为了省钱搞赈济，宁可吃糠粥，也不会以权谋私，贪污官府钱粮，榨取民脂民膏。甚至有客人来访，于成龙也用糠粥招待。有的人，皱皱眉头，勉强端起碗来也凑合着能吃一些；有的客人家境富裕，吃惯了山珍海味，面对糠粥难以下咽。于成龙跟他们开玩笑：“这糠粥呀，在贫寒人家是家常便饭，在富贵人家却是稀罕物。你现在吃不下去不要紧，过几天我到你家，你要是不给我招待糠粥，我一定要罚你出钱赈济灾民。”

　　除了吃豆腐、糠粥，于成龙偶尔也改善伙食，吃些肉食，他还因此留下一段“半鸭佳话”。康熙八年腊月二十五日，就要过春节了，于成龙的长子于廷翼带着三子于廷元，从山西老家赶到黄州，探望父亲，陪父过年。父子九年没见，相聚了20来天。正月十五刚过，廷翼、廷元兄弟俩要回乡了。于成龙决定把廷元留在自己身边读书，只把廷翼安排回永宁侍奉祖母和母亲。于成龙很想给廷翼带点好东西，让他路上吃。可是，找寻半天，家里只有一只咸鸭子比较贵重，要给孩子带上。廷翼不愿自己独吃，于是给父亲和弟弟留下半只。这个故事传到歧亭百姓耳朵里，便给于成龙取了个外号叫“于半鸭”。民间还给于成龙编了一首歌谣：“于公豆腐量太狭，长公临行割半鸭。半鸭于公过夜钱，五厘酒价何处拈？”

　　孝敬父母长辈，是于成龙廉敬的另一体现。康熙十五年十月，于成龙收到家书，称他年迈的继母李氏病故了。值得一提的是，于成龙年幼时丧母，他是被李氏一手抚养长大的，他与继母的感情颇深。这一年，于成龙已经59岁，自44岁离家做官，再没有侍母尽孝，而自己的俸禄，自顾不暇，何况贴补家用。他几次欲辞官侍母，均未获准。为此，于成龙深感遗憾，痛苦万分。万般无奈之下，于成龙只好到黄州城外，钵盂峰顶的青云塔上，遥祭亡母。民间传说，于成龙当年到塔顶哭祭母亲，泪水洒到塔顶，久久不枯，后来在此长出一棵大叶朴树来，至今仍在，状如巨伞。


　　廉正

　　诗酒自娱单骑赴任


　　廉正，即清廉而心正、身正、行正。于成龙的清廉节俭是发自内心的，他的身正、行正，既规范着自己，也影响着他人。

　　有诗有酒，于成龙便不觉得在外做官的清苦了。在罗城时，一个人在异乡的生活，着实让他感到深深的寂寞。每晚，他必饮一壶酒。这只是四文钱一壶的普通烧酒，并不是什么陈年酿制、玉液琼浆。手头钱紧的时候，每天就只喝半壶，细水长流。或许，这可以稍解他内心的思乡之情。

　　于成龙喝酒时，不用下酒菜，连筷子也省了。他拿出一本唐诗，一边念，一边喝。有时拿出纸笔，边写诗边喝。想起自己的身世、命运、故乡、亲人、朋友们，忍不住悲从中来，泪如雨下。

　　于成龙的年俸不多，有时还要做点善事，捐助穷人，最后弄得连买酒的钱也没有了。于是，他迫使自己戒酒，终归酒瘾难耐，通宵不眠。

　　受命两江总督后，于成龙从保定出发，回永宁老家葬母。于成龙作为总督，回乡的仪仗队伍尽力节俭。同僚都清楚于成龙的秉性，知道他盘缠不多，但也不敢赠送。沿途官员也不敢大肆迎送、招待。在永宁州，于成龙将去世已六年的继母李氏，与父亲于时煌、生母田氏合葬。

　　在与儿孙们短暂几天相处后，于成龙又带着廷元赴江宁上任。父子两人，身上各装了几十枚制钱，然后雇了一辆骡车，一路上也不住公馆，省吃俭用。就这样，悄悄地赶到两江总督驻扎的江宁城。江宁的官员原本早早出城迎接，却没料到，总督大人已经到了城内。于成龙到江宁后，率先调查了两江地区的数十项弊政，http://www.zhao-kao.com/xueli/xueqian.html上任后立即展开整顿。于成龙单骑孤装赴江宁，凸显了其清廉节俭，作风低调的为官态度。一些存在奢靡作风的官员，经过于成龙的批评教育后，改过自新，后来还做了大官，他们在于成龙去世后，还流着眼泪回忆：“如果没有于总督的教育，我哪有今天啊！”


　　廉法

　　执法公正断案如神


　　廉法，即廉洁而又守法不失、执法不移。处于明末清初的于成龙，生逢乱世，各种刑讼案件层出不穷，于成龙的断案能力得以彰显。于成龙词讼断狱铁面无私，公正严明，为民伸冤，被百姓呼为“于青天”。

　　于成龙在治理罗城县时，发现豪强大户人家拥兵自卫，存在滥用私刑、藐视国法的现象，欲进行整治。罗城县有一家黄姓大户，该家有一年轻的家僮，违反了家规，黄家把家僮打了个半死，然后让人押着送到县衙，说明了违规原因，要求于成龙将其斩首正法。

　　黄大户以为于成龙会与他们沆瀣一气。于成龙认为，该不该斩首正法，岂是你这土豪劣绅可以做主的？经审问，他了解到家僮犯的只是轻微过失，按律顶多杖责，不是死罪。黄大户私自用刑，违犯国法，也应追究。

　　于成龙厉声呵斥：“你把家僮押送到官府，说明你懂得朝廷法律，但你擅自用刑，犯了‘藐视官府’之罪。”他下令将黄大户责打三十棍。黄大户连忙磕头告罪，请求宽恕。

　　出任江防道台时，于成龙办过一个漂亮的案子。江夏县有一名负责军饷的士兵，他弟弟是个市井无赖。一次，其弟回到家里。当天晚上发生盗案，家里存放的一笔军饷被偷。丢失军饷要杀头，哥哥不敢怠慢，把弟弟捆起来送官。严刑拷打后，弟弟承认与其他无赖共同作案。官府抓了犯人，但军饷没有下落，犯人只是说已经花光了。

　　于成龙到江夏县办事，听说贼赃没有破获，却要结案。他说：“找不到赃物，就是一宗疑案。几千两银子，哪能很快花光？”于成龙秘密调查后，把抓来的犯人释放了，称都不是真正的盗贼。县官问，真正的盗贼在哪里。于成龙伸手指了指巡抚衙门里的一名军校说：“这个人就是主犯，他的余党现在到木兰山进香去了，今晚就能拿获。”

　　差役们拿下军校，到他家一搜，丢失的军饷果然在其家里。军校的余党也被拿获。原来，于成龙身上的袋子里装有盗匪名册，盗贼团伙里也有他的卧底，所以事情很快就水落石出了。


　　廉辩

　　明辨是非平反冤狱


　　廉辩，即清廉而明辨是非。面对是非曲直，于成龙始终以“天理良心”作为其判断的准绳。于成龙康熙十八年到任时，福建省的监狱里关满了违反“迁海令”或其他禁令的百姓。

　　清初，为了对付郑成功的反清势力，政府下达“迁海令”，禁止商民船只私自入海，不允许大陆产品、货物进行海上贸易。

　　于成龙初上任，就要解决数千名“通海”罪犯及耿精忠叛乱附逆人员的处决问题。他只要朱笔一圈，手一挥，几千名罪犯就人头落地了。他觉得不能如此草菅人命，于是开始仔细查阅案卷，发现这些凡人绝大部分是被冤枉的。迁海令的实质为了孤立反清势力，使其失援。而这些老百姓们出海捕鱼、贸易，都是正当的行为，是为了生计才出海的，并非给反清势力资助。而耿精忠叛乱的附逆人员，也有大量是受胁迫的或被错抓的。

　　于成龙思忖再三，决定办一件出格的大事。他向福建省巡抚吴兴祚请示，要求释放这批人，未获准。又向康亲王杰书申诉。杰书答应了于成龙的请求。


　　释放犯人，要重新审理，程序复杂。犯人们被押到院子等候。于成龙见犯人可怜，下令先去掉其镣铐，并供给吃饭。犯人以为这是杀头前的最后一顿饭，吓得哭喊起来。最终，犯人的冤案平反，无罪释放，可以回家了。他们死里逃生，纷纷给于成龙磕头，感谢他给自己捡回了一条命。

　　于成龙明辨是非，将正常出海挣生计的百姓与资助反清势力的罪犯区分开，挽回了迁海令造成的恶果，也赢得了福建百姓的支持。

　　朝廷经费缺少，监狱的犯人口粮不足，常有饿死之事发生。于成龙便动员各地官绅富户捐助银钱，购买粮食，增加犯人的口粮。还给犯人捐助医药，为他们看病疗伤。这些在当时是很罕见的举动。